클레멘스서

1. 개요

2. 내용

• 1장
  하느님의 교회인 로마에 머무는 자들이, 하느님의 뜻으로 부르심을 받고 거룩하게 된 코린토에 머무는 하느님의 교회에게 편지합니다. 우리 주 예수 그리스도를 통해, 전능하신 하느님으로부터 은혜와 평강이 여러분에게 더욱 넘치기를 바랍니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 우리 자신에게 연이어 일어난 갑작스러운 불행한 사건들로 인해, 여러분이 우리에게 자문했던 요점들, 특히 하느님의 선민들에게 전적으로 불쾌한, 수치스럽고 혐오스러운 그 반란에 대해 다소 늦게 관심을 돌리게 되었습니다. 몇몇 경솔하고 자만한 사람들이 광적인 열정에 휩싸여 반란을 일으켰기에, 보편적으로 사랑받기에 합당한 여러분의 존경받고 훌륭한 이름이 큰 피해를 입었습니다. 여러분 가운데 잠시라도 머무른 사람 중에, 여러분의 믿음이 견고하게 세워진 것처럼 덕을 맺는 것을 발견하지 못한 사람이 누구입니까? 그리스도 안에서 여러분의 경건함의 절제와 온유함을 감탄하지 않은 사람이 누구입니까? 여러분의 습관적인 환대의 웅장함을 선포하지 않은 사람이 누구입니까? 그리고 여러분의 완전하고 잘 정립된 지식을 기뻐하지 않은 사람이 누구입니까? 여러분은 사람을 외모로 취하지 않고 모든 것을 행하였으며, 하느님의 계명대로 행하였고, 여러분을 다스리는 자들에게 순종하였으며, 여러분 가운데 원로들에게 모든 합당한 존경을 표하였습니다. 여러분은 젊은 남자들에게 맑고 진지한 마음을 갖도록 명하였고, 아내들에게는 의무에 매여 남편을 사랑하면서, 흠 없고 합당하며 순결한 양심으로 모든 일을 하도록 가르쳤습니다. 그리고 순종의 법칙 안에서 생활하면서, 가정을 알맞게 꾸려나가고, 모든 면에서 신중함으로 표시되도록 그들을 가르쳤습니다.
• 2장
  더욱이 여러분은 모두 겸손으로 뛰어났고, 어떤 면에서도 교만으로 우쭐대지 않았으며, 오히려 순종하였고 강요하지 않았으며, 받기보다는 주기를 더 원하였습니다. 하느님이 여러분을 위해 마련해 주신 것으로 만족하면서, 그분의 말씀에 주의 깊게 귀 기울이며, 그분의 교훈으로 내적으로 충만하게 되었고, 그분의 고난이 여러분의 눈 앞에 있었습니다. 그리하여 깊고 풍성한 평화가 여러분 모두에게 주어졌고, 선을 행하고자 하는 마음이 여러분 안에 가득했으며, 성령의 충만한 부어짐이 여러분 모두에게 임하였습니다. 거룩한 계획으로 가득 차서, 여러분은 진실한 마음의 진지함과 경건한 확신으로, 만일 본의 아니게 범죄한 것이 있다면 자비를 베풀어 달라고 간구하면서, 전능하신 하느님께 손을 내밀었습니다. 여러분은 온 형제자매를 위해 밤낮으로 염려하였으니, 하느님께서 택하신 자들의 수가 자비와 선한 양심으로 구원받게 하려 함이었습니다. 여러분은 진실하고 순수했으며, 서로 간의 상처를 잊었습니다. 모든 종류의 파벌과 분열은 여러분 눈에 가증스러운 것이었습니다. 여러분은 이웃의 잘못을 슬퍼하였고, 그들의 부족함을 여러분 자신의 것으로 여겼습니다. 어떤 친절한 행동도 아끼지 않았으며, 모든 선한 일을 할 준비가 되어 있었습니다. 철저히 유덕하고 경건한 삶으로 꾸며져서, 여러분은 하느님을 두려워하는 가운데 모든 것을 행하였습니다. 주님의 계명과 율례가 여러분 마음의 판에 기록되었습니다.
• 3장
  모든 종류의 존귀와 행복이 여러분에게 주어졌고, 그 때 이것이 성취되었습니다. "내 사랑하는 자는 먹고 마시고 살이 찌고 발로 차이더라." 여기서 경쟁과 시기, 다툼과 분쟁, 박해와 혼란, 전쟁과 포로 됨이 흘러나왔습니다. 그래서 비천한 자들이 존귀한 자들을 대적하여 일어났고, 명성 없는 자들이 유명한 자들을 대적하였으며, 어리석은 자들이 지혜로운 자들을 대적하고, 젊은이들이 나이 든 자들을 대적하였습니다. 이런 이유로 의와 평강이 이제 여러분에게서 멀리 떠났습니다. 모든 사람이 하느님을 경외함을 버리고, 그분을 믿는 믿음에 눈이 멀었으며, 그분이 정하신 법도대로 행하지도 않고, 그리스도인에게 합당한 역할을 하지도 않으며, 자기 자신의 악한 정욕을 따라 행하고, 불의하고 경건하지 않은 시기의 행위를 다시 하고 있기 때문입니다. 이로 인해 사망 자체가 세상에 들어왔습니다.
• 4장
  이렇게 기록되어 있습니다. "며칠 후에 카인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 하느님께 드렸고, 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니, 하느님께서 아벨과 그의 제물은 열납하셨으나 카인과 그의 제물은 열납하지 아니하신지라. 카인이 심히 분하여 안색이 변하니 하느님께서 카인에게 이르시되, '네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨? 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐? 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라. 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라.' 카인이 그 아우 아벨에게 이르되, '우리가 들로 가자.' 하고, 그들이 들에 있을 때에 카인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라." 여러분이 보는 바와 같이 시기와 질투가 어떻게 형제를 살해하는 데까지 이르게 했는지 모릅니다. 시기로 인해 우리 조상 야곱도 그의 형 에서의 낯을 피하여 도망쳤습니다. 시기가 요셉을 죽기까지 박해를 받게 하고 종이 되게 하였습니다. 시기가 모세를 강요하여 이집트 왕 파라오의 낯을 피하여 도망가게 하였는데, 그가 동족에게서 이런 말을 들었을 때였습니다. "누가 너를 우리의 재판장과 다스리는 자로 세웠느냐 네가 어제 이집트 사람을 죽인 것같이 나도 죽이려느냐?" 시기로 인해 아론과 미리암은 진 밖에서 거처를 정해야 했습니다. 시기가 다단과 아비람을 하느님의 종 모세를 대적하여 일으킨 반역으로 인해 산 채로 음부에 내려가게 하였습니다. 시기로 인해 다윗은 이방인들의 미움을 받았을 뿐 아니라 이스라엘 왕 사울에게도 박해를 받았습니다.
• 5장
  그러나 옛 사례에 머무르지 말고, 가장 최근의 영적 영웅들에게 와 봅시다. 우리 세대에 제공된 고귀한 본보기들을 택합시다. 시기와 질투로 인해 교회의 가장 위대하고 의로운 기둥들이 박해를 받고 죽임을 당했습니다. 우리 눈 앞에 훌륭한 사도들을 두도록 합시다. 베드로는 불의한 시기로 인해 한두 번이 아니라 수많은 고난을 견뎠고, 마침내 순교를 당하고 자기에게 마땅한 영광의 자리로 떠났습니다. 바오로도 시기로 인해 일곱 번 갇히고, 도망치며, 돌에 맞는 인내의 상을 얻었습니다. 그는 동서로 복음을 전파한 후, 온 세상에 의를 가르치고, 서쪽 끝까지 이르러, 총독들 아래에서 순교함으로써 자신의 믿음으로 인해 마땅히 받을 훌륭한 명성을 얻었습니다. 이렇게 그는 세상을 떠나 거룩한 곳으로 갔는데, 인내의 탁월한 본보기임이 입증되었습니다.
• 6장
  거룩함을 삶의 실천으로 삼았던 이 사람들에게, 시기로 인해 많은 모욕과 고문을 견디어 냈던 택함 받은 자들의 큰 무리가 더해져야 합니다. 그들은 우리에게 가장 훌륭한 본보기를 제공했습니다. 시기로 인해, 다나이드와 디르케라는 그 여자들은 박해를 받은 후, 무서운 말로 다 표현할 수 없는 고문을 당하고도 굳건함으로 믿음의 경주를 마쳤으며, 비록 몸은 약하였으나 고귀한 상을 받았습니다. 시기는 아내를 남편에게서 소원하게 하였으며, 우리 조상 아담의 말인 "이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라"(창세 2,23)를 변질시켰습니다. 시기와 다툼은 큰 성읍들을 무너뜨렸으며, 강력한 나라들을 뿌리째 뽑아 버렸습니다.
• 7장
  사랑하는 자들이여, 우리는 단지 여러분에게 의무를 깨우쳐 주기 위해서만이 아니라 우리 자신에게도 상기시키기 위해 이 일들을 씁니다. 우리는 같은 경기장에서 싸우고 있고, 같은 싸움이 우리 둘에게 주어졌기 때문입니다. 그러므로 헛되고 무익한 염려를 버리고, 우리의 거룩한 부르심의 영광스럽고 존귀한 법칙에 접근합시다. 우리를 만드신 분의 눈에 선하고 기쁘며 받으실 만한 것에 주목합시다. 그리스도의 피를 굳게 바라보고, 그 피가 하느님께 얼마나 귀한지 봅시다. 우리의 구원을 위해 흘려진 그 피는 회개의 은혜를 온 세상 앞에 내놓았습니다. 지나간 모든 시대를 돌이켜보며, 주님께서 그분께로 돌이키는 모든 이에게 회개할 기회를 주셨음을 배웁시다. 노아는 회개를 전파하였고, 그의 말에 귀를 기울인 자들은 구원을 받았습니다. 요나는 니느웨 사람들에게 멸망을 선포했으나, 그들은 자기 죄를 회개하고 기도로 하느님의 은혜를 얻어 구원을 받았는데, 비록 그들이 하느님의 언약에는 속하지 않은 자들이었습니다.
• 8장
  하느님의 은혜의 사역자들이 성령에 의해 회개에 대해 말했습니다. 만물의 주님 자신도 회개에 대해 맹세로 선언하시기를 "주 하느님의 말씀이니라. 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라."(에제 33,11)라고 하셨고, 더 나아가 "이스라엘 족속아 너희 죄악에서 돌이켜 회개하라"(에제 18,30)는 은혜로운 선언을 덧붙이셨습니다. "내 백성의 자녀들에게 말하라. 너희 죄가 땅에서부터 하늘에 미칠지라도, 진홍 같이 붉을지라도, 검은 삼베보다 더 검을지라도, 너희가 순전한 마음으로 내게 돌이켜 '아버지여!'하고 부르짖으면 내가 너희에게 귀를 기울이기를 거룩한 백성에게 하듯하리라." 또 다른 곳에서 그는 이렇게 말씀하십니다. "너희는 스스로 씻으며 깨끗하게 하고 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며 학대받는 자를 도와주며 고아를 위해 신원하며 과부를 위해 변호하라. 오라 우리가 서로 변론하자. 너희 죄가 진홍 같을지라도 내가 눈과 같이 희게 하리라. 붉음이 홍단 같을지라도 내가 양털 같이 희게 하리라. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 순종하지 아니하면 칼에 삼켜지리라. 하느님의 입의 말씀이니라."(이사 1,16-20) 그러므로 그의 모든 사랑받는 자들이 회개에 참여하기를 바라시는 그는, 자신의 전능한 뜻으로 이런 선언들을 세우셨습니다.
• 9장
  그러므로 우리는 그의 훌륭하고 영광스러운 뜻에 순종합시다. 그의 자비와 인자하심을 간구하면서, 모든 열매 없는 수고와, 사망으로 인도하는 다툼과 시기를 버리고, 돌이켜 그의 긍휼을 의지합시다. 그의 탁월한 영광을 완전하게 섬겼던 이들을 굳게 주목합시다. 순종함으로 의롭다 여김을 받고 옮겨졌으며, 죽음을 결코 맛보지 않은 에녹을 본받읍시다. 충성됨이 입증된 노아는 자신의 사역을 통해 세상에 거듭남을 전파했고, 주님은 그를 통해 한마음으로 방주에 들어간 짐승들을 구원하셨습니다.
• 10장
  하느님의 벗이라고 불린 아브라함은 하느님의 말씀에 순종함으로써 충성된 자로 드러났습니다. 그는 순종을 실천하여, 작은 영토와 약한 가족과 보잘것없는 집을 버림으로써 하느님의 약속을 상속받기 위해 자기 조국과 친척과 아버지 집에서 나왔습니다. 하느님이 그에게 말씀하시기를 "너는 너의 본토 친척 아버지 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복의 근원이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이라."(창세 12,1-3) 하셨습니다. 그리고 그가 롯을 떠날 때 다시 하느님이 그에게 말씀하시되 "너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽, 동쪽과 서쪽을 바라보라. 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라. 내가 너의 자손으로 땅의 티끌 같이 많게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라."(창세 13,14-16) 하셨습니다. 그리고 다시 성경은 말하기를 "하느님이 아브람을 이끌고 나가 가라사대, '하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라.' 또 그에게 이르시되, '네 자손이 이와 같으리라.' 아브람이 하느님을 믿으니 하느님께서 이를 그의 의로 여기시고"라고 했습니다. 믿음과 손님 대접으로 인해 그에게 노년에 아들이 주어졌고, 순종을 실천하여 하느님이 보여주신 산들 중 한 곳에서 그를 제물로 드렸습니다.
• 11장
  롯은 그의 환대와 경건함으로 인해, 소돔 주위의 모든 땅이 불과 유황으로 벌을 받을 때 구원을 받았습니다. 주님께서 이렇게 하심으로써 그분을 바라는 자들을 버리지 않으시고, 그분에게서 떠나는 자들은 형벌과 고통에 넘겨주심을 분명히 하셨습니다. 롯과 함께 나왔으나 그와 생각이 달랐고 그들에게 주어진 명령에 대해 그와 뜻을 같이 하지 않았던 롯의 아내는 소금 기둥이 되어 오늘에 이르기까지 본보기가 되었습니다. 이는 두 마음을 품고 하느님의 능력을 의심하는 자들은 심판을 스스로 초래하며 후세에 표적이 됨을 모든 사람이 알게 하려 함이었습니다.
• 12장
  라합이라는 창녀는 그녀의 믿음과 환대로 인해 구원을 받았습니다. 눈의 아들 여호수아가 정탐꾼들을 여리고에 보냈을 때, 그 나라의 왕은 그들이 자기 땅을 정탐하러 왔다는 것을 알아내고, 그들을 잡아서 죽이고자 사람들을 보냈습니다. 그러나 환대를 베푼 라합은 그들을 받아들여 자기 집 지붕 위 삼대 더미 밑에 숨겼습니다. 왕이 보낸 사람들이 와서 "우리 땅을 정탐하러 온 사람들이 네게 왔으니 데리고 나오라. 왕이 그렇게 명령하신다."라고 하자, 그녀는 "너희가 찾는 두 사람이 내게 왔으나 곧 떠나 갔다."라고 대답하여 정탐꾼들을 그들에게 발각시키지 않았습니다. 그런 다음 그녀는 그 사람들에게 "나는 주 너희 하느님이 이 성읍을 너희에게 주신 줄 확실히 아노라. 이 성읍 주민들에게 너희에 대한 두려움과 무서움이 임하였느니라. 그러므로 너희가 이 성읍을 점령하거든 나와 내 아버지의 집을 살려 주기를 바라노라"라고 말했습니다. 그들이 그녀에게 "네가 우리에게 말한 대로 하리라. 그러므로 우리가 가까이 온 줄 네가 알거든 네 모든 가족을 네 지붕 아래로 모으라. 그리하면 그들이 보존될 것이요 네 집 밖에서 발견되는 자는 다 멸망하리라."라고 했습니다. 또 그들은 그녀에게 표적을 주었는데, 그것은 그녀가 자기 집에 붉은 줄을 내걸어야 한다는 것이었습니다. 이렇게 함으로써, 주님의 피를 통해 구속이 하느님을 믿고 바라는 모든 자들에게 흘러갈 것임을 분명히 했습니다. 사랑하는 여러분, 이 여인에게 믿음뿐 아니라 예언도 있었음을 여러분이 보시는 바입니다.
• 13장
  그러므로 형제 여러분, 우리는 마음을 겸손히 하고, 모든 거만함과 교만과 어리석음과 성냄을 버리며, 기록된 대로 행합시다. 성령께서 말씀하시기를 "지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말며, 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말며, 부자는 그의 부를 자랑하지 말고, 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니, 곧 주를 알고 그를 부지런히 찾으며 정의와 공의를 행하는 것이니라." 하셨습니다. 특별히 우리에게 온유와 오래 참음을 가르치신 주 예수 그리스도의 말씀을 명심합시다. 이는 그분께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. "자비로운 자는 복이 있나니 그들이 자비를 얻을 것임이요, 용서하라. 그리하면 너희가 용서를 얻을 것이요, 너희가 행한 대로 너희에게 행해질 것이요, 너희가 판단한 그대로 너희가 판단을 받을 것이요, 너희가 베푼 그대로 너희에게 베풀어질 것이니 곧 너희의 헤아림을 그들이 되어서 너희에게 되어 주리라." 이 교훈과 이 규칙으로 우리 자신을 견고히 세워, 그분의 거룩한 말씀에 순종하는 모든 겸손으로 행합시다. 이는 거룩한 말씀에 "내가 누구를 돌아보랴 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자니라."(이사 66,2)고 하셨기 때문입니다.
