| <colbgcolor=#000000><colcolor=#ffffff> 바가트 싱 Bhagat Singh | |
| 출생 | 1907년 9월 27일 |
| 영국령 인도 펀자브 방가 | |
| 사망 | 1931년 3월 23일 (향년 23세) |
| 영국령 인도 라호르 중앙 감옥 | |
| 활동 | 인도 독립 운동 |
| 종교 | 무종교 (무신론) |
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1. 개요
인도의 혁명가.인도 독립운동 에서 국민회의 에 의한 비폭력 운동 에 대해 공산주의 나 아나키즘 의 사상을 도입하면서 급진파로서 활동 영국인 경찰관 살해 사건, 델리 의 중앙 입법 의회 폭탄 투척 사건을 주도, 투옥되었다. 감옥에서는 장기간 행거 파업을 하는 등 세간의 주목을 받았다. 특별법정에 의한 재판 끝에 사형판결이 내려 23세에 처형되지만 사후에도 인도 국내에서는 순교자 중 한 명으로 영웅시되고 있다
아버지가 반영투쟁에 적극적으로 참여하는 진보적인 가정에서 태어난 바가토 신은 일찍부터 사회주의적, 반영적인 신문과 기관지에서 집필활동을 하면서 이러한 조직의 활동에 참여하고 있었다. 1928년 인도의 민족주의자 라라 라지파트 라이가 시위 중에 경찰관으로부터 라티( 경봉 )로 겨우 치고, 그 2주 후에 심장 발작으로 사망한다는 사건이 일어난다. 힌두스턴 사회주의 공화국 협회(HSRA)라는 작은 혁명가 그룹의 멤버였던 신은 보복을 결의했고, 펀잡 지역의 라호르 에서 동료들과 함께 영국인 경찰관 존 썬더스를 사살했다. 그러나 진짜 표적 은 대형 경찰 의 제임스 스콧이었다 . 그들은 또한 현장에서 도망하는 신들을 쫓아가려고 했던 순사장의 장난 신을 사사했다. 그 후 신은 몇 달 동안 도망을 계속했다.
1929년 4월 다시 모습을 드러낸 그는 또 다른 동료인 바투케슈와르 다트와 함께 델리의 중앙 입법 의회에서 두 개의 수제 폭탄을 투척하고 폭발시켰다. 이 폭탄은 의도적으로 위력을 약화시켜 만들어졌고, 살상이 목적이 아니었다. 두 사람은 방청석에서 아래에 있는 의원들에게 빌라를 뿌리고 슬로건을 외치자 그대로 체포되었다. 이 체포에 의해 존 썬더스 사건에 대한 신의 관여가 밝아졌다. 재판을 기다리는 동안 신은 마찬가지로 피고였던 자틴 다스와 함께 인도인 죄수를 위한 감옥 환경의 개선을 요구하여 행거 파업 을 실시했다. 이것에 의해 신은 세간의 공감을 얻었지만, 이 파업은 1929년 9월에, 다스의 아사 라는 결말을 맞이한다.
재판을 신속하게 진행하기 위해 인도 총독의 어윈은 포고에 따라 이례적인 특별법정을 설치했다. 통상의 사법절차는 단축되고, 재판 후의 항소는 영국 본국의 추밀원 에 대해서만 할 수 있게 되었다. 결국 신은 존 썬더스와 창난 신 살해의 죄로 유죄 판결을 받았고, 1931년 3월 23세에 교수형 에 처했다.
무신론자로 사회 주의자 였던 신은, 후년이 되고 나서도, 공산주의자 로부터 우파의 힌두·내셔널리스트 까지, 정치적으로 폭넓은 사람들로부터의 숭배적인 지지를 이길 수 있었다. 당시 급진적인 행동을 취해 처형되거나 무잔한 죽음을 이루거나 한 활동가는 그 밖에도 수많은데 신만큼 대중의 예술이나 문학 속에서 칭찬받은 자는 없었다. 신은 종종 Shaheed -e-Azam (우르두어 , 펀 자브 어로 "위대한 순교자" 의 의미)라고 불린다.
