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1. 개요
구로다 가쓰히로([ruby(黑, ruby=くろ)][ruby(田, ruby=だ)] [ruby(勝弘, ruby=かつひろ)])는 일본의 신문 기자/언론인이다. 구체적으론 우익 성향의 산케이 신문 논설 위원 겸 서울지국장을 맡고 있다.한국에서 오래 생활한 대표적인 일본인 중 한명. 고령이 된 2020년대 현재는 대외 활동이 뜸해 인지도가 줄어든 편이지만 2000년대까지만 해도 한국에서 일본 극우 논객으로 유명했다. 사실상 반일제조기의 역할을 하고 있다.
2. 활동
1941년 오사카부 오사카시 태생으로 교토대학 경제학부를 졸업하였다. 교도통신(共同通信)에 입사하여 서울주재원으로 파견되면서 한국과 연을 맺게 되었다.일본 현지에선 한국 지사에서 30년 이상 근무하며 거주한 언론인으로 유명하다. 본래 교도통신 기자였던 그가 산케이신문으로 이직한 것도 가능한 한 한국에 오래 남아있을 수 있게 해준다는 조건을 제시해서 이직했을 정도로 한국에 관심이 많은 것으로 유명하며 한국에 관한 저술만도 30종 이상 펴내고 부인도 한국 사람이다.
전두환 정권 시기 한국에 부임했기 때문에 당시에는 군사정권에 비판적인 기사도 제법 썼고 야당, 재야 인사들과도 친분을 쌓아 공안 당국에게 마크를 꽤나 당하기도 했다. 당시 출판한「한국인 당신은 누구인가」는 비교적 중립적인 시각이라며 인기를 끈 책. 이것이 1986년작인「한국인의 발상」으로 넘어가면 "한국인은 아시아의 이탈리아인"이라는 묘한 표현이 된다. 후술하겠지만 한국을 '야성, 미성숙 상태로 발달한 국가'라고 프레임을 쓰고 바라보는 것이 구로다의 주된 한국 독해법이다. # 15년여 지난 2000년 칼럼에서 요약한 80년대 저작
다만 이 부분은 명확히 해야 할 필요가 있는 것이, 한국 못지않게 일본의 정치 스펙트럼도 자못 복잡하다. 좌익도 신좌익, 반군국주의, 국제주의, 스탈린주의, 마르크스주의, 레닌주의, 사회민주주의 등 다양한 정파가 존재하고, 우익도 왕정복고파, 군국주의, 공화주의, 자유주의, 민족사회주의 등 엄청나게 복잡하다. 구로다나 가세 같은 경우는 우익 중에서도 입헌군주제나 그에 준하는 민주주의를 주장하는 부류로, 당시 한국은 군사독재 시절이었기 때문에 그들의 비판 대상이 될 수 있었던 것이다.[1]
1990년대 MBC의 모 프로그램에 한복을 입고 출연해서는 경상남'남'도 출신이라는 드립을 치기도 했다. 상당한 미식가로 일본에서의 저술 중에는 한국 음식에 관한 책이 있기도 하다. 일본에서도 먹는 것이긴 하지만 특히 고래고기나 말고기를 좋아한다고. 그중에는 보신탕을 좋아한다는 서술도 있다.
그가 출간한 미식책에서는 깨죽 덕에 겨우 복통을 고쳐서 당시 집주인에게 고맙다는 글까지 있다. 다만 한국을 내려다보는 그의 기본적인 태도와 마찬가지로 한국 음식에 대해서도 기본적으로 상당히 낮춰 보고 있다. 맛있다고는 해도 세련되다거나 조리가 깔끔하다는 것이 아니라 이국적이고 야성적이라는 어투. 이 자의 한국 음식에 대한 상투적인 표현으로 야취(野趣)가 있다. 즉, 야성적이고 소박하다는 말이다.
KBS에서 당시 정부 슬로건이었던 한식 세계화를 주제로 다큐를 만들었을 때 잠깐 출연하여 삼계탕을 예로 들며 손님에게 닭을 부위별로 요리하지 않고 한마리를 통째로 내놓는 한국의 식문화가 넉넉하고 푸짐하다며 예찬한 적도 있었다. 비빔밥 비하 발언을 했다가 혼쭐나기 불과 몇 달 전이다.