• 14장
  그러므로 형제 여러분, 교만과 분쟁으로 인해 가증한 시기의 지도자가 된 자들을 따르기보다 하느님께 순종하는 것이 옳고 거룩한 일입니다. 이는 우리가 무익한 상해를 입을 뿐 아니라, 오히려 큰 위험에 처할 것이기 때문입니다. 만일 우리가 다툼과 소요를 일으키려는 사람들의 성향에 경솔히 굴복하여 선한 것에서 떠나게 된다면 말입니다. 우리 창조주의 온화하심과 인자하심을 본받아 서로 친절히 대합시다. 기록된 바 "온유한 자는 땅을 차지할 것이요 무죄한 자는 땅에 남을 것이나 악인은 땅에서 끊어지리라"(잠언 2,21-22)고 하셨습니다. 또 성경에 "내가 악인의 큰 권세와 레바논의 백향목 같음을 보았으나 내가 지나갈 때에 저가 없어졌으며 내가 그 곳을 찾아도 발견치 못하였도다. 무죄한 자를 살펴보며 정직한 자를 바라보아라. 평화를 좇는 자에게는 장래가 있느니라"고 하셨습니다.
• 15장
  그러므로 우리는 외식으로 평화를 사모한다고 공언하는 자들이 아니라, 경건함으로 평화를 가꾸는 자들과 연합합시다. 어떤 곳에서 성경은 "이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다."라고 말씀하셨습니다. 또한 "그들이 입으로는 축복하나 속으로는 저주하도다. 그들이 입으로는 하느님을 사랑한다 하고 혀로는 그를 속였으니 이는 마음이 그 앞에 정직하지 못하며 그 언약에 성실치 아니함이로다. 거짓된 입술로 말하는 자는 잠잠하게 하시며 교만한 입술을 다 열매 맺지 못하게 하시고 자기 혀를 크게 하는 자의 자랑하는 혀도 그리하시리라. 그들은 스스로 이르기를, '우리 혀로 이기리니 우리 입술이 우리 것이라. 누가 우리의 주인이 되랴?' 하느님께서 이르시되, '가난한 자의 눌림과 궁핍한 자의 탄식을 인하여 내가 이제 일어나 나를 앙망하는 자를 그 원하는 곳에 두리라.'"라고 기록되어 있습니다.
• 16장
  그리스도는 자신의 양무리를 스스로 높이는 자가 아니라 마음이 겸손한 자에게 속하신 분이십니다. 우리 주 예수 그리스도, 하느님의 위엄의 홀(sceptre)은 교만이나 거만의 화려함으로 오지 아니하셨으니, 그렇게 하실 수 있었음에도 불구하고 낮은 처지로 오셨음입니다. 성령께서 그분에 대해 선포하신 바와 같습니다. 이는 그분이 말씀하시기를 "주여 우리가 전한 것을 누가 믿었으며 하느님의 팔이 누구에게 나타났나이까? 그가 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다. 그는 멸시를 받아서 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라. 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하느님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라. 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 하느님께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다. 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다. 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요? 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다. 하느님께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요, 또 그의 손으로 하느님의 뜻을 성취하리로다. 가라사대 '그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라. 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라. 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이라.'" 함과 같습니다.
• 17장
  염소 가죽과 양 가죽을 입고 다니며 그리스도의 오심을 선포했던 그들을 우리도 본받읍시다. 내가 말하는 자들은 엘리야, 엘리사, 에제키엘 같은 선지자들과 성경에서 이와 같은 증거를 받은 다른 이들입니다. 아브라함은 특별히 존경을 받았고 하느님의 벗이라 불렸습니다. 그러나 그는 하느님의 영광을 간절히 구하면서 겸손히 "나는 티끌이요 재에 불과합니다."라고 고백했습니다. 또한 욥에 대해서는 이렇게 기록되어 있습니다. "욥은 의롭고 온전하며 진실하고 하느님을 경외하며 악에서 떠난 자"(욥 1,1)라고 말입니다. 그러나 그는 자기 자신을 고발하며 "사람이 하루 동안이라도 정결할 수 없으며 여자에게서 태어난 자는 결코 죄가 없을 수 없습니다."(욥 14,4-5)라고 하였습니다. 모세는 "하느님의 온 집에 충성된 자"라고 불렸습니다. 그의 중재를 통해 하느님은 재앙과 고난으로 이집트를 징벌하셨습니다. 그러나 그는 크게 존경을 받았음에도 불구하고 교만한 언사를 하지 않고 떨기나무에서 신적인 계시를 받았을 때 "제가 누구이기에 저를 보내시나이까? 저는 말을 잘하지 못하는 자요 발음도 어눌한 자입니다."라고 했습니다. 또 그는 "나는 단지 냄비에서 나오는 연기에 지나지 않습니다."라고도 했습니다.
• 18장
  그러나 다윗에 대해서는 무엇이라고 말씀드려야 할까요? 그는 이런 증거를 받았고 하느님은 그에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. "내가 이사이의 아들 다윗을 만났으니 그는 내 마음에 맞는 사람이라. 내가 그에게 영원한 자비를 베풀어 기름을 부었노라." 그러나 이 사람이 바로 하느님께 이렇게 말한 자입니다. "하느님이여 주의 크신 긍휼을 따라 내게 자비를 베푸시고 주의 긍휼이 크시므로 내 죄과를 도말하소서. 나의 죄악을 말갛게 씻으시고 나의 죄를 깨끗이 제하소서. 내가 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다. 내가 주께만 범죄하고 주의 목전에 악을 행하였나이다. 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다. 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다. 주께서 속 마음에 진실함을 원하시오니 내 속에 지혜를 깨닫게 하시리이다. 나를 우슬초로 정결케 하소서. 내가 정하리이다. 나를 씻기소서. 내가 눈보다 희리이다. 나로 즐겁고 기쁜 소리를 듣게 하사 주께서 꺾으신 뼈로 즐거워하게 하소서. 주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 도말하소서. 하느님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서. 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서. 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서. 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다. 하느님이여, 내 구원의 하느님이여 피 흘린 죄에서 나를 건지소서. 내 혀가 주의 의를 높이 노래하리이다. 주여 내 입술을 열어 주소서. 내 입이 주를 찬송하여 전파하리이다. 주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라. 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다. 하느님께 드리는 제사는 상한 심령이라. 하느님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다."
• 19장
  그러므로 이처럼 위대하고 영광스러운 본보기들이 우리 앞에 있으니, 이는 우리뿐 아니라 우리 앞 세대들까지도 더 나은 사람이 되게 하였습니다. 하느님의 말씀을 경외함과 진실함으로 받아들인 자들 말입니다. 그러므로 이렇게 많은 위대하고 영광스러운 본보기들을 갖고 있으니, 처음부터 우리에게 주어진 평화의 실천으로 다시 돌아가 굳게 바라봅시다. 우리의 이해력으로 우주의 아버지와 창조주를 바라보고, 평화의 크고 탁월한 은혜와 선물을 굳게 붙잡읍시다. 그의 오래 참으심의 뜻을 우리 영혼의 눈으로 살펴봅시다. 그가 모든 피조물을 향해 진노하심이 없음을 깊이 생각해 봅시다.
• 20장
  하늘은 그의 통치 아래 평화롭게 운행합니다. 낮과 밤은 서로 방해하지 않고 그가 정하신 길을 달립니다. 해와 달과 별들의 무리는 그의 명령에 따라 정해진 궤도 안에서 어떤 탈선도 없이 조화롭게 움직입니다. 그의 뜻에 따라 땅은 적절한 계절에 인간과 짐승과 그 위에 사는 모든 생물을 위해 풍성한 양식을 주저함이나 변함없이 생산합니다. 심연의 헤아릴 수 없는 공간과 지하 세계의 형언할 수 없는 배치도 같은 법칙에 의해 유지됩니다. 그의 역사로 여러 계곡에 모인 광대하고 측량할 수 없는 바다도 자기 주위에 놓인 한계를 결코 넘지 않고 그가 명령하신 대로 행합니다. 이는 그가 "네가 여기까지 오고 넘어가지 못하리니 네 물결이 여기서 그칠지니라"(욥 38,11)고 말씀하셨기 때문입니다. 인간이 건널 수 없는 대양과 그 너머의 세계도 주님의 같은 명령에 의해 다스려집니다. 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절은 평화롭게 차례로 바뀝니다. 각 지역의 바람들은 제때에 방해 없이 자기 역할을 다합니다. 끊임없이 흐르는 샘들은 즐거움과 건강을 위해 만들어졌고, 인간 생활에 필요한 것을 쉬지 않고 공급합니다. 가장 작은 생물들도 화평과 조화 가운데 함께 모입니다. 이 모든 것들을 위대한 창조주이시며 만물의 주재이신 분께서 평화와 조화 가운데 존재하도록 정하셨고, 모든 이에게 선을 행하시되 우리에게는 더욱 넘치도록 하십니다. 우리는 우리 주 예수 그리스도를 통해 그의 긍휼로 피신처를 삼았으니, 그에게 영광과 위엄이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.
• 21장
  사랑하는 여러분, 그의 많은 자비하심이 우리 모두를 정죄에 이르게 하지 않도록 주의합시다. 이는 반드시 그래야 할 것이니 우리가 그에게 합당하게 행하며, 한 마음으로 그의 눈에 선하고 기뻐하시는 일을 행하지 않는다면 말입니다. 이는 성경에 어떤 곳에서 "주의 영은 사람의 속을 살피시는 등불이라"(잠언 20,27)고 하신 바와 같습니다. 그가 우리 가까이 계시며 우리가 생각하고 이야기하는 것이 그에게 숨겨질 수 없음을 깊이 생각합시다. 그러므로 우리가 그의 뜻이 정해 준 자리를 떠나지 않는 것이 옳습니다. 어리석고 무분별하며 자만하고 말의 교만을 자랑하는 사람들보다 하느님을 거스르는 편을 택합시다. 우리의 피를 주신 주 예수 그리스도를 공경합시다. 우리를 다스리는 자들을 존중합시다. 우리 가운데 연장자들을 공경합시다. 젊은이들에게는 하느님을 경외하도록 가르칩시다. 우리의 아내들에게는 선한 것을 향하도록 인도합시다. 그들로 사랑스러운 정결의 습관을 모든 행실에 나타내게 하고, 온유한 마음씨를 진실되게 보이게 하며, 그들의 혀를 다스리는 능력을 그들의 말하는 방식으로 드러내게 하고, 한 사람을 다른 사람보다 선호함으로써가 아니라 경건하게 하느님을 경외하는 모든 이에게 동등한 애정을 보임으로써 그들의 사랑을 나타내게 합시다. 당신의 자녀들로 진정한 그리스도인의 교육에 참여하게 하십시오. 하느님 앞에서 겸손이 얼마나 큰 가치가 있는지, 순수한 애정의 영이 그분과 함께 얼마나 큰 능력이 있는지, 그분을 경외함이 얼마나 탁월하고 위대하며, 순수한 마음으로 그 안에서 행하는 모든 자를 구원하는지 배우게 하십시오. 이는 그가 생각과 욕망을 살피시는 분이시기 때문입니다. 마음의 그의 호흡이 우리 안에 있으니, 그가 기뻐하실 때 그것을 거두어 가실 것입니다.
• 22장
  이제 그리스도 안에 있는 믿음이 이 모든 훈계를 확증해 줍니다. 그분은 친히 성령을 통해 우리에게 이렇게 말씀하십니다. "오라 내 자녀들아 내게 들으라. 내가 하느님을 경외함을 너희에게 가르치리라. 생명을 사모하고 장수하며 복 받기를 원하는 자가 누구냐? 네 혀를 악에서 금하고 네 입술은 궤휼을 말하지 말지며 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 찾아 따를지어다. 하느님의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저희 부르짖음에 기울이시며 하느님의 얼굴은 악을 행하는 자를 대적하사 저희의 자취를 땅에서 끊으려 하시는도다. 의인이 외치매 하느님께서 들으시고 그의 모든 환난에서 건지시는도다. 하느님은 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다."
• 23장
  전능하시고 자비로우신 아버지는 그를 경외하는 자들을 향해 긍휼의 심정을 갖고 계시며, 단순한 마음으로 그에게 나아오는 자들에게 호의와 사랑으로 은총을 베푸십니다. 그러므로 우리는 두 마음을 품지 말아야 합니다. 그가 베푸신 지극히 크고 영광스러운 은사로 인해 우리의 영혼이 교만해지지 않게 합시다. 기록된 바와 같이 우리에게서 멀리 하십시오. "두 마음을 품은 자들과 의심하는 마음을 가진 자들은 화 있도다. 그들이 말하기를 '우리가 우리 조상들 때에도 이런 일을 들었으나, 보라, 우리가 늙었어도 그 어느 것도 우리에게 일어나지 않았도다.' 너희 어리석은 자들아! 너희 자신을 나무에 비유해 보라. 포도나무를 보라. 먼저 잎사귀를 내고, 다음에는 움이 트고, 그 다음에는 잎사귀가 나오고, 그 후에 꽃이 피고, 그 다음에는 새 포도가 맺히고, 그 다음에는 익은 열매가 맺힌다. 너희는 얼마나 짧은 시간에 나무의 열매가 익는지 아느냐?" 진실로 그의 뜻은 곧 갑자기 이루어질 것이니, 성경에도 "그가 속히 임하시고 지체하지 아니하시리라"(하바 2,3), "주께서 홀연히 그 전에 임하시리니 곧 너희의 찾는 바 그 거룩한 자니라"(말라 3,1)라고 증언하고 있습니다.
• 24장
  사랑하는 여러분, 주님께서 어떻게 끊임없이 우리에게 장래 부활이 있음을 증명하시는지 생각해 봅시다. 그는 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 일으키심으로써 그를 부활의 첫 열매로 삼으셨습니다. 사랑하는 여러분, 항상 일어나고 있는 부활을 주목합시다. 낮과 밤은 우리에게 부활을 선포합니다. 밤은 잠들어 가라앉고 낮이 일어납니다. 낮이 다시 사라지면 밤이 옵니다. 땅의 열매를 살펴봅시다. 곡식이 뿌려지는 과정이 어떻게 이루어지는지 보십시오. 뿌리는 자가 나가서 씨를 땅에 뿌리면, 땅에 떨어질 때는 마르고 벌거벗은 씨앗이 흙 속에서 점차 녹아 없어집니다. 그런 다음 그 소멸된 것에서 주님의 섭리의 능력이 그것을 일으켜 다시 살아나게 하시니, 한 알의 씨에서 많은 알이 나와 열매를 맺습니다.
• 25장