1.1. 생애
바가 트 싱은 1907년 9월 27일 당시 영국령 인도 , 현재 파키스탄 , 판자 브주 파이살라바드 현 방가 마을에서 태어났다. 비디야바티와 그의 남편 키산 신 산두 사이에 태어난 7명의 아이(4남 3녀) 중 2번째였다. 아버지와 삼촌인 아지트 신은 1907년 운하 식민지화 법안을 둘러싼 반대 운동과 1914-15년 가달 운동 ( 재외 인도인 을 중심 으로 시작된 과격한 반영 투쟁에 참가하여 진보적인 정치 활동에 적극적으로 임하고 있었다 .신은 방가의 마을 학교에 수년간 다니고 나서 라호르의 다야난다 앵글로 베딕 스쿨(DAV 스쿨)에 입학 1923년에는 라호르의 내셔널 칼리지에 입학했다. 이것은 영국의 인도 정부가 조성하는 학교나 대학을 피하도록 인도인 학생에게 호소한 간디의 비협력운동 에 호응하여 라라 라지파트 라이가 그 2년 전에 설립한 학교였다. 부모님은 신을 결혼시키려고, 수험 공부를 하면서 연합주 카운폴(현재 우타르 프라데시 주 캄플 )로 향하게 되었지만, 1925년에는 결혼을 강제되지 않는다는 약속으로 라호르로 돌아가, 그 후는 평생 미혼을 관찰했다.
1.2. 혁명활동
초기 활동일찍부터 혁명적, 사회주의적, 반영적인 문학에 흥미를 나타내고 있던 신은, 콘폴 체류중은 「발완트 신(Balwant Singh)」이라고 하는 이름으로 민족주의 신적문 「프라타프」에 종사해, 1924년에는 급진파의 힌두스턴 공화국 협회에 참가 했다 . 1925년에 판자브 주로 돌아가자 영국의 나버 마하라자 폐위 에 항의 하기 위한 선동그룹에 관여한 죄로 체포장이 나왔다. 그는 펀자브를 떠나 델리에 5개월간 머물렀고, 그동안 델리에서 발행된 '빌 아르준(Veer Arjun)' 종이에 기고하고 있다.
다시 라호르로 돌아오자 노동자 농민당(전 인도노농당)에 접촉해 '비드로히(Vidhrohi, 혁명가)'라는 펜네임으로 기관지 '킬티(Kirti)'에서 집필 활동을 했다. 신은 암리 차르에서 발행된 우르두어나 펀자브어 신문에 기고나 편집에도 종사하고 있었다. 1926년 3월에는 좌익단체, 나우자웬 바랏 사바(청년인도협회)를 스스로 설립하여 영국을 비난하는 염가의 팜플렛을 발행했다.
1927년 5월, 신은 경찰에 체포되었다. 1926년 10월 라호르에서 일어난 폭파 사건에 관여했다는 혐의였다. 체포로부터 5주 후, 그는 6만루피의 보증금으로 석방되었다. 석방 후 잠시 후 믿고 있던 식교 를 포기하고 식교도 남자가 몸에 익히는 장발과 수염을 잘라냈다.
존 썬더스 살해 사건
경찰에 의한 라지파트 라이에 대한 폭행과 죽음
1928년 영국 정부는 인도의 정치 상황을 보고하기 위한 사이먼 위원회를 설치했다. 위원회의 멤버에 인도인이 포함되어 있지 않았기 때문에, 인도의 일부 정당은 위원회를 보이콧하고 전국에서 항의운동이 일어났다. 위원회는 각지에서 반대운동에 맞아 1928년 10월 라호르를 방문했을 때에도 시위 행진이 이루어졌다. 선두에 서 있던 것은, 국민회의파의 지도자의 한 사람, 라라 라지파토 라이이였다. 경찰이 시위대를 해산시키려고 했더니 폭력 사태로 발전. 경시 제임스 에이 스콧은 경찰에게 라티 차지(경봉에 의한 구타)를 명령한 뒤 스스로 라이에게 폭행을 가했다. 라이는 부상을 당했고 반월 후인 11월 17일 심장마비로 사망했다. 의사는 그의 죽음이 폭행으로 인한 부상으로 인해 일어난 것이 아닌가 하는 견해를 보였다. 이 사건은 영국 의회 에서도 다루어졌지만, 영국 정부는 라이의 죽음에 대한 관여를 전면적으로 부정했다.
