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문서의 [[#s-|]]번 문단}}}{{{#!if 문단10 == null & 앵커10 != null
문서의 [[#|]] 부분}}}}}}1. 개요
와비(侘び)는 일본의 전통 미의식 중 하나이다. 산 속 한적한 절간에 놓인 이 빠진 거친 질그릇 찻잔과 같이 소박하고 불완전한 것에서 느껴지는 정취를 말한다.곧잘 함께 언급되는 사비(寂び)는 불완전함보다는 세월감에서 느껴지는 정취이다. 일반적으로는 와비사비(侘び寂び)의 형태로 붙여서 나열하곤 한다.
2. 역사
와비와 사비는 센노 리큐로 대표되는 일본 다도계에서 중시된 미의식들로, 근본적으로는 선불교 사상의 영향하에 있다.중세 일본에서 성장한 다도의 집대성자 센노 리큐와 그 제자들 같은 중간 계급 문화인들은 상업, 군사 등 세속 생계에 종사하면서도 고급 교양 문화를 향유하며 젠(선)의 세계를 동경하였는데, <<유마경>>의 유마 거사와 같이 세속에 거하면서도 오히려 출가자보다도 높은 경지에 이른 재가불자의 상은 그들에게 매력적인 이상향이 되었다.
일본 다도의 다실은 일찍이 중국 선불교 문화에서 수입되어 발달한 차 문화 자체를 향유하기 위한 공간인 동시에 유마 거사의 집을 흉내낸 재가불자용 선 수행 공간이었다. 때문에 다실에서 수행된 다도의 미의식인 와비, 사비는 불교적 가르침인 탐진치의 정화, 제행무상의 깨달음 등에 근거하고 있다.
와비, 사비의 선구 격인 일본 고유의 미의식으로 중고 시대 겐지모노가타리 등에서 나타난다는 모노노아와레(物の哀れ)가 지적되곤 하나, 이 개념이 근세의 국학자 모토오리 노리나가에 의해 뒤늦게 구체화된 것이며, 겐지모노가타리 등의 감성 역시 근본적으로 불교적 무상관 등의 영향하에 있다는 점에서 그 선구성과 고유성의 뿌리는 불교를 기반으로 하고 있다고 볼 수 있다.
다만 와비, 사비, (불교적 영향하의 감성으로서의) 모노노아와레 등은 불교적 가르침을 수긍하고 불교적 깨달음의 경지를 동경하여 그에 들고자 하면서도, 속과 성의 경계에 멈추어 서서 아련히 뒤돌아보며 차마 끊어내지 못하는 어떤 쓸쓸하고 애틋한 정서를 포함한다는 점에 특징성이 있다고 할 것이다. 이것은 단지 안빈낙도하여 속을 초탈하고자 하는 정서와는 달리 성과 속을 어떻게든 합일케 하는 정서이다.[1]