  동방 나라, 곧 아라비아와 그 주변 국가에서 일어나는 경이로운 부활의 표적을 생각해 봅시다. 불사조라고 불리는 새가 있습니다. 이 새는 그 종류에 오직 하나뿐이며, 500년을 삽니다. 그런데 그것이 죽을 때가 가까워 오면, 자신을 위해 유향과 몰약과 다른 향료로 둥지를 짓고, 그 안에 들어가 죽습니다. 그러나 그 살이 썩어 없어지면서 일종의 벌레가 생겨나는데, 그 벌레가 죽은 새의 진액의 양분을 받아 깃털이 나옵니다. 그런 다음 힘을 얻게 되면, 그 새의 뼈가 있는 둥지를 들고 아라비아 땅에서 이집트로 날아가 헬리오폴리스라는 도시로 갑니다. 거기서 대낮에 모든 사람들이 보는 앞에서 그것을 태양신의 제단에 두고, 이렇게 한 후에 본래의 거처로 급히 돌아갑니다. 그러면 제사장들이 연대기를 조사해 보고 꼭 500년 만에 그 새가 돌아온 것을 발견합니다.
• 26장
  그러므로 만물의 창조주께서 선한 믿음을 확신하며 경건하게 그분을 섬긴 자들을 다시 살리시는 것이 그렇게 대단하고 놀라운 일이겠습니까? 그분은 한 마리 새를 통해 자신의 약속을 이루실 수 있는 능력의 위대함을 우리에게 보이셨습니다. 성경은 어떤 곳에서 이렇게 말씀하십니다. "주께서 나를 일으키시리니 내가 주께 감사하리이다." 또 "내가 누워 자고 깨었으니 이는 주께서 나를 붙드셨음이로다." 또 욥기에는 이렇게 쓰여 있습니다. "주께서 이 모든 일을 당한 내 육체를 일으키시리이다."
• 27장
  그러므로 이러한 소망을 가지고 우리 영혼을 약속을 지키시는 신실하신 분께, 그의 심판에 의로우신 분께 매어 둡시다. 우리에게 거짓말하지 말라고 명령하신 분이 친히 결코 거짓말하지 않으실 것입니다. 하느님께는 거짓말하시는 것 외에는 불가능한 것이 없습니다. 그러므로 우리 안에 다시 그분을 향한 믿음이 불타오르게 하고, 만물이 그분 가까이에 있음을 깊이 생각합시다. 그분은 능력의 말씀으로 만물을 세우시고, 말씀으로 그것들을 무너뜨리실 수 있습니다. 누가 감히 그분께 "주께서 무엇을 하셨나이까?" 라고 말할 수 있겠습니까? 누가 그분의 능력에 대항할 수 있겠습니까? 그분은 기뻐하실 때 원하시는 대로 모든 것을 행하시며, 그분이 정하신 것들 중 아무것도 폐하여지지 않을 것입니다. 만물이 그분 앞에 드러나 있고, 그분의 계획에 숨겨진 것이 없습니다. "하늘이 하느님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다. 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어가 없고 들리는 소리도 없으나 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세상 끝까지 이르도다."
• 28장
  그러므로 만물이 그에 의해 보여지고 들려지니, 그를 두려워하고 악한 욕망에서 나오는 악행들을 버립시다. 그리하여 그의 자비로 말미암아 장차 임할 심판에서 보호함을 받도록 합시다. 우리 중 누가 그의 능하신 손에서 피할 수 있겠습니까? 어떤 세상이 그에게서 도망치는 자들을 받아들일 수 있겠습니까? 성경은 이렇게 말씀합니다. "내가 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 음부에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거할지라도 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다." 그렇다면 누가 어디로 가며, 만물을 아우르시는 분에게서 어디로 피하겠습니까?
• 29장
  그러므로 우리는 정결한 마음으로 그에게 나아가고, 순전하고 더러움 없는 손을 그에게로 들어 올립시다. 우리를 자신이 택한 자들과 함께 복을 받은 자로 삼아주신 은혜로우시고 긍휼이 풍성하신 아버지를 사랑합시다. 성경에 이렇게 기록되어 있습니다. "지극히 높으신 이가 열국을 나누실 때 아담의 아들들을 분정하실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 민족들의 경계를 정하셨도다. 하느님의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그가 택하신 기업이로다." 또 다른 곳에서는 이렇게 말씀합니다. "보라, 하느님께서 한 나라를 열방 중에서 취하시되 마치 사람이 타작 마당에서 초실을 취함 같이 하셨은즉 그 중에서 지성소가 나오리라."
• 30장
  그러므로 우리가 거룩하신 분의 기업인 줄 알았으니, 모든 거룩한 일들을 행합시다. 모든 비방과 가증한 더러운 행위와 함께 모든 술 취함과 새로운 것을 추구함과 가증한 정욕과 혐오스러운 간음과 저주받을 교만을 피합시다. 성경은 "하느님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 베푸신다"고 말씀합니다. 그러므로 하느님이 은혜를 베푸신 자들과 연합합시다. 우리 자신을 화목과 겸손으로 단장하고, 항상 절제하며, 모든 수군거림과 비방에서 멀리 떨어집시다. 행위로 의롭다 여김을 받고 말로는 그렇지 않도록 합시다. 성경은 이렇게 말씀합니다. "말을 많이 하는 자가 의롭다 여김을 받겠느냐? 여자에게서 난 자가 잠깐 사는 것이 복되겠느냐? 네 스스로 칭찬하지 말라." 우리는 우리의 칭찬을 하느님으로부터 받도록 하고 우리 자신에게서 받지 않도록 합시다. 하느님은 자기 자신을 칭찬하는 자들을 미워하십니다. 우리의 선행에 대한 증언은 다른 사람들에 의해 이루어지게 하십시오. 우리의 의로운 조상들의 경우가 그러했던 것처럼 말입니다. 담대함과 자만과 오만은 하느님께 저주받은 자들에게 속한 것이지만, 절제와 겸손과 온유는 하느님께 복받은 자들에게 속한 것입니다.
• 31장
  그러므로 우리는 그의 축복에 굳게 매달리고, 그것을 소유하는 방법이 무엇인지 살펴봅시다. 처음부터 일어났던 일들을 생각해 봅시다. 우리 조상 아브라함은 무슨 이유로 복을 받았습니까? 믿음으로 의와 진리를 이루었기 때문이 아닙니까? 이사악은 장차 일어날 일을 아는 것 같은 완전한 확신을 가지고 기쁘게 제물로 바쳐졌습니다. 야곱은 형의 위협을 피해 겸손히 자기 땅을 떠나 라반에게로 가서 그를 섬겼고, 이스라엘 열두 지파의 홀(sceptre)이 그에게 주어졌습니다.
• 32장
  누구든지 각각의 사항을 공정하게 살펴보면, 그가 받은 은사들의 위대함을 알아볼 것입니다. 그에게서 제사장들과 하느님의 제단에서 섬기는 모든 레위인들이 나왔습니다. 그에게서 또한 우리 주 예수 그리스도께서 육체를 따라 태어나셨습니다. 그에게서 유다 지파의 왕들과 통치자들과 지도자들이 나왔습니다. 그의 다른 지파들도 영광이 적지 않으니, 하느님이 약속하신 바 "네 씨가 하늘의 별 같으리라"는 말씀이 그들에 대한 것이기 때문입니다. 그러므로 이 모든 사람들은 크게 존경을 받았고 위대하게 되었으나, 그들 자신이나 그들의 행위나 그들이 이룬 의로움으로 말미암은 것이 아니라 하느님의 뜻을 통해서였습니다. 우리 역시 예수 그리스도 안에서 그의 뜻으로 부르심을 받았으니, 우리 자신이나 우리의 지혜나 총명이나 경건함이나 우리가 거룩한 마음으로 행한 행위로 의롭게 된 것이 아니라, 전능하신 하느님께서 처음부터 모든 사람을 의롭게 하신 그 믿음으로 말미암아 의롭게 되었습니다. 그분께 영광이 영원무궁토록 있기를 바랍니다. 아멘.
• 33장
  그렇다면 형제 여러분, 우리가 어떻게 해야하겠습니까? 선을 행함에 태만해져서 사랑을 실천하기를 그만두겠습니까? 결코 그렇지 않기를 하느님이 허락하시기 바랍니다. 오히려 모든 열심과 정성을 다해 모든 선한 일을 행하도록 힘씁시다. 왜냐하면 창조주이시며 만물의 주재이신 그분 자신이 자신의 일들을 기뻐하시기 때문입니다. 그는 무한히 크신 능력으로 하늘들을 세우셨고, 측량할 수 없는 지혜로 그것들을 장식하셨습니다. 또한 그는 땅을 둘러싸고 있는 물에서 땅을 나누어 자신의 뜻이라는 흔들리지 않는 기초 위에 땅을 세우셨습니다. 그 위에 있는 동물들도 그의 말씀으로 존재하게 하셨습니다. 이와 같이 바다와 그 안의 생물들을 만드신 후에도 자신의 능력으로 그것들을 적절한 경계 안에 가두어 두셨습니다. 이 모든 것 위에 그의 거룩하고 더럽혀지지 않은 손으로 사람을 지으셨으니, 그에게 주어진 이해력으로 말미암아 가장 뛰어나고 참으로 위대한 그의 피조물인 자신의 형상을 닮은 모습 그대로 사람을 만드셨습니다. 하느님이 이렇게 말씀하셨습니다. "우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자. 하느님이 자기 형상 곧 하느님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고" 이렇게 하느님은 이 모든 것들을 완성하시고 기뻐하시며 복 주시고 "생육하고 번성하라"고 말씀하셨습니다. 이렇게 해서 우리는 모든 의인이 선한 행위로 장식되었음을 볼 수 있습니다. 주님 자신도 자신의 행위로 스스로를 꾸미시고 기뻐하셨습니다. 그러므로 우리에게 이런 모범이 있으니, 지체하지 말고 그의 뜻에 순종하며, 우리의 온 힘을 다해 의의 일을 행합시다.
• 34장
  선한 종은 자신의 수고의 대가를 확신을 가지고 받습니다. 반면 게으르고 나태한 종은 주인을 똑바로 쳐다보지 못합니다. 그러므로 우리는 선행에 부지런히 힘써야 합니다. 모든 것이 그로부터 나오기 때문입니다. 그는 우리에게 이렇게 미리 경고하셨습니다. "보라, 주께서 오시느니라. 상주시는 것이 그 앞에 있으니 각 사람에게 그가 행한 대로 갚으려 하심이라." 그러므로 그는 우리가 전심으로 이 일에 힘쓰고, 선한 일에 태만하거나 무관심하지 않도록 권면하십니다. 우리의 자랑과 확신이 그분께 있게 합시다. 우리 자신을 그의 뜻에 복종시킵시다. 그의 뜻을 행하려고 항상 준비된 그의 천사들의 무리가 얼마나 많은지 생각해 봅시다. 성경은 이렇게 말씀합니다. "천천이 그를 모시고 만만이 그 앞에 모셨다가 그의 앞에서 심판을 베푸는도다." 또 "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주여! 그의 영광이 온 땅에 충만하도다!" 하고 외쳤습니다. 그러므로 우리도 한 마음으로 모여 양심의 가책을 받으며 한 입으로 간절히 그에게 부르짖어, 그의 크고 영광스러운 약속들에 동참하는 자가 되도록 합시다. 성경은 이렇게 말씀합니다. "하느님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각지도 못하였다."
• 35장
  사랑하는 여러분, 하느님의 은사가 얼마나 복되고 놀라운 것인지 아시겠습니까! 불멸의 생명, 의에 있어서의 영광, 완전한 확신 가운데 있는 진리, 믿음 안에서의 믿음, 거룩함 가운데 있는 절제! 이 모든 것이 지금 우리의 이해 안에 포함되어 있습니다. 그러면 그를 기다리는 자들을 위해 준비된 것들은 어떠하겠습니까? 모든 세상의 창조주이시며 아버지이신 지극히 거룩하신 분만이 그것들의 양과 아름다움을 아십니다. 그러므로 우리는 그의 약속하신 은사들에 참여하도록 그를 기다리는 자들의 수에 들어가도록 열심히 노력합시다. 그러나 사랑하는 여러분, 이것이 어떻게 이루어질 수 있습니까? 우리의 마음이 믿음으로 하느님께로 향한다면, 우리가 그를 기쁘시게 하고, 받으실 만한 것들을 열심히 찾고, 우리가 그의 흠 없는 뜻과 조화를 이루는 일들을 행하며, 진리의 길을 따라 행하고, 우리에게서 모든 불의와 죄악과 함께 모든 탐욕과 다툼과 악행과 속임수와 수군거림과 비방과 하느님을 미워함과 교만과 허세와 허영과 야심을 내쫓을 것입니다. 이런 악행들을 행하는 자들은 하느님께 미움을 받습니다. 그런 일을 하는 자들뿐 아니라 그런 일을 좋아하는 자들도 그러합니다. 성경은 이렇게 말씀합니다. "그러나 하느님이 죄인에게 이르시되, '네가 어찌 내 율례를 전하며 내 언약을 네 입에 두느냐? 네가 훈계를 싫어하고, 내 말을 네 뒤로 던지며, 도둑을 본즉 연합하고, 간음하는 자와 동류가 되며, 네 입을 악에게 내어주고, 네 혀로 속임을 지으며, 앉아서 네 형제를 공박하며, 네 어머니의 아들을 비방하는도다. 네가 이 일을 행하여도 내가 잠잠하였더니 네가 나를 너와 같은 줄로 생각하였도다. 그러나 내가 너를 책망하여 네 죄를 네 목전에 차례로 베풀리라. 하느님을 잊어버린 너희여, 이제 이를 생각하라. 그렇지 아니하면 내가 너희를 찢으리니 능히 건질 자가 없으리라. 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하느님의 구원을 보이리라."라고 하셨습니다.
• 36장
  사랑하는 여러분, 이것이 우리의 구주 곧 예수 그리스도를 찾는 길입니다. 그분은 우리의 모든 제물의 대제사장이시며, 우리의 연약함을 도우시고 보호하시는 분이십니다. 그를 통해 우리는 하늘 높은 곳을 우러러봅니다. 그를 통해 우리는 거울처럼 그의 더럽혀지지 않고 가장 탁월한 얼굴을 바라봅니다. 그를 통해 우리 마음의 눈이 떠졌고, 어리석고 어두웠던 우리의 이해력이 그의 놀라운 빛을 향해 새롭게 피어납니다. 그로 말미암아 주님은 우리로 하여금 죽지 않을 지식을 맛보게 하기를 원하셨습니다. 그분은 하느님의 영광의 광채이시며, 천사들보다 훨씬 뛰어나신 분이시니, 그들보다 뛰어난 이름을 상속받으셨습니다. 기록된 바와 같이 그는 그의 천사들을 바람으로 삼으시고 그의 사역자들을 불꽃으로 삼으십니다. 그러나 그의 아들에 대해서 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. "너는 내 아들이라. 내가 오늘 너를 낳았도다. 내게 구하라. 내가 이방 나라를 네게 기업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다." 또 그에게 이르시기를 "주의 원수로 주의 발등상이 되게 하시기까지 주는 내 우편에 앉으라." 하셨습니다. 그의 원수들은 누구입니까? 경건치 않은 자들과 하느님의 뜻을 거스르려고 하는 자들입니다.
• 37장
  그러므로 형제 여러분, 그의 거룩한 명령에 따라 군사들처럼 힘차게 싸웁시다. 우리의 장군 아래서 복종하고 순종하며 명령받은 것들을 질서 있게 이행하는 이들을 살펴봅시다. 모두가 총독도 아니고, 천부장도 아니고, 백부장도 아니고, 오십부장도 아니지만, 각자 자신의 계급에서 왕과 통치자들에 의해 명령된 것들을 행합니다. 크고 작은 자들은 서로 없이는 존재할 수 없습니다. 모든 것에는 일종의 질서가 있으며, 거기서 상호 이익이 생겨납니다. 우리 몸을 예로 들어봅시다. 머리는 발 없이는 아무것도 아니며, 발도 머리 없이는 아무것도 아닙니다. 그뿐만 아니라 우리 몸의 가장 작은 지체들도 온몸에 필요하고 유익합니다. 그러나 모든 것이 조화롭게 함께 작용하며, 온몸을 보존하기 위해 한 가지 공통된 규칙에 복종합니다.
• 38장
  그러므로 우리의 온 몸이 그리스도 예수 안에서 보존되게 하고, 각자는 자기 이웃에게 자신에게 베풀어진 은사대로 복종하십시오. 강한 자는 약한 자를 멸시하지 말고, 약한 자는 강한 자를 존경하십시오. 부유한 자는 가난한 자의 필요를 공급하고, 가난한 자는 자기의 부족함을 공급하시는 분을 하느님께 감사하십시오. 지혜로운 자는 자신의 지혜를 말로 드러내지 말고 선한 행실로 보여주십시오. 겸손한 자는 스스로 증언하지 말고 다른 사람이 자신을 증언하도록 하십시오. 육체적으로 순결한 자는 그것을 자랑하지 말고 교만해하지 마십시오. 자신에게 절제의 은사를 주신 분이 따로 계심을 아십시오. 그런즉 사랑하는 여러분, 우리가 어떤 본질로 만들어졌는지, 누구이며 어떤 존재로서 세상에 들어왔는지, 마치 무덤에서 나온 것처럼, 깜깜한 어둠에서 나온 것처럼 말입니다. 우리를 만드시고 지으신 분께서 우리가 태어나기도 전에 우리를 위해 자신의 풍성한 선물들을 준비하시고 우리를 그의 세계로 들어오게 하셨습니다. 그러므로 우리가 이 모든 것을 그에게서 받았으니, 모든 것으로 인해 그에게 감사드려야 할 것입니다. 그에게 영광이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.
• 39장