존 썬더스 오인 살해
신은 힌두스턴 공화국 협회(HRA)의 유력 멤버이며, 1928년에 힌두스턴 사회주의 공화국 협회(HSRA)로 개명한 것도 그의 의향이었다고 생각된다. HSRA는 라지 파트 라이의 죽음에 대한 보복을 맹세했다. 신은 시바람 라지글, 스쿠데프 타팔 ( 영어판 ) , 챈드라 셰칼 아자드 ( 영어판 ) 등의 혁명가들과 공모하며 폭행을 선도한 스콧의 살해를 시도한다. 그러나 1928년 12월 17일, 라호르의 지방 경찰 본부를 나오려고 한 경시보의 존 P. 손더즈를, 스콧과 오인해 사살해 버린다. 쏘더스는 오토바이에서 경찰서를 나왔을 때, 거리의 반대편에서 사격수의 라지글이 쏴 한발 총탄을 받고 쓰러졌다. 쓰러진 손더즈에게, 신이 지근 거리로부터 계속해서 총탄을 쏘았다. 검사의 결과, 8발의 총 창이 있었다고 한다 .
손더즈 살해 후 HSRA가 발행한 팜플렛
이 사건에 대한 당시의 반응은 나중에 표면화 된 호의적 인 것과 크게 다르다. HSRA와 함께 라호르에서 항의 시위를 조직한 나우자원 바랏 사버는 사건 후 시민집회 참석자가 급감한 것을 알 수 있다. 정치가, 활동가, 그리고 라이가 1925년 창간한 '더 피플'을 비롯한 신문 각지는 폭력보다 비협력이 바람직하다는 것을 강조했다. 국민회의파 지도자인 마하토마 건디 도 이 사건을 시대착오적인 행동으로 비난했지만, 자바할랄 넬 은 뒤에 이렇게 썼다.
바가토 신은 테러 행위에 의해 인기를 얻은 것이 아니다. 그가 라라 라지파트 라이의 명예를 지키고 그를 통해 국가의 명예를 지킨 것 같았기 때문이다. 그는 상징이 되었다. 그 행위는 잊혀져도 상징은 남는다. 몇 달 안에 판자브 지방의 마을과 마을, 또 북인도의 다른 지역에서도 그의 이름이 울려 퍼지게 된 것이다.
쏘더스를 사살한 뒤 일단은 지구 경찰 본부의 도로를 건너 맞은편에 있는 DAV 칼리지 입구를 통해 도주했다. 그들을 쫓아가려고 한 순사장의 장난 신을, 찬드라 셰칼 아자 드 ( 영어판 ) 가 사살했다. 그 후 그들은 미리 준비한 은신처로 자전거로 도망쳤다. 경찰은 그들을 잡기 위해 대규모 수색 활동을 시작하고 도시의 모든 출입구를 봉쇄했다. 형사수사과(CID)는 라호르에서 나오는 모든 청소년들을 감시했다. 도망자들은 그 후 이틀 동안 몸을 숨기고 있었다. 1928년 12월 19일, 스쿠데프는 마찬가지로 HSRA의 멤버였던 바그와티 찰란 보라의 아내 드르가와티 데비(Durga Bhabhi)에게 도움을 구했고, 그녀는 그에 응했다.
라호르에서 도주
신과 라지글은 장전된 리볼버 를 갖고 다음날 아침 일찍 집을 나왔다. 신은 머리를 잘라, 수염을 면도하고, 짧게 깎은 머리 위에서 모자를 쓰고 양장을 했다. 신과 데이비가 젊은 부부에게 보이도록 데이비가 자는 아이를 안고, 라지구루는 그 소사를 치고 짐을 옮겼다. 역에 도착하면 신이 신분을 숨기고 표를 사는 데 성공했고, 세 사람은 카운폴행 열차에 탑승했다. 하울라 역의 CID는 라호르에서 직행 열차의 승객을 감시하고 있었기 때문에 카운폴에서 낙나우행 열차 로 환승한 것이다. 라크나우에 도착하면, 라지글은 버라나시 에, 신, 데비와 아이는 하울러에 각각 출발해, 며칠 후에는 신 이외의 전원이 라호르에 돌아왔다.