스스로는 그의 발언이 국내 언론에서 마구 확대 해석되어 도마에 오르는 경향이 강하다고 주장한다. 예를 들면 권희로의 한국 송환에 비판적인 기사를 써서 한국 언론의 비난을 받은 적이 있는데, 사실 기사의 논조는 일본인들에게는 살인을 저지른 범법자에 불과한 자를 마치 개선장군인양 추켜세우는 당시 정계와 한국 언론에 대한 질타였다. 그리고 이후 권희로가 치정 문제, 정착금 문제로 온갖 사건을 일으키고 감방에 가는 신세가 되자 이 부분은 재평가되기도 했다.
구로다 본인의 서술로는 자신에게 가장 비판적인 한국 언론사가 조선일보라고 한다. 그런데 재밌는건 그의 둘도 없는 친구가 월간조선 출신이자 지금도 조선일보 계열에서 꽤 인맥이 큰 조갑제라는 것이다.
2010년대 들어선 "고령이라서 신변에 위험한 발언은 자제한다"고 한다. 하지만 물론 우파 경향을 숨기고 있는건 전혀 아니다. 일본에서도 손꼽히는 극우파 잡지 "SAPIO"(소학관)에도 정기적으로 <서울의 바람(ソウルの風)>이란 기사를 싣고 있고 "정론"(후지/산케이 미디어그룹)에도 한 번씩 기사가 실린다. SAPIO에서는 김완섭과의 대담 기사도 실린 적이 있다.
정론이 구 보수우익의 대변지라면 SAPIO는 신우익의 대변지이다. 이를테면 정론에는 미국 비판은 잘 오르지 않으나, SAPIO는 매 호마다 양념처럼 오른다. 혐한 기사도 자주 오르는 편인데, 사실 SAPIO는 한국 까기용으로 김완섭과 고 젠카라는 전문요원을 두고 있기도 하다.
3. 화려한(?) 기사 모음
신문이 신문이니만큼 일본 우익 독자의 입맛에 맞추어 글을 쓰는 경향이 강하다. 30여년 동안 그 글빨을 유지할 수 있다는 것은 그가 얼마나 그네들의 구미를 잘 맞추어주고 있는지를 알 수 있다. 이에 대해서는 아래의 글을 통해 짐작해 보자.- 2007년 당시 미 하원에서 위안부 결의안이 통과되기 전 구로다 기자는 서울발 기사로 위안부 문제 국제화 배경에는 북한이 배경에 있다는 개드립을 쳤다. 또한 이 당시 국내 케이블 시사 프로그램에 출연해 "위안부는 한국의 경제적 사정, 즉 가난 때문에 그렇게 한 것"이라고 하기도 했다.
- 비빔밥에 대해서 "비빔밥은 나올 때는 밥 위에 채소와 계란 등이 얹어져 아름답게 보이지만, 먹을 때는 숟가락으로 맹렬하게 뒤섞어 질겅질겅 돼버린 정체불명의 음식을 떠먹는다", "양두구육 같은 음식"이며 비하 발언을 하였다. 이에 대해 이외수는 "그런식이라면 스시나 사시미는 불도 땔 줄 모르는 야만인의 음식이냐"며 맞받아쳤다. 그리고 이어령은 "우리는 함께 비벼 먹으면서 개별적인 맛하고 조화된 맛을 함께 즐긴다. 음악에서 독주와 교향곡의 차이 같은 것"이라고 말하며 비빔밥은 '맛의 교향곡'이라고 응답했다.
- 양두구육 논란을 일으킨 비빔밥 문제에도 한국은 '오징어' 같은 나라라고 또다시 비하, 혐한 발언을 하며 일본인이 한국을 비판하는 건 무조건 듣기 싫어하는 것 같다는 말을 했다. 친노 세력이 배후에 있는거 아닌가하는 의문도 제기했다. 논란이 되어서인지 구로다 본인은 양두구육이란 말이 "일본에선 가벼운 농담입니다"라며 한국에서 어떤 의미로 쓰이는지 잘 몰랐다고 해명했지만, 사실 양두구육이란 말은 일본에서도 거의 쓰이지 않는다고 한다.
- 미녀들의 수다를 보고 '일본 여성들은 한국 남성들을 조심해라' 면서 한국 남성 전체를 성희롱범으로 싸잡아 비하하기도 했다. 이것도 역시나 여성인권이 낮고 시모네타라 불리는 섹드립이 여성에게 일상인 일본인이 할 얘기는 아니다.
- 2010년 월드컵을 맞아 한국인들이 월드컵에 이성을 잃었다, 언론들이 월드컵만 다룬다는 논조의 기사를 썼다. 정작 일본 언론들도 월드컵에 집중하기는 마찬가지였다.