  어리석고 무분별한 사람들, 지혜도 교훈도 없는 자들은 자신들의 생각 안에서 스스로를 높이려 하면서 우리를 조롱하고 비웃습니다. 흙으로 빚어진 자, 죽을 수밖에 없는 인간이 무엇을 할 수 있겠습니까? 기록된 바 "내 눈 앞에는 아무 형체도 없었고, 오직 바람 소리와 목소리만 들었노라. 그런즉 사람이 하느님 앞에 깨끗할 수 있겠느냐? 자기 행위로 온전할 수 있겠느냐? 하느님은 자기 종들도 믿지 아니하시며 자기 천사들에게도 미련한 점이 있다고 여기시거늘 하물며 흙집에 살며 그 터가 흙에 있어서 좀에게 먹히는 자이겠느냐? 조석 사이에 무너지며 영원히 망하되 아무도 생각하는 자가 없으리라. 그들의 장막 줄이 그들 안에서 뽑히면 그들이 지혜 없이 죽으리라." 또 "이제 너는 부르짖어 보아라. 누가 네게 대답하겠느냐? 네가 거룩한 자 중에 누구에게로 향하겠느냐? 실로 번민이 우매한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 망하게 하는도다. 내가 우매한 자의 뿌리 박는 것을 보고 그 집을 당장에 저주하였노라. 그 자식들은 평안에서 멀리 떠나고 성문에서 눌림을 당하나 구원할 자가 없으리로다. 주린 자가 그의 곡식을 먹되 가시나무 가운데서도 취하겠고 올무가 그의 재물을 향하여 입을 벌리리로다." 함과 같습니다.
• 40장
  그러므로 이런 것들이 우리에게 분명하므로, 우리는 하느님의 지식의 깊은 곳을 살펴보아야 합니다. 모든 것을 적절한 순서대로, 주님이 정하신 시기에 행하도록 주의해야 합니다. 그는 제물을 드리는 것과 봉사를 행하는 것을 명하셨는데, 이는 부주의하고 무질서하게 하는 것이 아니라 정해진 시간과 시각에 하라고 하신 것입니다. 그가 어디서, 누구에 의해 이런 것들이 행해지기를 원하시는지 그 자신이 자신의 지고하신 뜻으로 정하셨으니, 이는 모든 것이 경건하게 그의 기뻐하시는 뜻대로 행해져서 그에게 받으실 만한 것이 되게 하려 하심입니다. 그러므로 정해진 때에 제물을 드리는 자들은 받아들여지고 복을 받습니다. 그들은 주님의 법도를 따르므로 죄가 없기 때문입니다. 대제사장에게는 그 특별한 직무가 주어졌고, 제사장들에게는 그들의 적절한 위치가 지정되었으며, 레위인들에게는 그들만의 특별한 사역이 맡겨졌습니다. 평신도는 평신도에 관한 법도에 얽매여 있습니다.
• 41장
  형제 여러분, 여러분 각자는 자기 양심에 좋은 것을 따라 자기 반열 안에서 합당한 위엄을 가지고 감사를 드리고, 자신에게 정해진 섬김의 법칙을 벗어나지 마십시오. 형제 여러분, 매일 제물이나 화목제나 속죄제나 속건제가 모든 곳에서 드려지는 것이 아니라 오직 예루살렘에서만 드려집니다. 거기서도 아무 곳에서나 제물이 드려지는 것이 아니라 오직 성전 앞 제단에서만, 드려지는 제물을 대제사장과 앞서 언급한 사역자들이 면밀히 살핀 후에야 비로소 드려집니다. 그러므로 주의 뜻을 넘어서는 일을 행하는 자들은 누구나 죽음의 형벌을 받습니다. 형제 여러분, 우리에게 주어진 지식이 더 크면 클수록 우리가 직면하는 위험도 더 크다는 것을 아십시오.
• 42장
  사도들은 주 예수 그리스도로부터 복음을 받아 우리에게 전했습니다. 예수 그리스도는 하느님으로부터 보냄을 받으셨습니다. 그러므로 그리스도는 하느님에 의해, 사도들은 그리스도에 의해 파송되었습니다. 이 두 가지 임명은 다 하느님의 뜻에 따라 질서 있게 이루어졌습니다. 그러므로 사도들은 주 예수 그리스도의 부활을 통해 완전한 확신을 갖고, 하느님의 말씀으로 견고해져서 성령의 충만함을 받아 나아가 하느님 나라가 임박했음을 선포했습니다. 이렇게 여러 나라와 도시에서 복음을 전하면서 자기들의 첫 열매를 취하여 성령으로 시험하여 감독과 집사로 세웠으니, 이는 앞으로 믿게 될 자들을 위한 것이었습니다. 이것은 새로운 것이 아니었습니다. 사실 오래 전부터 감독들과 집사들에 관한 것이 기록되어 있었기 때문입니다. 성경이 어떤 곳에서 이렇게 말씀하고 있습니다. "내가 그들의 감독들을 의로 세우고 그들의 집사들을 신실함으로 세우리라."
• 43장
  모세라는 하느님의 충실한 종이, 그에게 주어진 모든 명령을 성경에 기록했고 다른 선지자들도 한 마음으로 그가 세운 규례들을 따랐던 것처럼, 그리스도 안에서 하느님께 그런 직무를 위탁받은 사람들이 앞에서 언급한 사역자들을 세운 것이 그렇게 이상한 일이겠습니까? 제사장직을 두고 경쟁이 일어났을 때, 그 영광스러운 칭호로 누가 장식될 것인지를 놓고 지파들이 서로 다투었습니다. 모세는 열두 지파의 우두머리들에게 자기 지팡이에 각자 지파의 이름을 새겨 가지고 오라고 명령했습니다. 그는 그것들을 가져다가 함께 묶고 지파장들의 인장으로 봉인한 다음, 하느님의 성막 안에 있는 주의 상 위에 두었습니다. 그리고 성막 문을 닫고 지팡이들에 했던 것처럼 열쇠도 봉인한 후 그들에게 말했습니다. "형제 여러분, 어느 지파의 지팡이에 싹이 나면 하느님이 제사장의 직분을 수행하고 자기에게 섬기도록 그 지파를 택하신 것입니다." 아침이 되자 그는 이스라엘 모든 사람 육십만 명을 모으고, 지파장들에게 봉인을 보여 주고, 증거의 성막을 열고 지팡이들을 꺼냈습니다. 그런데 아론의 지팡이에는 싹이 돋아날 뿐 아니라 열매까지 맺혔던 것으로 드러났습니다. 사랑하는 여러분, 어떻게 생각하십니까? 모세가 이런 일이 일어날 것을 미리 알지 못했겠습니까? 물론 알고 있었습니다. 그러나 그는 이스라엘 가운데 분쟁이 일어나지 않게 하고, 유일하시고 참되신 하느님의 이름이 영광을 받게 하려고 이렇게 행동했던 것입니다. 그에게 영광이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.
• 44장
  우리의 사도들도 우리 주 예수 그리스도를 통해, 감독의 직분 때문에 다툼이 있을 것을 알고 있었습니다. 그래서 그들은 이 일에 대해 완전한 예지를 가지고 있었기에, 앞서 언급한 사역자들을 세웠고, 그 후에 그들이 잠들어 다른 입증된 사람들이 그들의 사역을 계승하도록 지시했습니다. 그러므로 우리는 그들이나 후에 다른 훌륭한 사람들이 온 교회의 동의를 얻어 세운 자들, 즉 책망할 것 없이 그리스도의 양떼를 섬긴 자들을 부당하게 그 사역에서 물러나게 해서는 안 된다고 봅니다. 우리가 흠 없고 거룩하게 감독의 직분을 수행한 자들을 감독직에서 쫓아낸다면, 우리의 죄가 작지 않을 것입니다. 지금 이미 이 세상의 경주를 마치고 열매 맺고 온전히 세상을 떠난 원로들은 복이 있습니다. 그들은 누군가가 자신들을 지금 맡겨진 자리에서 몰아낼까 봐 두려워할 필요가 없기 때문입니다. 그런데 우리는 여러분이 몇몇 훌륭하고 바르게 처신해 온 사람들을 그들이 흠 없이 존귀하게 수행해 온 사역에서 물러나게 한 것을 보게 됩니다.
• 45장
  형제 여러분, 여러분은 다툼을 좋아하고 구원과 상관없는 일들에 열심이 있습니다. 성령의 참된 말씀인 성경을 잘 살펴보십시오. 거기에는 불의하거나 위조된 것이 기록되어 있지 않음을 아시게 될 것입니다. 거기에는 의인들이 스스로 거룩한 사람들에 의해 버림받은 것을 발견하지 못할 것입니다. 의인들은 박해를 받기는 했지만, 오직 악인들에게서 받았을 뿐입니다. 그들은 감옥에 갇히기도 했지만, 경건치 않은 자들에 의해서였습니다. 그들은 돌에 맞기도 했지만, 범법자들에게 맞았을 뿐입니다. 그들은 살해당하기도 했지만, 저주받은 자들과 그들을 향해 불의한 시기심을 품은 자들에 의해서였습니다. 이런 고난을 겪으면서도 그들은 영광스럽게 견뎌냈습니다. 형제 여러분, 우리가 무슨 말을 해야 하겠습니까? 다니엘이 하느님을 경외하는 자들에 의해 사자 굴에 던져졌습니까? 아나니아와 아사리아와 미사엘이 지극히 높으신 이의 위대하고 영광스러운 예배를 지키는 자들에 의해 맹렬히 타는 풀무 불에 갇혔습니까? 결코 그럴 리 없습니다! 그렇다면 누가 그런 일들을 저질렀습니까? 미워할 만하고 모든 악으로 가득 찬 자들, 거룩하고 흠 없는 마음으로 하느님을 섬기는 자들에게 고문을 가한 자들이 그랬던 것입니다. 그들은 지극히 높으신 이의 모든 탁월하신 이름을 순수한 양심으로 공경하는 모든 자들의 보호자시며 변호자이신 분이 계신 줄 알지 못했던 것입니다. 그분께 영광이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘. 그러나 확신을 가지고 이런 일들을 견디어 낸 자들은 이제 영광과 존귀를 상속받았고, 하느님에 의해 기념비적인 자리에 오르게 되었습니다. 영원무궁토록 말입니다. 아멘.
• 46장
  그러므로 형제 여러분, 우리는 이런 본보기들을 따르는 것이 옳습니다. 기록된 바와 같이 "너는 거룩한 자에게 연합하라 이는 그들과 연합하는 자는 스스로 거룩하게 될 것임이라." 또 다른 곳에서도 성경은 이렇게 말씀합니다. "죄 없는 자와 함께 하면 죄 없는 자가 되고 택함 받은 자와 함께 하면 택함 받은 자가 되며 패역한 자와 함께 하면 패역한 자가 되느니라." 그러므로 우리는 결백한 자들과 의로운 자들과 연합합시다. 그들이 하느님의 택함 받은 자들이기 때문입니다. 어찌하여 여러분 가운데 다툼과 격분과 분열과 분파와 전쟁이 있습니까? 우리에게 한 하느님과 한 그리스도가 계시지 않습니까? 우리에게 부어주신 한 성령의 은혜가 있지 않습니까? 우리가 그리스도 안에서 한 부르심을 받지 않았습니까? 어찌하여 우리는 그리스도의 지체들을 찢고 분열시키며, 우리 자신의 몸을 대적하여 싸움을 일으키며, 우리가 서로 지체라는 사실을 잊을 만큼 광기에 이르렀습니까? 우리 주 예수 그리스도의 말씀을 기억하십시오. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. "그 사람에게는 화가 있으리라. 실족하게 하는 일이 없는 것이 그에게 더 나으니라. 나의 택한 자 중 하나를 실족하게 하느니 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라." 여러분의 분쟁은 많은 사람들의 믿음을 무너뜨렸고, 많은 사람들을 낙심케 했으며, 많은 사람에게 의심을 불러일으켰고, 우리 모두에게 슬픔을 안겨주었습니다. 그런데도 여러분의 분파심은 계속되고 있습니다.
• 47장
  복된 사도 바오로의 편지를 읽어보십시오. 복음이 처음 선포되기 시작했을 때 그가 여러분에게 무엇을 썼습니까? 진실로 그는 성령의 감동으로, 자기 자신과 케파와 아폴로에 관하여 여러분에게 썼습니다. 왜냐하면 그때 이미 여러분 가운데 파당이 생겼기 때문입니다. 그러나 그때는 이미 명망 있는 사도들과 그들이 입증한 사람을 선호함으로 인한 파당심이어서, 여러분에게 그다지 큰 잘못은 없었습니다. 그러나 지금은 누가 여러분을 타락시켰으며, 여러분의 유명하고 사랑받는 형제애의 명성을 떨어뜨렸는지 곰곰이 생각해 보십시오. 사랑하는 여러분, 그것은 수치스럽고, 참으로 수치스럽고, 여러분의 그리스도인다운 행실에 어울리지 않는 일입니다. 가장 확고하고 오래된 코린토 교회가 한두 사람 때문에 원로들을 대적하여 분쟁을 일으키고 있다는 소문이 들려오고 있기 때문입니다. 이 소문은 우리에게만 들려온 것이 아니라 우리와 관계없는 사람들에게까지 퍼졌습니다. 그 결과 여러분의 어리석음 때문에 주의 이름이 모독을 받고 있으며, 여러분 자신도 위험에 처하게 되었습니다.
• 48장
  그러므로 우리는 서둘러 이 일을 끝내고 주님 앞에 엎드려 눈물로 간구합시다. 그분께서 우리에게 자비로우시어 화해하시고, 우리를 전에 행하던 거룩하고 경건한 형제애의 실천으로 회복시켜 주시기를 빕니다. 이것이 생명에 이르는 의의 문이기 때문입니다. 기록된 바와 같이 "내게 의의 문을 열지어다. 내가 들어가서 하느님께 감사하리로다. 이는 하느님의 문이라 의인이 그리로 들어가리로다." 그러므로 많은 문들이 열려 있지만, 이 의의 문은 그리스도 안에 있는 문이니, 그 안으로 들어간 모든 자는 다 복이 있습니다. 그들은 거룩함과 의로움으로 행하되 모든 것을 무질서함이 없이 행했기 때문입니다. 어떤 사람은 신실할지라도, 다른 이는 지식의 말씀에 능할지라도, 또 다른 이는 말씀을 분별하는 데 지혜로울지라도, 또 어떤 이는 행실이 순결할지라도, 또 다른 이는 남들보다 뛰어난 것처럼 보일지라도, 그럴수록 더욱 겸손해야 하며, 모두의 유익을 구하고 자기의 유익만 구하지 말아야 합니다.
• 49장
  그리스도 안에서 사랑이 있는 자는 그리스도의 계명들을 지킵니다. 누가 하느님의 사랑의 축복된 띠를 표현할 수 있겠습니까? 누가 그 아름다움의 탁월함을 마땅히 말할 수 있을 만큼 능력이 있겠습니까? 사랑이 우리를 이끄는 그 높음은 말로 표현할 수 없습니다. 사랑은 우리를 하느님과 연합시킵니다. 사랑은 허다한 죄를 덮습니다. 사랑은 모든 것을 참으며 모든 일에 오래 참습니다. 사랑에는 천하고 교만한 것이 없습니다. 사랑은 분열을 용납하지 않습니다. 사랑은 반역을 일으키지 않습니다. 사랑은 모든 것을 화목케 합니다. 사랑으로 말미암아 하느님의 모든 택하신 자들이 온전케 되었습니다. 사랑이 없이는 하느님을 기쁘시게 할 수 있는 것이 없습니다. 사랑 안에서 주님은 우리를 받아주셨습니다. 우리를 향한 사랑으로 인해 우리 주 예수 그리스도께서 하느님의 뜻을 따라 자기 피를 우리를 위해 주셨습니다. 그의 육체는 우리의 육체를 위하여, 그의 혼은 우리의 혼을 위하여 주셨습니다.
• 50장
  사랑하는 여러분, 사랑이 얼마나 위대하고 놀라운 것인지, 그 완전함을 말로 표현할 수 없음을 보십시오. 하느님이 합당하다고 여기시는 자 외에는 누가 사랑 안에서 인정받을 수 있겠습니까? 그러므로 우리는 기도하고 하느님의 자비를 간구합시다. 우리가 위선 없는 사랑으로 흠 없는 삶을 살아, 어떤 사람을 다른 사람보다 편애하지 않게 해달라고 말입니다. 아담으로부터 지금까지의 모든 세대가 지나갔습니다. 그러나 하느님의 은혜로 사랑 안에서 온전케 된 자들은 지금 경건한 자들 가운데 있으며, 그리스도의 나라가 나타날 때 드러나게 될 것입니다. 성경에 기록된 바와 같습니다. "네 골방에 들어가 문을 닫고 분노가 지나기까지 잠깐 숨어 있을지어다. 보라 주의 진노의 날이 임하리니 그 날에 내가 너를 위하여 은밀한 처소에 숨기리라." 사랑하는 여러분, 우리가 하느님의 계명들을 사랑의 조화 가운데 지키면 복이 있습니다. 이는 사랑을 통해 우리의 죄가 용서받게 될 것이기 때문입니다. 기록된 바와 같습니다. "그의 허물의 사함을 받고 그의 죄의 가림을 받는 자는 복이 있도다. 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다. 그 입에 궤사가 없도다." 이 복은 하느님이 우리 주 예수 그리스도를 통해 선택하신 자들에게 임하는 것입니다. 그분께 영광이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.
• 51장
  그러므로 우리는 대적자가 부추긴 모든 범죄들을 용서해 달라고 간구합시다. 또 분쟁과 다툼을 주도한 자들은 공통의 소망을 존중히 여겨야 합니다. 두려움과 사랑 가운데 사는 자들은 자기 이웃들보다 자신이 고난을 당하기를 원할 것입니다. 그들은 우리에게 잘 전해지고 경건하게 내려온 화합이 훼손되는 것보다는 차라리 자신들이 비난을 감수하려 할 것입니다. 사람이 자기 잘못을 인정하는 것이 마음을 완고하게 하는 것보다 낫습니다. 하느님의 종 모세를 대적하여 분쟁을 일으킨 자들이 그랬던 것처럼 말입니다. 그들의 정죄는 모두에게 분명히 드러났습니다. 그들은 산 채로 음부에 내려갔고 사망이 그들을 삼켰습니다. 파라오와 그의 군대, 이집트의 모든 통치자들과 병거들과 그 안에 탄 자들은 홍해 깊은 곳에 빠져 멸망하고 말았습니다. 하느님의 종 모세를 통해 이집트 땅에 그렇게 많은 표적과 기사가 나타났음에도 불구하고, 그들의 어리석은 마음이 완고해졌기 때문입니다.
• 52장
  형제 여러분, 주님은 아무것도 필요로 하지 않으시며, 그에게 자백하는 것 외에는 아무에게서도 아무것도 원하지 않으십니다. 택함 받은 다윗이 말한 바와 같습니다. "내가 하느님께 자백하리니 그것이 주를 기쁘시게 하리이다. 그것이 뿔과 굽이 있는 송아지보다 낫도다. 가난한 자는 보고 기뻐하리니, 너희 하느님을 찾는 자들아 너희 마음을 소생케 할지어다." 또 그는 이렇게 말합니다. "하느님께 감사로 제사를 드리며 지극히 높으신 이에게 네 서원을 갚으며 환난 날에 나를 부르라. 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다." 하느님께 드릴 제사는 상한 심령입니다.