1.3. 델리 의회 폭탄 투척 사건과 체포
신은 잠시 동안 몸을 숨기고 영국에 대한 반란을 고무하는 수단으로 말의 힘을 이용했다. 환등기를 구입해 카코리 열차 강도사건 ( 영어판 ) 에서 처형된 램플라사드 비스밀 등의 혁명가에 대해 말하면서 그것을 북돋우는 슬라이드를 상영했다. 1929년, 그는 HSRA에게 자신들의 목적을 대대적으로 주지하기 위한 과격한 행동을 제안했다. 파리 대의원을 폭파한 프랑스 아나키스트 , 오귀스트 베이얀에 영향을 받은 신의 계획은 중앙입법의회 내에서 폭탄을 폭발시킨다는 것이었다. 표향의 목적은 의회에서 부결되었음에도 불구하고 인도 총독의 특별 권한으로 제정된 공안법(Public Safety Bill) 및 무역 분쟁법(Trade Dispute Act)에 대한 항의였지만, 실제로는 사건을 일으켜 체포되어 출정함으로써 자신의 목적을 선전 하는 무대 를
HSRA의 지도부는 당초 신 본인이 폭탄 테러에 참가하는 것에 반대하고 있었다. 손더스 저격 사건에 대한 관계가 있는 신은 체포되면 사형이 될 것으로 생각했기 때문이다. 그러나 궁극적으로 그는 그가 최대의 적임자라고 판단했다.
1929년 4월 8일, 신은 바투케슈와르 다트와 함께 개회 중인 입법 의회의 방청석에서 2개의 폭탄을 던졌다. 덧붙여 이 때 심의되고 있던 것은 「노동쟁의법안」이었다. 폭탄은 의도적으로 위력을 약화시켜 만들어져 살상 능력을 가지지 않은 것이었지만, 인도 총독 행정참사회(내각에 해당하는 조직)의 재무위원이었던 조지 어니스트 슈스터 등 몇 명이 부상했다. 폭탄의 연기가 회장에 충만했기 때문에, 신과 닷은, 도망치려고 하면 도망쳤을 가능성이 있다. 그러나 두 사람은 거기에 머물며 "Inquilab Zindabad!"("인킬러브 진더버드", 혁명 만세)의 슬로건을 외치며 빌라에 전단지를 살포하였다. 두 사람은 즉시 체포되어 델리 감옥을 전전하게 된다.
1.4. 재판
역사학자인 Neeti Nair에 따르면 "이 테러 행위에 대한 세상의 비판은 분명했다"고 한다. 간디는 다시 그들의 행위를 용납하지 않는다는 강한 말을 했다. 그럼에도 불구하고, 투옥된 신은 의기처황으로 하고, 그 후의 법적인 절차를 「드라마」라고 부른 것으로 전해지고 있다. 신과 닷은 나중에 이 비판에 부응하여 '의회 폭파 성명'을 썼다.우리는 말로 말할 수 없을 정도로 사람의 생명을 신성시하고 있다. 우리는 비열한 폭거의 가해자도 아니면 라호르의 '트리뷴' 종이나 다른 일부 사람들이 믿고 있는 '광인'도 아니다. 공격적으로 행사되는 힘은 '폭력'이므로 도덕적으로 정당화할 수 없다. 그러나 정당한 목적을 돕기 위해 사용되는 경우에는 도덕적 정당성을 가진다.
