1. 개요
오온 五蘊
『불교』 생멸ㆍ변화하는 모든 것을 구성하는 다섯 요소. 곧 물질인 색온(色蘊), 감각 인상인 수온(受蘊), 지각 또는 표상인 상온(想蘊), 마음의 작용인 행온(行蘊), 마음인 식온(識蘊)을 이른다. ≒오음, 오중, 오취.
표준국어대사전
색수상행식(色受想行識)이라고도 하며, 산스크리트어로는 '스칸다'라고 한다. 『불교』 생멸ㆍ변화하는 모든 것을 구성하는 다섯 요소. 곧 물질인 색온(色蘊), 감각 인상인 수온(受蘊), 지각 또는 표상인 상온(想蘊), 마음의 작용인 행온(行蘊), 마음인 식온(識蘊)을 이른다. ≒오음, 오중, 오취.
표준국어대사전
2. 내용
이 다섯 가지는 모두 정신적이나 물리적인 지각(인지)에 대한 요소다. 다섯 가지는 다음과 같다.- 루파(rupa) / 색온(色蘊) : 물질, 몸.
- 베다나(vedana) / 수온(受蘊) : 느낌.
- 삼즈나(saṃjñā)[1] / 상온(想蘊) : 상상하고 연상하는 것. (과거로부터 지금까지) 알아온 것들.
- 산카라(saṃskāra) / 행온(行蘊) : 행위, 해왔던 것들.
- 비즈나나(vijñāna)[2] / 식온(識蘊) : 식별하고 구별하고 판단하는 것.
석가모니는 무아상경에서 오온의 특성 중 '통제불가능성' 그리고 '영원하지 않음'에 주목한 후, 이것이 고통의 원인임을 강조한다. 《아비달마구사론》에서는 색을 그릇에, 수를 음식에, 상은 조미료에, 행은 요리사에, 식은 먹는 자에 비유한다.
참선의 주된 목적은 오온이 참나, 즉 본래면목이 아님을 깨닫는 것이다.