• 53장
  사랑하는 여러분, 여러분은 성경을 잘 이해하고 계시며 하느님의 말씀을 열심히 살펴보셨습니다. 이제 이 일들을 마음에 새기십시오. 모세가 산에 올라가 사십 일 사십 야를 금식하며 겸비하게 지냈을 때, 하느님이 그에게 말씀하셨습니다. "모세야, 모세야, 속히 내려가라. 네가 이집트 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 죄를 범하였도다. 그들이 내가 그들에게 명한 길을 속히 떠나 자기를 위하여 송아지를 부어 만들었도다." 또 주님은 그에게 말씀하셨습니다. "내가 이 백성에 대하여 네게 말하였거니와 본즉 이는 목이 곧은 백성이니라. 그런즉 내가 하는 대로 두라. 내가 그들을 진멸하여 그 이름을 천하에서 도말하고 너로 그들보다 강대한 나라가 되게 하리라." 그러나 모세는 "주여 그리 마옵소서. 주의 백성의 죄를 사하시옵소서. 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서."라고 말씀드렸습니다. 오 놀라운 사랑이여! 오 지극한 완전함이여! 종이 그의 주인과 담대히 이야기하며 백성을 위해 용서를 구하고, 아니면 자기 자신도 그들과 함께 멸망하기를 구하고 있습니다.
• 54장
  그런즉 여러분 중에 고귀한 마음을 지닌 자가 누구입니까? 동정심 많은 자가 누구입니까? 사랑이 충만한 자가 누구입니까? 그는 이렇게 말할 것입니다. "만일 나로 인해 분쟁과 불화와 분열이 일어났다면, 나는 떠나겠습니다. 여러분이 원하는 곳으로 가겠습니다. 다수가 명하는 것은 무엇이든지 하겠습니다. 다만 그리스도의 양무리가 지도자들과 더불어 평화롭게 살게 하여 주십시오." 이렇게 행하는 자는 주 안에서 자기를 위해 큰 영광을 얻을 것이며, 모든 곳에서 그를 기꺼이 받아들일 것입니다. 이는 "땅과 거기 충만한 것이 다 주의 것이로다."라고 하신 말씀 때문입니다. 경건한 삶을 사는 자들은 이렇게 했고 항상 이렇게 할 것입니다. 후회할 일이 없는 삶 말입니다.
• 55장
  이방인들 가운데서도 이런 예들을 들어보겠습니다. 전염병이 돌 때 신탁의 가르침을 받고 많은 왕들과 통치자들이 자기 동료 시민들을 멸망에서 구하기 위해 자신의 피로 기꺼이 죽음을 택했습니다. 많은 사람들이 그들의 도시에서 나가 그 안의 내분이 끝나게 했습니다. 우리는 우리 가운데서도 많은 사람들이 스스로 사슬에 매여 다른 사람들의 몸값을 치렀음을 압니다. 또한 많은 사람들이 기꺼이 노예의 신분이 되어 그 값으로 다른 사람들에게 양식을 제공했습니다. 많은 여인들도 하느님의 은혜로 힘을 얻어 놀라운 용맹을 떨쳤습니다. 유대 도시가 포위되었을 때 복된 유딧은 이방인들의 진영에 나가기 위해 원로들에게 허락을 구했습니다. 그리고 위험에 몸을 내맡기며 당시 포위당하고 있던 조국과 백성을 위한 사랑으로 나아갔습니다. 주께서는 호로베른을 여인의 손에 넘겨주셨습니다. 에스더도 믿음이 온전한 가운데 멸망의 위험에 처한 이스라엘 열두 지파를 구하려고 자신을 내어놓았습니다. 그녀는 금식하며 자신을 낮추어 모든 것을 보시는 영원하신 하느님께 간구했습니다. 하느님이 그녀의 겸손한 영혼을 보시고, 그녀가 위험을 무릅쓴 백성을 구원해주셨습니다.
• 56장
  그런즉 우리도 어떤 죄에 빠진 자들을 위해 기도합시다. 그들이 온유와 겸손의 마음을 얻어 우리에게가 아니라 하느님의 뜻에 복종하게 되기를 말입니다. 이렇게 하면 그들은 우리로부터 동정심 어린 거룩한 기억을 풍성하고 온전하게 받을 것입니다. 우리의 기도로, 그리고 성도들을 향한 우리의 언급을 통해서 말입니다. 사랑하는 여러분, 권계를 받아들입시다. 그것으로 인해 아무도 불쾌해해서는 안 됩니다. 우리가 서로 권면하는 것은 그 자체로 선하고 매우 유익합니다. 그것은 우리를 하느님의 뜻과 연합시켜 주기 때문입니다. 거룩하신 말씀이 이렇게 말씀하고 있습니다. "하느님께서 나를 심히 징계하셨으나 죽음에는 붙이지 아니하셨도다.", "주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하신다.", "의인이 나를 친히 징계하며 책망하시리니 이는 내 머리에 바른 기름과 같으니라. 나의 머리가 이를 거절치 아니할 것이라." 또한 성경은 "사람이 하느님께 징계를 받는 것은 복된 일이니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말라. 하느님은 아프게도 하시고 싸매기도 하시며 상하게도 하시고 그의 손으로 고치기도 하시느니라. 여섯 가지 환난에서 그가 너를 구원하시며, 일곱 가지 환난이라도 그 재앙이 네게 접근하지 못하게 하시며, 기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼 권세에서 너를 구속하실 것이며, 네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수 있고, 멸망이 올 때에도 두려워하지 아니할 것이며, 너는 멸망과 기근을 비웃으며 들짐승을 두려워하지 아니하리니, 이는 들짐승이 너와 더불어 화친할 것이며 네 장막이 평안할 것이며 네 처소를 살펴보아도 잃은 것이 없을 것임이라. 네가 네 자손이 많아지며 네 후예가 땅에 풀같이 될 줄 알 것이며, 네가 장수하다가 무덤에 이르리니 곧 곡식단이 그 때에 운반되어 올리움 같으리라."라고 말씀하고 있습니다. 사랑하는 여러분, 보십시오. 주님의 징계를 받는 자들은 보호를 받습니다. 하느님은 선하시기에 우리를 바로잡으십니다. 그의 거룩한 징계로써 우리가 교훈을 얻게 하십니다.
• 57장
  그러므로 여러분, 이 분쟁의 기초를 놓은 자들은 원로들에게 복종하고 회개하는 징계를 받으십시오. 여러분 마음의 무릎을 꿇으십시오. 교만하고 오만한 혀의 자만심을 버리고 순종하는 법을 배우십시오. 여러분에게는 그리스도의 양무리에서 미천하지만 명예로운 자리를 차지하는 것이, 크게 높임을 받다가 그의 백성이 바라는 희망에서 쫓겨나는 것보다 낫습니다. 모든 덕을 구비한 지혜가 이렇게 말씀하고 있습니다. "보라, 내가 나의 영의 말씀을 내게 부으며 나의 명령을 너희에게 가르치리라. 내가 불러도 너희가 듣지 아니하였고, 내가 내 손을 펼쳐도 너희가 돌아보지 아니하고, 도리어 나의 모든 교훈을 업신여기며 나의 책망을 받지 아니하였은즉, 나도 너희의 재앙을 보고 웃을 것이며, 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 즐거워하리라. 재앙이 광풍처럼 너희에게 임하겠고, 너희의 환난이 폭풍처럼 이를 때, 곤란과 번뇌가 너희에게 이를 때에는 너희가 나를 불러도 내가 대답하지 아니하겠고, 너희가 나를 부지런히 찾아도 나를 만나지 못할 것이니, 이는 너희가 지식을 미워하며 하느님 경외하기를 즐거워하지 아니하며 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이라. 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라. 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며, 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와, 누구든지 내게 들으면 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라. 이는 어린 아이들에 대하여 저지른 잘못에 대한 벌로, 그들이 죽임을 당할 것이며, 경건치 않은 자들에게는 심문의 멸망이 임할 것이라. 그러나 나에게 귀를 기울이는 자는 희망 가운데 안식할 것이며 어떤 재앙의 두려움도 없이 평안하리라.
• 58장
  그러므로 형제 여러분, 불순종하는 자들에게 지혜의 경고의 말씀이 선포한 것을 피합시다. 그의 지극히 거룩하고 영광스러운 이름에 우리 자신을 복종시킵시다. 그리하여 그의 가장 거룩한 이름의 위엄 안에 우리의 소망을 두게 합시다. 겸손한 마음으로, 온화함을 가지고, 회개함이 없이, 하느님이 주신 규례와 법도를 지켜온 자들은 누구나 예수 그리스도를 통해 구원받는 자의 수에 들어 그의 안에서 자리를 얻고 이름을 얻게 될 것입니다. 그 예수 그리스도를 통하여 하느님께 영광이 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.
• 59장
  그러나 만일 어떤 사람이 우리를 통해 그에 의해 말씀하신 말씀에 불순종한다면, 그들은 범법과 심각한 위험에 빠질 줄 알아야 합니다. 그러나 우리는 이 죄에서 자유로울 것이며, 기도와 간구로써 하느님께서 온 세상의 그의 택한 자들의 수효를 변함없이 보존해 주시기를 간절히 구할 것입니다. 이는 그의 사랑하시는 아들 예수 그리스도를 통해서이며, 예수 그리스도를 통해 하느님께서 우리를 어둠에서 빛으로, 무지에서 그의 이름의 영광을 아는 지식으로 부르셨습니다. 우리의 소망은 주님의 이름에 의지하고 있습니다. 이 이름은 모든 피조물의 근원이 되십니다. 주님은 우리의 눈을 여셨고, 우리의 마음의 눈을 밝히 알게 하셨습니다. 지극히 높으신 이 중에 홀로 계시며 거룩한 이 중에 거하시는 주님은, 교만한 자의 오만을 꺾으시며 이방인들의 계획을 좌절시키시고, 낮은 자를 높이시며 높은 자를 낮추십니다. 주님은 부유하게도 하시고 가난하게도 하시며, 죽이기도 하시고 살리기도 하시는 유일한 은인이시며 모든 육체의 하느님이십니다. 주님은 깊은 곳을 살피시고 사람의 행위를 지켜보시며 위험에 처한 자의 도움이 되시고 절망 가운데 있는 자의 구원이 되시며 모든 영의 창조주시요 보호자이십니다. 주님은 땅의 민족들을 번성하게 하시고 모든 민족 가운데서 당신을 사랑하는 자들을 택하셨으니 이는 예수 그리스도를 통해서이며, 예수 그리스도는 주님의 사랑하는 아들이십니다. 주님은 예수 그리스도를 통해 우리를 가르치시고 거룩하게 하시며 존귀하게 하셨습니다. 주님, 우리를 돕고 구원하소서. 환난 중에 있는 우리를 구원하시고 낮은 자를 긍휼히 여기소서. 넘어진 자를 일으키시고 궁핍한 자 위에 일어나소서. 병든 자를 고치시고, 주의 백성 가운데 길 잃은 자들을 돌이키소서. 주린 자를 배부르게 하시고 갇힌 우리를 속량하소서. 연약한 자를 일으키시고 낙심한 자를 위로하소서. 모든 민족들로 주만이 홀로 하느님이신 것과 예수 그리스도가 주의 아들이신 것과 우리가 주의 백성이요 주의 목장의 양인 것을 알게 하옵소서.
• 60장
  주께서는 당신의 손으로 행하신 일들을 통해 세상의 영원한 질서를 나타내셨습니다. 주여, 우리가 거하는 땅을 창조하셨으니 주는 만물 안에서 신실하시고 심판 가운데서 의로우시며 힘과 위엄 가운데서 기이하시며 지혜로 피조물들을 만드시고 명철로 만드신 것들을 견고히 세우셨습니다. 주는 구원받는 자들 가운데서 선하시며 주를 신뢰하는 자들 가운데서 신실하시오며, 자비로우시고 긍휼이 풍성하신 분이십니다. 우리의 죄악과 불법과 허물과 잘못을 용서하소서. 주의 종들과 여종들의 모든 죄를 인정하지 마옵시고 주의 진리로 우리를 정결케 하소서. 우리의 발걸음을 인도하사 거룩함으로 행하며 주의 목전과 우리 통치자들 앞에서 선하고 열납되는 일을 하게 하소서. 그러하옵소서, 주여. 평화 가운데 선한 일로 주의 얼굴 빛을 우리에게 비추사 주의 강한 손으로 우리를 보호하시고 주의 높으신 팔로 우리를 모든 죄에서 건지소서. 우리를 미워하며 부당하게 대하는 자들에게서 우리를 구원하소서. 우리와 땅에 거하는 모든 자들에게 화평과 평강을 주옵소서. 마치 주께서 우리 조상들에게 주신 것같이, 그들이 거룩하고 진실한 마음으로 주를 부를 때에, 우리도 주의 전능하시고 영화로운 이름에 순종하는 자 되게 하옵소서.
• 61장
  땅의 우리 통치자들과 관원들에게는, 주여, 주의 영광스럽고 비길 데 없는 권능으로, 저들이 우리에게 주신 권세의 영광과 존귀를 깨닫고 그들에게 순종하여 주의 뜻을 거스르지 않도록 하소서. 주여, 저들에게 건강과 평강과 안정을 주사, 주께서 저들에게 주신 권세를 저들이 평안히 행사하게 하옵소서. 오직 주만이 하늘의 주재시요 영원한 왕이시므로 땅의 인자들에게 나라의 권세와 영광과 존귀를 주시나이다. 주여, 저들의 계획을 주의 목전에 선하고 열납되도록 인도하사, 저희가 주께서 주신 권세를 평안히 하느님을 공경하는 가운데 행사하여 주의 은총을 입게 하옵소서. 오직 주만이 이런 일들과 훨씬 더 많은 선을 우리와 함께 이룰 수 있는 능력이 있사오니, 우리가 지금도 그리고 세세에 이르도록 위대하신 대제사장이시며 우리 영혼의 보호자이신 예수 그리스도를 통해 주를 찬양하나이다. 그분을 통하여 영광과 존귀와 권세와 위엄이 주께 이제와 영원토록 있기를 원하나이다. 아멘.
• 62장
  사랑하는 형제 여러분, 경건하고 의로운 삶을 추구하려는 사람들에게 가장 유익한 우리의 예배에 관한 것들에 대해 우리는 충분히 길게 써 보냈습니다. 믿음과 회개와 진실한 사랑과 절제와 신중함과 인내에 대해서는 모든 부분을 다루었습니다. 여러분에게 상기시켰던 것은, 거룩함으로 전능하신 하느님을 기쁘시게 해야 한다는 것과, 한마음으로 악을 기억하지 말아야 한다는 것과, 사랑과 화평 가운데 온유한 마음으로 우리 앞서간 조상들이 아버지와 하느님이신 창조주를 향해, 그리고 모든 사람을 향해 겸손한 생각으로 은총을 얻었던 것처럼 살아야 한다는 것이었습니다. 우리는 여러분이 신실하고 가장 존경받을 만한 분들이며 하느님의 교훈의 말씀을 깊이 살펴보는 분들이라는 것을 확신하기에 더 큰 기쁨으로 이 일들을 여러분에게 상기시켰습니다.
• 63장
  그런즉 이렇게 선하고 많은 예를 따르며, 진리 안에서 우리 앞에 주어진 목표를 향해 달려가기에 합당하며, 부끄러울 것이 전혀 없이 순종의 역할을 다하는 것이 옳고 거룩한 일입니다. 우리가 여러분에게 보내는 이 편지에 담긴 말씀과 성령을 통해 기록한 내용에 순종하고 여러분의 시기심의 불법적인 분노를 뿌리 뽑아 평화와 일치를 위해 중재한다면, 여러분은 우리에게 기쁨과 즐거움을 주실 것입니다. 이를 위해 우리는 여러분 가운데서 흠 잡을 데 없이 삶을 살아온 신실하고 신중한 사람들을 보냅니다. 그들은 젊었을 때부터 지금의 노년에 이르기까지 우리 가운데서 흠 잡을 데 없이 처신해 왔습니다. 그들이 여러분과 우리 사이에 증인이 될 것입니다. 우리가 이렇게 한 것은 여러분이 우리가 간절히 원하고 갈망하는 평화와 화합이 속히 이루어지기를 바라서 여러분에게 알리기 위함입니다.
• 64장
  만물을 보시고 모든 영의 주재이시며 모든 육체의 주인이신 하느님, 우리 주 예수 그리스도를 택하시고 우리를 그를 통하여 특별한 백성이 되게 하신 분께서, 그의 영광스럽고 거룩한 이름을 부르는 모든 영혼에게 믿음과 두려움과 화평과 인내와 오래 참음과 절제와 정절과 지혜를 주시기를 원하나이다. 우리의 대제사장이자 보호자이신 예수 그리스도를 통하여 그의 이름에 합당한 은혜를 베푸시길 원하나이다. 그에게 영광과 존귀와 권세와 위엄이 이제와 영원토록 있기를 원하나이다. 아멘.
• 65장
  우리의 사자들인 클라우디우스 에베부스와 발레리우스 비토와 포투나투스를 평안과 기쁨으로 속히 우리에게 돌려보내십시오. 그리하여 그들이 우리가 간절히 바라고 갈망하는 여러분 가운데 다시 세워진 평화와 화합을 우리에게 속히 알려주어, 우리도 여러분 가운데 다시 세워진 좋은 질서를 보고 더욱 빨리 기뻐할 수 있게 하십시오. 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 여러분과 함께 하기를 원하며, 그를 통하여 하느님께로 부르심을 받은 모든 곳에 있는 모든 사람들과도 함께 하기를 원합니다. 그로 말미암아 그에게 영광과 존귀와 권세와 위엄과 영원한 통치가 영원에서 영원까지 있을 것입니다. 아멘.