- "일본해라는 표기를 안 쓸거면 일본뇌염이라는 표기도 쓰지 마라" 라는 칼럼을 썼다.#
- 노래 "독도는 우리땅"의 가사가 모순되어 있다"라는 내용의 칼럼을 기고했다.# 하와이는 미국 땅이 아니라 미국의 식민지라는 견해도 주장했다. 같은 논리면 오키나와도 일본 땅이 아니라 일본 식민지다.
- 광복절은 일본이 한국에 대한 통치를 포기한 날이라고 주장하였다. 또한 "한국은 자주 독립을 못했기 때문에 울분에 빠져 일본 정부에 사과와 보상을 주장하는 것이며, 인도는 자주독립을 했기 때문에 영국에 보상 요구를 하지 않는다"는 내용이 담긴 칼럼을 기고했다.# 물론 실제론 한국 통치를 일본이 스스로 포기한게 아니라 미국에게 원자폭탄을 맞고 패배한 것이다.
- 일본의 도호쿠 대지진, 후쿠시마 원자력 발전소 사고 이후 한국의 원조에도 불구하고 일본의 교과서에 독도 관련 표기와 관련해 논란이 일자 침몰하면 1억 명이 전부 독도에 붙어 살 건가?라는 제목으로 일본이 가라앉을 지경이니 한국이 독도를 양보하는 게 어떻냐는 드립을 치기도 했다.
- 2012년 2월 아키히토 덴노가 심장병 수술을 받고 회복했는데, 한국에서는 이에 대한 보도가 없다며 한국 언론을 비난했다. 하지만 한국에서는 덴노 뿐만 아니라 다른 여러 나라 왕실 소식도 대형 사건사고만 보도하지 세세한 내용은 잘 보도하지 않는다.
- 주간조선 2228호에 수업 안 들어도 좋다! 실패해도 좋다! 단, 좋아하는 일을 하라! 교토대 노벨상의 비밀이란 제목으로 자신의 모교인 교토대학을 거하게 빤 적이 있었다.[3]
- 산케이 신문에 "서울에서 여보세요"라는 칼럼을 연재하고 있는데 읽어보면 한국이란 나라에 호감을 가지기 힘들게 만드는, 비꼬기와 돌려까기의 향연이다.
- 주간조선 2293호에선 자신도 놀란 일본의 반한감정이란 기사를 쓰며, 일본에선 자신이 친한이라고 욕먹는다는 개드립을 쳤다.
- 30년 이상 한국에서 살고 있지만, 한국의 반일 감정은 전보다 후퇴한 반면, 2010년대에 와선 일본이 과거의 한국처럼 혐한 감정이 극도로 심해졌다는 발언도 했다. 기사. 실제로 2010년대 초중반 당시 일본의 우경화는 심각해 재특회같은 '조센징 죽이자'는 발언을 버젓이 하는 막장 단체들이 설치고 다닐 때였으니 구로다도 학을 뗄 법 하다.[4]
- 2018년 5월 29일 외신기자간담회에서 더불어민주당 추미애 대표에게 '소녀상' 문제와 관련된 도발을 하였다가 역관광당하기도 하였다.#
- 2020년 5월 18일에는 "한국어는 거센소리 때문에 대화하다보면 침방울도 많이 튄다. 그리고 악수를 많이 한다. 그래서 집단감염이 자주 일어나는 것 같다"는 헛소리를 했다.# 일본이 서양보다 감염자가 적은 이유가 일본어가 영어보다 침이 안튀어서라고 했다가 전세계적 조롱을 당한 This is a pen과 동급의 발언이다.
- 2023년 2월 9일에는 "한국 기껏 도와줬더니 이제는 '전범기업' 비난 열 올려"라는 칼럼을 작성하며 “전시에 일어났던 일을 들먹이며 이와 같은 낙인을 찍고 있는데, 기업 비즈니스맨을 비롯한 주한 일본인은 참으로 불쾌하게 생각하고 있다”라 말했다.
80대에도 한국 디스에 열중하고 계신 구로다상참고로 배상과 별개로 미쓰비시는 피해자들에게 사죄한 적이 없다. 이런 상황에서 배상의 법적 의무가 없다는 말만 되풀이한다는 점에서는 미쓰비시 그룹이 징용 문제 관련해서 비판을 받을 여지가 충분하나 구로다는 이에 대해선 언급하지 않는다. 게다가 미쓰비시 그룹은 2차 세계대전 당시 중국인을 강제 노동에 이용하였는데 이 노동자들이 미쓰비시 법인에 보상 요구 소송을 하여 이에 대해서는 사과했고 피해 보상도 한다는 입장을 내놓았으나 한국에겐 다른 입장을 보이고 있다. 물론 배상은 중국과 달리기승전한일협상으로 해결됐다는 식으로 들먹이고 있는데, 그에 대한 논쟁은 차치하더라도 사측 차원의 사과 요청도 일본 정부의 압력 아래 무시하고 있다.