5월 예비심문을 거쳐 6월 첫 주에 재판이 시작됐다. 6월 12일, "불법적이고 악의적으로 생명을 위험에 빠뜨릴 가능성이 있는 폭발을 일으켰다"며 양명에게 무기 징역 의 판결이 내려졌다. 닷의 변호는 아사프·아리가 담당해, 신은 스스로 변호를 실시했다. 이 재판에서 제출된 증언의 정확성에 대해서는 의문이 제기되고 있다. 중요한 엇갈림의 한개로, 신이 체포되었을 때 가지고 있던 자동 권총 에 관한 것이 있다. 목격자의 일부는 그가 2-3발 발포했다고 증언했지만, 그를 체포한 순찰부장은 총을 들었을 때 총은 아래를 향하고 있어 신은 “그것을 대접하고 있었다”고 증언하고 있다. India Law Journal 잡지의 기사에 따르면, 검찰측 증인은 증언에 대해 지시를 받고 있으며, 증언은 부정확하고, 신은 스스로 권총을 인도했다고 한다
1929년 HSRA는 라호르와 사하 램플 에 폭탄 공장을 만들고 있었다. 1929년 4월 15일, 라호르의 폭탄공장이 경찰에 발견되어 스쿠데프, 키쇼리 랄, 자이 고팔 등 HSRA의 멤버가 체포되었다. 그리고 곧 사하 람푸르의 공장에도 수색이 들어가 동료의 일부가 정보를 제공해 버린다. 새로운 정보를 얻은 경찰은 손더스 살해 사건, 의회 폭탄 투척 사건 및 폭탄 제조라는 3개의 실을 꼬집을 수 있게 되었다. 이에 따라 신, 스쿠데프, 라지글 등 21명이 쏘더스 살해의 죄로 기소됐다.
신은 동료 Hans Raj Vohra와 Jay Gopal의 진술을 포함한 실질적 증거에 근거하여 Thorns와 Channan Sin 살해의 혐의로 재 체포되었습니다. 의회 폭탄 투척 사건에서 그가 받은 종신형은 손더즈 사건의 판결이 나올 때까지 보류되었다. 신의 몸은 델리 감옥에서 미앙와리 중앙 감옥으로 보내졌다. 그래서 그는 유럽인의 죄수와 인도인의 죄수 사이의 차별을 목격했다. 그는 자신도 다른 죄수들과 마찬가지로 정치범이라고 생각 했지만, 델리에서는 정치범에게 괜찮은 식사가 제공되고 있었는데 미안와리에서는 그렇지 않았기 때문이다. 상습범 같은 취급을 받고 있던 다른 인도인 정치범들을 이끌고 신은 행거 파업 이라는 수단 에 호소했다. 요구는 식사, 의류, 세면 도구 및 기타 위생 용품, 서적, 신문 등의 평등한 분배였다. 감옥에서 단순한 노동 이나 보기 흉한 일을 해서는 안 된다고 주장했다
이 행거 파업을 계기로 1929년 6월경부터 신들에 대한 여론의 지지가 높아졌다. '더 트리뷴'지는 특히 현저하며 라호르와 암리차르에서 열린 집회의 모습을 전하고 있다. 정부는 집회를 제한하기 위하여 형법 제144조를 적용할 수밖에 없었다.
라호르 음모 사건에 관한 Daily Milap(신문사)의 포스터(1930년). 신, 스쿠데프, 라지글의 사형 선고.
네루는 미앙와리 중앙 감옥에서 신과 다른 파업 참가자들을 만났다. 회담 후에 그는 이렇게 말했다.
영웅들의 고뇌를 목격하고 매우 마음이 아프다. 그들은 이 싸움에 인생을 걸고 있다. 그들은 정치범이 정치범답게 취급되기를 바라고 있을 뿐이다. 나는 그들의 희생에 성공이라는 영관이 빛나기를 기대한다.
진너는 의회에서 파업 참가자를 지지하는 발언을 했다.
행거 파업을 하는 자에게는 영혼이 머무르고 있다. 그 영혼으로 구동되어 스스로의 대의가 정의 임을 믿고 있다 .