• 1장
  형제자매 여러분, 우리는 마땅히 예수 그리스도를 하느님처럼, 살아 있는 자와 죽은 자의 심판자로 생각해야 합니다. 우리는 우리의 구원을 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 우리가 그분을 하찮게 여기면, 우리도 그분께 조금밖에 얻지 못할 것이기 때문입니다. 또 이러한 것들을 무관심하게, 마치 작은 일인 양 듣는 사람들은 죄를 범하는 것입니다. 우리가 어디서 부르심을 받았으며, 누구에 의해, 어디로 부르심을 받았는지, 또 예수 그리스도께서 우리를 위해 얼마나 고난 받으셨는지 모르기 때문입니다. 그런즉 우리가 그분께 무엇으로 보답할 수 있겠습니까? 그분이 우리에게 주신 것에 합당한 열매가 무엇이겠습니까? 참으로 그분이 우리에게 베풀어 주신 자비가 얼마나 위대한지요! 그분은 우리에게 은혜롭게 빛을 주셨고, 아버지로서 우리를 아들들이라 부르셨으며, 멸망하게 될 우리를 구원해 주셨습니다. 그러면 우리가 그분께 무슨 찬양을 드릴 수 있겠으며, 우리가 받은 것들에 대해 무엇으로 보답할 수 있겠습니까? 우리는 지각이 부족하여 돌과 나무, 금과 은과 동, 즉 사람의 손으로 만든 것들을 숭배하였고, 우리의 삶 전체가 죽음에 불과했습니다. 우리는 눈이 멀고 그런 어둠에 싸여 있었지만, 그분의 뜻에 따라 우리를 감싸고 있던 구름을 벗어 버리고 다시 볼 수 있게 되었습니다. 그분은 우리를 불쌍히 여기시고 자비로 구원해 주셨습니다. 우리가 수많은 잘못에 빠져 있었고, 그분 외에는 구원의 소망이 없다는 것을 보셨기 때문입니다. 그분은 우리가 없을 때 우리를 불러 주셨고, 무(無)에서 참된 존재에 이르게 해 주셨습니다.
• 2장
  "아이를 낳지 못하는 자여, 즐거워하라. 산고를 모르는 자여, 소리 내어 외치라. 홀로 사는 여인에게 남편이 있는 여인보다 자녀가 더 많음이니라." 그분께서 "아이 낳지 못하는 자여 즐거워하라"고 말씀하신 것은 우리를 가리키신 것입니다. 우리 교회는 자녀를 얻기 전에는 황폐했기 때문입니다. 그러나 "산고를 모르는 자여 소리 내어 외치라"고 하신 것은, 우리가 기도할 때에 산고하는 여인처럼 연약함의 표시를 내어서는 안 되고 진심으로 하느님께 기도를 드려야 한다는 뜻입니다. "홀로 사는 여인에게 남편이 있는 여인보다 자녀가 더 많다"고 하신 말씀은 우리 백성이 하느님께 버림받은 것 같았으나, 이제는 믿음으로 말미암아 하느님을 소유한 자들보다 더 많아졌다는 뜻입니다. 또 다른 성경 구절에는 "내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라."라고 되어 있습니다. 이는 멸망하는 자들이 구원을 받아야 한다는 뜻입니다. 무너지는 것들을 세우는 것이야말로 크고 놀라운 일이지, 서 있는 것들을 세우는 것이 아닙니다. 이와 같이 그리스도께서도 멸망해 가는 것들을 구원하기를 원하셨고, 많은 사람을 구원하셨습니다. 우리가 멸망으로 치닫고 있을 때 오셔서 부르셨기 때문입니다.
• 3장
  그런즉 그분이 우리에게 그토록 큰 자비를 베푸셨으니, 우리는 죽은 신들에게 제사를 드리거나 그들에게 경배하지 말아야 합니다. 우리는 오직 그분을 통해 참 하느님 아버지를 알게 되었습니다. 우리가 과연 그분을 아는 것을 어떻게 보일 수 있겠습니까? 그분으로 말미암아 이 지식에 이르게 해 주신 분을 부인하지 않음으로써 보일 수 있습니다. 그분 자신이 "누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요"라고 선언하셨습니다. 그러므로 이것이 우리가 구원을 받은 자들이 그분을 시인함으로 얻게 될 상급입니다. 그런데 우리가 어떻게 그분을 시인할 수 있겠습니까? 그분이 말씀하신 것을 행하고 그분의 계명들을 어기지 않으며, 입술로만 아니라 마음을 다하고 뜻을 다해 그분을 공경함으로써 할 수 있습니다. 그분은 이사야서에서 "이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다."라고 말씀하셨습니다.
• 4장
  그러므로 우리는 그분을 주님이라고만 부르지 맙시다. 그것만으로는 우리를 구원할 수 없기 때문입니다. 그분은 "나더러 주여, 주여 하는 자마다 구원을 얻는 것이 아니요 오직 의를 행하는 자라야 구원을 얻으리라"고 말씀하셨습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 우리는 행위로 그분을 시인합시다. 서로 사랑함으로, 간음하지 않음으로, 서로 비방하지 않음으로, 시기하지 않음으로 말입니다. 우리는 절제하고, 자비롭고, 선해야 합니다. 우리는 또한 서로 동정해야 하며 탐욕스러워서는 안 됩니다. 이런 행위들로 우리는 그분을 시인해야 하지 그 반대되는 행위들로 해서는 안 됩니다. 우리가 사람을 두려워해서는 안 되고, 오히려 하느님을 두려워해야 합니다. 이런 이유로 우리가 만일 그런 악한 일들을 행한다면 주님께서 말씀하신 대로 "너희가 내 품안에 모여 있을지라도 내 계명을 지키지 아니하면 내가 너희를 내쫓고 너희에게 이르기를, '나는 너희가 어디서 왔는지 모른다. 불법을 행하는 자들아, 내게서 떠나가라.' 하리라"라는 말을 들을 것입니다.
• 5장
  그러므로 형제자매 여러분, 우리가 기꺼이 이 세상에서의 나그네 생활을 버리고, 우리를 부르신 분의 뜻을 행하며, 이 세상에서 떠나는 것을 두려워하지 맙시다. 주님은 "너희는 이리 가운데 있는 양과 같으리라"고 말씀하셨습니다. 베드로가 대답하여 "이리들이 양을 찢어 버리면 어떻게 하겠습니까?"라고 묻자, 예수님은 베드로에게 "죽은 후에는 양들이 이리를 두려워할 이유가 없느니라. 너희를 죽이는 자들을 두려워하지 말아라. 그들은 그 이상 너희에게 아무것도 할 수 없다. 오히려 너희가 죽은 후에 영혼과 몸을 지옥불에 던질 권세 있는 그분을 두려워하라"고 말씀하셨습니다. 형제자매 여러분, 우리의 육신이 이 세상에서 나그네로 사는 것은 짧고 잠깐뿐이지만, 그리스도의 약속은 크고 놀랍습니다. 그것은 다가올 하느님 나라의 안식과 영원한 생명입니다. 그러면 우리가 어떻게 살아야 이런 것들을 얻을 수 있겠습니까? 거룩하고 의로운 삶을 살아가며, 이 세상의 것들이 우리에게 속한 것이 아님을 깨닫고, 거기에 우리의 욕망을 두지 않음으로써 가능합니다. 우리가 그것들을 소유하기를 원한다면 의의 길에서 멀어지고 맙니다.
• 6장
  이제 주님께서는 "한 종이 두 주인을 섬길 수 없다"고 선언하십니다. 만일 우리가 하느님과 맘몬을 함께 섬기기를 원한다면 우리에게 유익이 되지 않을 것입니다. "사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요" 이 세상과 다음 세상은 서로의 원수입니다. 하나는 간음과 부패, 탐욕과 기만을 조장하지만, 다른 하나는 이런 것들과 작별하게 합니다. 그러므로 우리는 둘 다의 친구가 될 수 없습니다. 하나를 포기함으로써 다른 하나를 확실히 붙잡아야 합니다. 현재의 것들은 하찮고 일시적이며 썩을 것이므로 그것들을 미워하는 편이 낫고, 장차 올 선하고 썩지 않을 것들을 사랑하는 것이 낫다고 생각합니다. 우리가 그리스도의 뜻을 행하면 안식을 얻을 것입니다. 그렇지 않으면 우리가 그분의 계명에 불순종한다면 아무것도 우리를 영원한 형벌에서 구해 주지 못할 것입니다. 에제키엘서의 성경 구절에서도 이렇게 말씀합니다. "노아, 욥, 다니엘이 일어선다 할지라도 그들은 포로 된 자기 자녀들을 구하지 못하리라." 이제 이처럼 의로운 사람들도 자기 자녀들을 구원할 수 없다면, 우리가 거룩하고 깨끗한 세례를 지키지 않고서야 어찌 하느님의 나라에 들어갈 수 있겠습니까? 아니면 거룩함과 의로움의 행위가 없이 누가 우리의 변호자가 되어 주겠습니까?
• 7장
  그러므로 형제자매 여러분, 우리의 싸움이 가까이 왔음을 알고 있으니 온 힘을 다해 분투합시다. 많은 사람이 썩어질 상을 얻기 위해 멀리 항해를 떠납니다. 그러나 그들이 다 면류관을 얻는 것은 아닙니다. 오직 열심히 수고하고 훌륭하게 싸운 자들만이 면류관을 얻습니다. 그러므로 우리 모두가 면류관을 얻을 수 있도록 힘써 싸웁시다. 바른 길을 달리고, 썩지 않을 경주를 합시다. 많은 사람이 함께 경주에 참여하고 면류관을 얻기 위해 힘쓰도록 합시다. 우리 모두가 면류관을 얻지는 못할지라도, 적어도 그것에 가까이 갈 수 있도록 합시다. 썩어질 경기에 참여하는 사람이 불공정한 행동을 하다가 발각되면, 매를 맞고 쫓겨나 경기장 밖으로 내던져집니다. 여러분은 썩지 않을 경기에서 누군가 불경한 행동을 하면 어떤 일을 당하게 될까요? 성경은 떼어지지 않은 인(seal)을 지키지 않는 자들에 대하여 "그들의 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하리니 모든 육체가 그들을 보고 놀라리라."라고 말씀하고 있습니다.
• 8장
  그러므로 우리가 땅 위에 있는 동안 회개를 실천합시다. 우리는 토기장이의 손안에 있는 진흙과 같습니다. 토기장이가 그릇을 만들다가 그릇이 손에서 뒤틀리거나 부서지면, 다시 처음부터 만듭니다. 그러나 토기장이가 그릇을 가마 속에 넣어 구워 버리면, 더 이상 그릇을 도울 방법이 없습니다. 이와 같이 우리도 이 세상에 있는 동안 육체로 행한 악한 일을 마음을 다해 회개함으로써 주님께 구원을 받읍시다. 우리가 이 세상을 떠나면 더 이상 고백하거나 회개할 능력이 우리에게 없을 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 우리가 아버지의 뜻을 행하고 육체를 거룩하게 지키며 주님의 계명을 지킴으로써 영생을 얻읍시다. 주님은 복음에서 "네가 지극히 작은 것에 충성치 아니하였으니 누가 너희에게 큰 것을 맡기겠느냐? 내가 너희에게 이르노니 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되리라."라고 말씀하셨습니다. 이것이 그분이 뜻하신 바입니다. 육체를 거룩하게 지키고 인(seal)을 더럽히지 마십시오. 그리하면 여러분은 영생을 얻을 것입니다.
• 9장
  여러분 중 누구도 이 육체 자체는 심판을 받지 않고 다시 살아나지 않는다고 말하지 마십시오. 여러분이 구원받은 것이 바로 이 육체 안에서였음을 깊이 생각해 보십시오. 여러분이 빛을 받은 것도 이 육체 안에서가 아니었습니까? 그러므로 우리는 하느님의 성전인 이 육체를 보존해야 합니다. 여러분이 육체로 부르심을 받았듯이 또한 육체로 심판대 앞에 서게 될 것입니다. 우리를 구원해 주신 그리스도 주님은 본래 영이셨지만 육신이 되어 우리를 부르셨습니다. 이와 같이 우리도 이 육체 안에서 상을 받게 될 것입니다. 그러므로 우리는 서로 사랑합시다. 그리하여 우리 모두가 하느님의 나라에 이르게 됩시다. 우리가 이 육체로 거하는 동안 하느님의 뜻을 행할 기회가 있을 때, 우리 자신을 우리를 치료하시는 하느님께 맡기고 그분께 보답을 드립시다. 어떤 보답 말입니까? 진실한 마음에서 우러나오는 회개입니다. 하느님은 모든 것을 미리 아시며 우리 마음속에 있는 것도 아십니다. 그러므로 우리는 그분을 찬양합시다. 입술로만 아니라 마음으로도 찬양하여 그분이 우리를 아들로 받아 주시게 합시다. 주님은 "내 아버지의 뜻대로 행하는 자들이 내 형제라"고 말씀하셨습니다.
• 10장
  그러므로 형제자매 여러분, 우리를 부르신 우리 아버지 하느님의 뜻을 행합시다. 그리하여 우리가 살 수 있도록 합시다. 우리는 열심히 덕을 따르고, 죄를 범하게 하는 모든 악한 욕망들을 버립시다. 불경건에서 달아납시다. 악이 우리를 덮치지 못하도록 합시다. 우리가 선을 행하는 일에 부지런하면 화평이 우리를 따를 것입니다. 인간적인 두려움에 사로잡혀 있고, 현재의 쾌락을 장차 성취될 약속보다 더 좋아하는 사람들은 화평을 얻을 수 없습니다. 그들은 현재의 쾌락이 얼마나 큰 고통을 초래하는지, 장차 약속된 기쁨에는 어떤 복이 내포되어 있는지 알지 못하기 때문입니다. 그들이 그런 일만 저지른다면 그나마 견딜 만할 것입니다. 그러나 이제 그들은 순진한 영혼들에게도 그들의 해로운 가르침을 주입시키고 있습니다. 그들과 그들의 말을 듣는 자들이 두 배의 심판을 받게 될 것임을 알지 못하는 채 말입니다.