3.1. 특징
구로다의 칼럼이나 인터뷰를 보다보면 일본인의 다테마에(建前, 겉마음)와 혼네(本音, 속마음) 개념이 어떤건지 대략 알 수 있다.예를 들어 비빔밥을 양두구육이라고 한 뒤 논란이 일자 조선일보와의 인터뷰에서 대강 한국을 칭찬하면서 얼버무린 뒤 다음 칼럼부터 어김없이 한국을 비난하기 시작했다. 일본의 반응을 번역한 게시물들로 일본인의 혼네만 보게 되거나, 오프라인에서 일본인과 만나서 다테마에만 보게 되는 일반적 경우와 달리 혼네, 다테마에 모두를 접해볼 수 있는 산 표본인 셈이었다.
사실 구로다가 겉으로 한국을 칭찬해주는 경우도 파고 들어가면 교묘히 비꼬는 뉘앙스가 강하다. 논리나 자기 발언에 대한 옹호, 극우파에 대한 비판이나 옹호 이런 모든 걸 제쳐두고, 일단 한국을 비아냥거리는 것 자체에만 집중해서 그의 발언들을 보면, 소수를 제외한 나머지는 대강만 봐도 바로 반박할 수 있을 정도다.
1990년대에는 좋은 생각이란 월간지에 한국에 대해 정이 많다느니 어쩌니 하는 긍정적인 글을 쓴 적도 있었다. 국내에는 잘 알려지지 않았지만 그의 책들을 보면 한국인들에게 의외로 호감적인 시선들이 느껴지는 내용도 제법 있다. 그러나 그는 지한파(知韓派)일 뿐 친한파(親韓派)가 아니다. 좀 더 세밀히 분석해보면 한국에도 일본 정부나 우익 등으로 인해 일본을 싫어하지만, 일본 음식이나 문화, 관광은 좋아하고 사람들 개개인에 대해선 호감을 갖는 사람이 있듯, 구로다도 한국에서 오래 살다보니 몇몇 한국인에게 든 정은 분명 있을 테지만 정치적으로만 보자면 전형적인 우익이라고 볼 수 있을 것이다. 이와 유사한 케이스로는 2013년 이글루스를 한바탕 뒤흔들었던 이마무라 사건의 장본인이 있다. 한국인들은 외국인이 한국어를 할 줄 알고 한국 문화를 즐기거나 입에 발린 칭찬 좀 하면 바로 "친한파"라는 식으로 얘기해버리는데 그런걸 한다고 "친한파"라고 보는 것 자체를 지양해야 한다. 가세 히데아키나 미즈노 슌페이 같은 사람도 원래 "친한"이었다가 갑자기 돌아선게 아니라 그냥 원래부터 그런 사람이었을 뿐이다. "지한파"와 "친한파"는 전혀 다른 것이다.
실제 그의 논조가 일본 보수 우익의 시각을 대변하고 있다는 것은 분명하다. 논설위원이니만큼 그가 쓰고 있는 기사는 팩트의 전달이라기보다는 일본 보수우익의 시각과 구미에 맞춰 재단된 정치적 대변일 가능성이 높기 때문이다. 보수우파 + 지한파라는 입장은 상반된 것도 아니고 성립 불가능한 것도 아니다. 그런 만큼 그가 쓰는 기사의 행간을 짚어내어 일본 보수우익의 시선을 짚어내는 것은 독자들의 몫이라 할 수 있겠다.
4. 여담
- 30년 이상 한국에서 근무했으니 당연하지만 한국어에 매우 능숙한 편이다. 한글을 읽고 쓰는 것, 듣는 것은 물론이고 말하는 것조차 일본인 특유의 억양이 잘 느껴지지 않을 정도로 상당한 한국어 실력을 선보인다. [5] 토론 같은 데선 확실히 긴장도 되고 말도 빨리 해야 돼서 그런지 종종 티가 나는 편이다.
- 서강대학교에서는 이 사람을 교양과목 강사로 초빙했는데, 취업비자로 입국한 외국인의 직업변동사항에 대해서 신고를 해야 함에도 구로다는 신고를 안 해서 벌금형을 받은 전력이 있다.