정부는 파업을 중단시키려고 거방 에 다양한 식량을 두고 죄수들의 결의를 시도했다. 물병은 우유로 채워졌고, 죄수들은 목을 촉촉하게 하거나 파업을 계속하거나, 어느 쪽인지를 선택해야 했다. 그러나 누구 한 사람으로서 굴복하는 사람은 없고, 교착 상태가 계속되었다. 그래서 당국은 강제 섭식을 시도했지만, 이것도 저항에 있었다. 문제의 장기화를 본 인도 총독 어윈 경은 심라 에서 의 휴가를 올리고 감옥 당국과 협의했다. 행거 파업 참가자들의 활동이 전국에서 국민의 지지와 관심을 모으고 있었기 때문에 정부는 쏘더스 살해 사건의 재판 시작을 앞당기기로 결정했다(이를 이후 라호르 음모 사건이라고 부른다). 신은 라호르의 볼스타르(소년원) 감옥으로 이송되어 1929년 7월 10일에 재판이 시작되었다. 신 등 27명의 죄수는 쏘더스 살해 외에 스콧 살해의 모의, 국왕에 대한 전쟁 수행 등의 죄에 묻혔다. 여전히 행거 파업을 계속하고 있던 신은 스트레처에 실려 수갑을 걸려 법정까지 옮겨왔다. 그는 파업을 시작한 이후 원래 체중 133파운드 (60kg)에서 14파운드 (6.4kg) 체중 감량했다.
정부는 양보하기 시작했지만 '정치범' 분류를 인정한다는 핵심적인 문제에 대해서는 대응을 거부했다. 관리의 눈에는 법을 침범한 자는 정치적 행위가 아니라 개인적 행위에 미친 것이고, 보통의 범죄자와 마찬가지로 비친 것이다. 같은 감옥에 수용되어 있던 옷걸이 파업 참가자의 자틴 다스 ( 영어판 ) 의 병상은 이 무렵에는 상당히 악화되고 있었다. 형무위원회는 그의 무조건 석방을 권고했지만 정부는 이를 거부하고 보석을 제기했다. 1929년 9월 13일, 다스는 63일간의 행거 파업의 끝에 사망했다. 국내 거의 모든 민족주의 지도자가 다스의 죽음에 경의를 표했다. 캘커타 에서는 2마일의 행진이 그의 시신에 이어졌다고 한다. Mohammad Alam과 Gopi Chand Bhargava는 항의를 위해 펀자브 주 의회를 사직했다. 네루는 라호르의 죄수의 "비인간적 취급"에 대한 질책으로 중앙 의회에서 휴회 동의를 제출했다 . 신은 국민회의파의 결의와 아버지의 요구를 듣고, 1929년 10월 5일, 실로 116일 계속된 행거 파업을 끝냈다. 이 기간 동안 신의 인기는 판자브 주를 넘어 서민들 사이에 퍼졌다.
신은 CH Carden-Noad, Kalandar Ali Khan, Jai Gopal Lal, 그리고 검사 총장의 Bakshi Dina Nath로 이루어진 검찰 측과 싸우게 되었다. 변호측은 8명의 변호사로 구성되어 있었다. 피고인 27명 가운데 최연소인 Prem Dutt Verma는 뒤집어 법정에서 검찰측 증인이 된 고팔에게 슬리퍼를 던졌다. 그 결과, 판사가 피고인 전원에게 수갑을 걸도록 명령하였고, 이를 거부한 신들은 용서 없이 치러졌다. 혁명가들은 출정을 거부하고 그 이유를 다양하게 만들었던 편지를 신이 판사에 써 보냈다. 판사는 피고인이나 HSRA의 멤버를 빼고 재판을 진행하도록 명령했다. 이것은 신에게 자신의 생각을 주지하는 장소로서 재판을 이용한다는 당초의 목적이 좌절된 것을 의미했다.
1.5. 특별법정
좀처럼 진행되지 않는 재판을 신속하게 진행하기 위해 1930년 5월 1일 어윈 총독은 비상사태를 선언하고 이 사건을 위해 3명의 고등법원 판사로 구성된 특별법정을 설치하겠다는 포고를 발했다. 이 결정에 의해 통상의 사법절차는 단축되어, 재판 후의 항소는 영국 본국의 추밀원 에 대해서 밖에 할 수 없게 되었다.
1930년 7월 2일, 헤이 비어스 코퍼스(인신보호영장)가 고등법원에 제출되었다. 포고는 권한 능월 적이고 불법이다 . 그러나 이 청원은 시기상조로 거부되었다. 1915년 인도 방위법에서는 법질서의 붕괴가 있었을 경우에만 총독이 포고에 의해 이러한 법정을 설치할 수 있다고 되어 있었지만, 이번 경우에는 법질서의 붕괴는 일어나지 않았다고 여겨졌다.