• 11장
  그러므로 우리는 순수한 마음으로 하느님을 섬깁시다. 그리하면 우리가 의롭게 될 것입니다. 그러나 하느님의 약속을 믿지 않기에 하느님을 섬기지 않는다면 우리는 비참하게 될 것입니다. 예언의 말씀에도 이렇게 선포되어 있습니다. "마음이 둘로 나뉘어 의심하는 자들과 입술로는 주를 시인하나 마음은 주를 떠난 자들은 화 있을진저. 그들이 말하기를, '우리가 이 모든 것을 우리 조상 때부터 들었으나 우리가 날마다 기다려도 그 중 하나도 보지 못하였도다.' 하느니라. 너희 어리석은 자들아, 너희를 나무에 비유하여 보라. 포도나무를 취하여 보라. 먼저 잎사귀가 떨어지고 싹이 나며 그 후에 풋과일이 맺히고 그 다음에 완전히 익은 포도가 열리느니라. 이와 같이 내 백성도 동요와 환난을 당하였으나 후에 좋은 것을 받으리라." 그러므로 형제자매 여러분, 마음을 둘로 나누지 맙시다. 오히려 소망하고 인내합시다. 우리도 상을 받을 수 있도록 말입니다. 약속하신 분은 신실하십니다. 그분은 각 사람에게 그 행위대로 상 주시겠다고 약속하셨습니다. 그러므로 우리가 하느님 보시기에 의를 행하면 우리는 그분의 나라에 들어가 약속하신 것들을 받게 될 것입니다. "귀로 듣지 못하고 눈으로 보지 못하고 사람의 마음으로 떠올릴 수도 없는 것들"을 받게 될 것입니다.
• 12장
  그러므로 하느님 나라를 사랑과 의 가운데서 시시로 기다립시다. 우리는 하느님이 나타나실 날을 알지 못하기 때문입니다. 주님은 누군가 그분의 나라가 언제 임할 것인지 물었을 때 이렇게 대답하셨습니다. "두 사람이 하나가 되고, 밖에 있는 것이 안에 있는 것 같고, 남자와 여자가 하나 되어 남자도 아니요 여자도 아닐 때 나의 나라가 임하리라." 여기서 "두 사람이 하나가 된다"는 것은 우리가 서로에게 진실을 말할 때를 뜻합니다. 두 몸에 한 영혼이 거짓 없이 깃들 때를 말합니다. "밖에 있는 것이 안에 있는 것 같다"는 말은 이런 뜻입니다. 그분은 영혼을 안에 있는 것이라 부르시고, 육체를 밖에 있는 것이라고 부르십니다. 그러므로 여러분의 육체가 보는 이에게 나타나듯이 여러분의 영혼도 선한 행실로 나타나야 합니다. "남자와 여자가 하나 되어 남자도 아니요 여자도 아니다"라고 하신 것은 형제가 자매를 볼 때 여자로 생각하지 않고, 자매도 형제를 남자로 여기지 않는 것을 뜻합니다. "너희가 이런 일들을 하면," 그분이 말씀하시기를 "나의 아버지의 나라가 임하리라."
• 13장
  그러므로 형제자매 여러분, 이제라도 늦지 않았으니 회개합시다. 정신을 차리고 선한 것에 전념합시다. 우리는 어리석음과 악으로 가득 차 있기 때문입니다. 지나간 우리의 죄를 씻어 버리고 진심으로 회개함으로 구원을 받읍시다. 사람들을 기쁘게 하는 자가 되지 말고, 오직 의를 위하여 교회 밖의 사람들까지도 기쁘게 해야 합니다. 그리하여 우리로 인해 그 이름이 훼방 받는 일이 없도록 합시다. 주님은 "내 이름이 너희로 말미암아 항상 모든 민족 가운데서 모독을 받느니라."라고 말씀하십니다. 무슨 일로 그분의 이름이 모독을 받습니까? 여러분이 그분이 원하시는 것을 행하지 않음으로써 모독을 받으십니다. 이방인들은 우리 입에서 하느님의 말씀을 듣고 그 탁월함과 가치에 감탄합니다. 그러나 나중에 우리의 행위가 우리가 말하는 바에 합당하지 않음을 알고는 비방거리로 삼아 우리 말이 허탄하고 거짓이라고 합니다. 그들이 우리에게서 "너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요마는, 너희를 미워하는 자를 사랑하면 상이 있으리라"는 말씀을 들을 때면, 그들은 이 말씀의 선함에 놀랍니다. 그러나 우리가 미워하는 자는 고사하고 사랑하는 자도 사랑하지 않는 것을 보면, 그들은 비웃으며 그 이름이 모독을 받습니다.
• 14장
  그러므로 형제자매 여러분, 우리가 살아 계신 하느님 아버지의 뜻을 행하면 우리는 첫 번째 교회 곧 영적인 교회에 속하게 될 것입니다. 이 교회는 해와 달이 창조되기 전에 지으심을 받았습니다. 그러나 우리가 주님의 뜻을 행하지 않으면 성경에 "내 집이 강도의 소굴이 되었도다."라고 쓰인 말씀 아래 있게 될 것입니다. 그러므로 우리는 생명의 교회에 속하기로 선택합시다. 그리하여 구원을 얻을 수 있도록 합시다. 여러분은 그리스도의 몸이 곧 산 교회라는 것을 모르지 않으리라고 생각합니다. (성경에 "하느님이 사람을 남자와 여자로 창조하셨다"고 하셨습니다. 여기서 남자는 그리스도를, 여자는 교회를 가리킵니다.) 성경과 사도들이 가르치는 바와 같이, 교회는 현재에 속한 것이 아니라 태초부터 있었던 것입니다. 교회는 본래 영적이었고, 우리의 예수님도 그러하셨습니다. 그러나 말세에 우리를 구원하시려고 나타나셨습니다. 이 교회는 그리스도의 육신 안에서 우리에게 나타났으며, 이는 만일 우리 중 누구라도 그것을 육신 가운데 보존하고 더럽히지 않는다면, 성령 안에서 그것을 받게 될 것을 의미합니다. 이 육체는 영의 예표입니다. 그러므로 아무도 예표를 더럽히면 나중에 실체를 받지 못할 것입니다. 형제자매 여러분, 그분께서 이런 뜻으로 "육체를 보존하라. 그리하면 너희가 영에 참여하게 되리라."라고 말씀하신 것입니다. 만일 우리가 육체는 교회요 영은 그리스도라고 말한다면, 육체를 욕되게 하는 자는 교회를 욕되게 하는 죄를 범하는 것입니다. 그런 사람은 그리스도이신 성령에 참여하지 못할 것입니다. 이 육체가 후에 받을 수 있는 생명과 썩지 아니함은 이와 같습니다. 성령이 그것에 밀착되는 것입니다. 주님께서 자기를 위하여 예비하신 것이 어떠한 것인지 아무도 말로 표현하거나 설명할 수 없습니다.
• 15장
  나는 절제에 관하여 하찮은 충고를 하지 않았다고 생각합니다. 사람이 그것을 따른다면 후회하지 않을 것이며, 자신과 그에게 충고한 나를 구원할 것입니다. 방황하고 멸망하는 영혼을 구원의 길로 되돌리는 것은 작은 상이 아닙니다. 우리를 창조하신 하느님께 우리가 보답할 수 있는 것은 이것뿐입니다. 말하는 자나 듣는 자가 믿음과 사랑으로 말하고 들을 때 그렇습니다. 그러므로 우리가 의롭고 거룩하게 믿었던 그 길에 계속 머물러 있읍시다. 그리하여 담대히 "주여 내가 아직 말할 때에 주께서 이미 대답하시리이다."라고 말씀하시는 하느님께 구할 수 있도록 합시다. 이 말씀은 크신 약속의 증거입니다. 주님은 구하는 자보다 주시기를 더 원하신다고 말씀하십니다. 우리가 참여하는 이 큰 선에 비추어 우리는 서로 이렇게 큰 복을 얻는 것을 아까워해서는 안 됩니다. 이 말씀들이 그것을 따르는 사람들에게 주는 기쁨은 크지만, 그것을 거절하는 사람들에게 주는 정죄도 큽니다.
• 16장
  그러므로 형제자매 여러분, 우리에게 회개할 기회가 주어진 지금, 우리를 부르신 하느님께로 돌아갑시다. 아직 돌아오시는 분이 계실 때 그렇게 합시다. 우리가 이런 일시적인 쾌락을 버리고 영혼을 이겨 그 악한 욕망을 채우지 않는다면 우리는 예수님의 긍휼에 참여할 자가 될 것입니다. 심판의 날이 이미 뜨거운 화덕같이 가까이 왔음을 아십시오. 그때 어떤 하늘들과 온 땅이 불에서 녹는 납같이 녹아내릴 것이며, 그때 사람들의 숨겨진 행위와 드러난 행위가 나타날 것입니다. 그러므로 자선은 죄에서 돌이키는 회개로서 좋은 것이요, 금식은 기도보다 낫고, 자선은 그 둘보다 낫습니다. 사랑은 허다한 죄를 덮으며, 선한 양심에서 나오는 기도는 사망에서 건져냅니다. 이 모든 것에 온전한 자마다 복이 있습니다. 자선은 죄의 짐을 가볍게 하기 때문입니다.
• 17장
  그러므로 우리 중 아무도 잘못하여 멸망하지 않도록 온 마음을 다하여 회개합시다. 만일 우리가 계명들을 가지고 있고 우상을 버리며 다른 이들을 가르치는 일에 전념한다면, 이미 하느님을 아는 영혼이 멸망하도록 내버려 두어서는 얼마나 더욱 안 되겠습니까? 그러므로 서로 도우며 연약한 자도 선한 것으로 일으켜 세웁시다. 그리하여 우리 모두가 구원을 받고 서로를 돌이키며 권면할 수 있도록 합시다. 그저 지금 믿는 체하며 원로들의 권면을 들을 때에만 주의를 기울이지 말고, 집으로 돌아갈 때에도 주님의 계명들을 기억하고 세상의 정욕에 이끌리지 맙시다. 그 대신 자주 자주 주님의 계명들을 실천하며 진보하려고 노력합시다. 그리하여 우리가 모두 같은 마음을 가지고 생명을 위하여 함께 모일 수 있기를 바랍니다. 주님께서는 "내가 모든 족속과 방언들을 모으러 오리니"라고 하셨습니다. 이것은 그분이 나타나실 날, 곧 그분이 오셔서 우리 각 사람을 그 행위대로 구속하실 때를 말합니다. 그때 믿지 않는 자들은 그분의 영광과 권능을 보고, 세상의 통치권이 예수님께 있음을 보고 놀랄 것입니다. 그들은 이렇게 말할 것입니다. "슬프도다. 주여, 주님이 계셨는데 우리는 알지 못하고 믿지 않았으며, 우리에게 구원의 길을 분명히 보여 준 원로들에게 순종하지 않았나이다." "그들의 구더기는 죽지 않을 것이며, 그들의 불은 꺼지지 않을 것이니, 그들이 모든 육체 앞에 구경거리가 되리라." 이 말씀은 그 크신 심판의 날을 가리키는데, 그때 사람들은 우리 가운데 불경건하였고 예수 그리스도의 말씀들을 잘못 이해하고 부인했던 자들이 꺼지지 않는 불에서 끔찍한 고통을 받는 것을 볼 것입니다. 반면 의로운 자들은 시련을 견디어 내고 영혼의 쾌락들을 미워했기에, 말과 행동으로 예수님을 저버리고 타락한 자들이 끝없는 불로 벌 받는 것을 볼 때, 그들의 하느님께 영광을 돌리며 이르기를 "전심으로 하느님을 섬긴 자에게는 소망이 있으리라,"라고 할 것입니다.
• 18장
  우리도 감사하는 자들의 수에 들어 하느님을 섬기고 경건한 자들이 되도록 합시다. 정죄받을 경건치 않은 자들이 되지 맙시다. 내 자신이 비록 죄인이요 아직 유혹에서 벗어나지 못하고 마귀의 올무 가운데 있을지라도, 나는 의를 따르려고 애쓰고 있습니다. 비록 조금밖에 되지 않을지라도 의에 가까이 가려고 합니다. 장차 임할 심판이 두렵기 때문입니다.
• 19장
  그러므로 형제자매 여러분, 내가 진리의 하느님을 따라 여러분에게 권면하건대, 써 놓은 말씀들에 귀를 기울이십시오. 그리하여 여러분 자신과 여러분 가운데서 그것을 읽어 주는 자를 구원하십시오. 내가 여러분에게 상으로 구하는 것은 전심으로 회개하는 것입니다. 그렇게 함으로써 여러분은 여러분 자신에게 구원과 생명을 줄 것입니다. 우리가 이렇게 한다면 우리는 경건과 하느님의 선하심을 힘쓰고자 하는 모든 젊은이들에게 본이 될 것입니다. 우리가 어리석음으로 인해 불쾌함과 분개함을 느끼지 않도록 합시다. 누군가 우리에게 충고하며 의에서 불의로 돌이키려 할 때가 그럴 때입니다. 우리가 행하는 악한 행위가 있는데, 우리 가슴 속에 있는 두 마음과 불신 때문에 그것을 알지 못하는 경우가 있기 때문입니다. 우리의 지각은 헛된 욕망으로 어두워집니다. 그러므로 우리는 마지막까지 구원받을 수 있도록 의를 행합시다. 비록 현세에서 잠시 고난을 받을지라도 이 계명들에 순종하는 자는 복이 있습니다. 그들은 썩지 않을 부활의 열매를 거둘 것입니다. 그러므로 경건한 자는 근심하지 마십시오. 지금은 고난 받을지라도 그를 기다리고 있는 저 세상은 복된 때입니다. 그는 조상들과 함께 다시 일어나 영원히 슬픔 없이 기뻐할 것입니다.
• 20장
  그러나 불의한 자들이 부요한 것과 하느님의 종들이 고난 받는 것을 보아도 여러분 마음이 혼란스러워하지 마십시오. 그러므로 형제자매 여러분, 살아 계신 하느님을 믿읍시다. 우리는 현세에서 시련을 받고 연단을 받지만, 이는 장차 올 세상에서 면류관을 얻기 위함입니다. 하느님이 의인들에게 즉시 상을 내리신다면 우리는 경건함을 지키는 것이 아니라 장사나 하고 있을 것입니다. 그렇게 된다면 우리는 이득을 따르는 것이지 경건함을 따르는 것이 아닐 터이기 때문입니다. 이런 이유로 신적 심판은 불의한 영을 혼란케 하고 그 족쇄를 무겁게 만듭니다. 진리의 보이지 않는 유일하신 하느님 곧 우리에게 구주와 썩지 않을 생명의 창시자를 보내신 아버지께 영광이 영원무궁토록 있기를 빕니다. 아멘.