Carden-Noad는 강도, 무기 탄약의 불법 입수를 포함한 정부 측에 의한 죄장을 제출했다. 라호르 경찰서장 G·T·H·해밀턴 하딩의 증언은 법정에 충격을 주었다. 그는 펀잡의 지사 수석 비서관으로부터의 명확한 명령에 근거해 피고인에 대한 범죄 피해 보고서(1차 정보 보고서, first information report)를 제출했으며, 사건의 세부 사항까지는 몰랐다고 말한 것이다. 검찰 측은 HSRA에서 신의 동료였던 PN Ghosh, Hans Raj Vohra, Jai Gopal의 증언을 주요 근거로 삼았다. 1930년 7월 10일, 법정은 18명의 피고인 중 15명만 기소하기로 결정했고, 다음날에는 그들의 청원을 심리에 붙이도록 허락했다. 재판은 1930년 9월 30일에 종료되었다. 기소가 철회된 3명의 피고인 중에는 의회폭탄투척사건에서 이미 종신형을 선고받았던 닷도 포함되어 있었다.
이 포고(와 특별법정)는 중앙의회나 영국의회를 통해서 없었기 때문에 1930년 10월 31일에는 실효할 예정이었다. 마감일이 다가오는 10월 7일, 법정은 모든 증거에 근거한 300페이지에 달하는 판결을 내렸고, 신, 스쿠데프, 라지글이 쏘더스의 살해에 관여한 것으로 입증되었다고 결론지었다. 3명은 교수형을 선고받았다. 다른 피고인 중 3명(Ajoy Ghosh, Jatindra Nath Sanyal, Des Raj)은 무죄 , Kundan Lal은 형무 작업 7년, Prem Dutt는 동 5년, 나머지 7명(Kishori Lal, Mahabir Singh, Bijoy Kumar Sinha, Shiv Verma, Gaya Prasad 되었다.
1.6. 추밀원에 항소
펀자브 주에서는 방위위원회가 추밀원에 항소 계획을 수립했다. 신은 당초 이 항소에 반대하고 있었지만, 항소에 의해 영국 국내에서 HSRA의 이름이 알려질 것을 기대하고 나중에 이를 승낙했다. 상소인은 특별법정을 설치한 포고는 무효라고 주장했지만 정부는 그러한 법정을 설치할 권한은 틀림없이 총독에게 주어졌다고 반박했다. 항소는 판사의 다니든 자작에 의해 기각되었다.1.7. 판결에 대한 반응
추밀원에 대한 항소가 거부된 후 1931년 2월 14일에는 회의파 의장인 마단 모한 마라비야가 어윈 총독에게 조명을 탄원한다. 죄수들의 일부는 마하토마 건디에게 중재의 호소를 보냈다. 1931년 3월 19일자의 메모에서 총독은 이렇게 기록하고 있다.
귀국 후, 간디는 나에게, 바가트 신의 사건에 대해서 이야기를 시켜 주지 않을까 물었다. 신문은 그가 3월 24일 교수형이 될 예정을 보도했기 때문이다. 그 날은 새로운 국민회의 의장이 카라치 에 도착하는 날이며, 뜨거운 논의가 나뉘어지기 때문에 정말 유감스러운 일취이다. 나는 그에게 이 사건에 대해 매우 신중하게 생각했지만 감형을 납득시키는 근거는 발견할 수 없었다고 설명했다. 그는 내 설명에 설득력을 느낀 것 같았다.
그레이트 브리튼 공산당 은 이 사건에 대해 다음과 같이 표명했다.
정치적 사건과 관련하여 예를 보지 않는 이 사건의 경위는 영국 제국주의 정부가 안고 있는 비대한 욕망의 결과로서의 냉담함과 잔혹함의 징후를 나타내고 있다. 그것은 억압된 사람들의 마음에 공포를 심는다.
신 등 수형자를 감옥에서 구출할 계획도 실패로 끝났다. HSRA의 멤버인 드루가와티 데비의 남편 바그와티 찰란 볼라는 이 계획을 위해 폭탄을 제조하려고 했지만, 이것이 폭발하여 사망했다.