3. 여담

4. 참고 문헌

4.1. 클레멘스 1서

4.1.1. 본문

• Franz Xavier von FUNK/Karl BIHLMEYER/Wilhelm SCHNEEMELCHER: Die Apostolischen Väter, Bd. I, SQS 2.1,1, 1970³.
• J. B. Lightfoot, "S. Clement of Rome", in: The Apostolic Fathers, Pt. I, rev. ed., London 1890.
• Kirsopp Lake, The Apostolic Fathers, London 1912.
• Hippolyte Henmer et Paul Lejay, «Les Pères apostoliques», Pt. 2, Paris 1909.

4.1.2. 역본

• Franz ZELLER: Die apostolischen Väter, Munich 1918.
• Rudolf KNOPF: Die Lehre der Zwölf Apostel. Die zwei Klemensbriefe, Tübingen 1920.
• Rudolf KNOPF/Gustav KRÜGER in Edgar HENNECKE: Neutestamentliche Apokryphen, Tübingen 1924².
• Adolf von HARNACK: Das Schreiben der römischen Kirche an die korinthische aus der Zeit Domitians, Leipzig 1929.

• W. K. Lowther Clarke, The First Epistle of Clement to the Corinthians, London 1937.
• James Kleist, The Epistles of St. Clement of Rome and St. Ignatius of Antioch (ACW), Maryland 1946.
• Francis X. Glimm, The Apostolic Fathers (TFC), New York 1947.
• Edgar Goodspeed, The Apostolic Fathers: An American Translation, New York 1950.

• Guido Bosio, I Padri apostolici (CPS 7), Pt. 1, Turin 1940.

• Hippolyte Henmer et Paul Lejay, «Les Pères apostoliques», Pt. 2, Paris 1909.

4.1.3. 연구서

• William WREDE: Untersuchungen zum ersten Klemensbrief, Göttingen 1891.
• Wilhelm SCHERER: Der erste Klemensbrief an die Korinther nach seiner Bedeutung für die Glaubenslehre der katholischen Kirche untersucht, Regensburg 1902.
• Theodor SCHERMANN: Griechische Zauberpapyri und das Gemeinde- und Dankgebet im ersten Klemensbrief, in Texte und Untersuchungen, XXXIV. 2b, Leipzig 1909.
• Adolf von HARNACK: Einführung in die alte Kirchengeschichte, 1929.
• Friedrich GERKE: Die Stellung des ersten Klemensbriefes innerhalb der Entwicklung der altchristlichen Gemeindeverfassung und des Kirchenrechts, in Texte und Untersuchungen, XLVII., Leipzig 1931.
• Louis SANDERS: L’Hellénisme de Saint Clément de Rome et le Paulinisme, Louvain 1943.
• Hans von CAMPENHAUSEN: Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten drei Jahrhunderten, 1963².
• Paul MILKAT: Die Bedeutung der Begriffe Stasis und Aponoia für das Verständnis des 1. Clemensbriefes, 1969.
• Gerbert BRUNNER: Die theologische Mittes des ersten Klemensbriefes (FThS 11), 1972.
• John Fuellenbach, Ecclesiastical Office and the Primacy of Rome, Washington 1989.
• Peter LAMPE: Die stadtrömischen Christen in den ersten beiden Jahrhunderten (WUNT II, 18), 1988².
• Andreas LINDEMANN: Die Clemensbriefe (HNT 17), 1992.
• Horacio E. LONA: Der erste Clemensbrief, Göttingen 1998 (KAV2).

4.2. 웹링크