- 간혹 한국 언론이 일본의 극우인사들에 대해 취재를 할 때 도움을 주기도 한다. 한 예로 PD수첩에서 혐한 성향을 가진 일본인들에 대해 취재를 할 때 구로다를 통하여 당사자와의 연결을 시도하였으며, 이 장면은 해당 방송에서도 나온 바 있다.
- 1993년에 후지 테레비 서울 지국장이었던 시노하라 마사토가 한국군 기밀을 털려다가 적발된 '시노하라 사건'이 있었다. 한국군 K-1 전차의 구체적 스펙을 털려고 한국군 장교와 국회의원에게 접근했다가 영관급 장교 몇 명이 이 사람에게 인사청탁을 하면서 2급 군사기밀을 넘겼는데, 결국 기무사에 의해 시노하라 지국장은 간첩죄로 체포되었다. 미국 같았으면 징역 수십 년을 때릴 만한 죄였지만 한국에서는 집행유예를 선고했고, 시노하라는 1심 판결이 나자마자 일본으로 황급히 귀국했다. 이때 구로다는 이 사건을 보고 울어주던 한국 아줌마를 칭송하는 투로 정이라면서 일본인을 따뜻하게 대해주는게 고맙다는 식의 글을 실은 적이 있다. 다만 알고 보면 이 아줌마는 시노하라의 아내였을 가능성도 있다. 시노하라는 구로다와 마찬가지로 한국 여자와 결혼했다.
- 구로다에 대하여 조갑제는 무비판적으로 나몰라라 하는 점 때문에 욕을 먹기도 한다. 북한 비난에 대해선 서로 좋아라 사이좋게 협조하지만 구로다가 한국에 대하여 비아냥거릴때 조갑제는 입에 지퍼를 채우고 어떤 반응도 안 보이기 때문. 오죽하면 '한국의 보수를 논한다'라는 책자에서 보수를 옹호하던 다른 논객들이 조갑제를 보수의 망신이라며 비난할때도 바로 구로다를 거론하며 이런 혐한을 옹호하는 게 한국의 보수라고 알려졌으니 한국 보수가 욕먹는다라고 까기도 했다. #
- 한편으로 일각에서는 구로다가 어느 시점에 갑자기 혐한 서적을 집필하기 시작한 이유가 구로다 본인이 돈이 궁해져서 당장의 돈을 벌려는 목적으로 시작한 것이 아니냐는 설이 돌기도 하는데, 이 사람이 쓴 혐한 서적 등의 내용을 보면 근현대사 관련 내용들이야 근현대사 자체가 어느 나라에서나 해석의 여지가 많은 분야니까 그렇다 쳐도 고대사나 중세사 관련 내용들의 경우는 (특히 임진왜란 관련 내용들) 한국학 따위를 논하기 이전에 일반 역사학의 기본조차도 되어 있지 않은 내용들로 채워져 있어 이 사람이 이런 걸 진짜 본인의 학문적 커리어를 걸고 썼다고는 도무지 생각되지 않기 때문. 따라서 해당 시점부터는 사실상 학문적 커리어 같은 건 제쳐두고 일단 돈을 벌기 위해서 혐한 서적을 집필하기 시작하지 않았나 하는 추측이 많다.
5. 관련 문서
[1] 여담으로 1993년 '추한 한국인'이라는 제목의 혐한 서적으로 한국을 헐뜯은 가세 히데아키도 1970년대까진 일견 친한파로 평가받으며 한국 사회에서도 나름 인지도가 있었다. 그러던 그가 지금은 이시하라 신타로와 절친한 일본 극우견으로 활약한다. 일본 극우 홍보영화 프라이드나 무르데카 감수를 맡고 야스쿠니 신사에도 자주 나간다. 참고로 가세 히데아키는 책을 낼 때 한국인인 척하기 위해 박태혁이란 가명을 썼으며 전여옥이 그를 깐 바 있었다. 한때 한국 방송에 자주 출연해서 호감도 많이 샀던 미즈노 슌페이 교수의 사례도 있다. 이렇듯 단순히 외국인이 한국에 와서 입에 발린 칭찬 좀 해주고 한국 문화를 즐기는 모습을 보여준다고 "친한파"다라고 보는 것 자체를 지양해야한다. 이들도 원래 저런 사람이었을뿐이지 친한이었다가 갑자기 돌아선게 아니다. "지한"과 "친한"은 전혀 다른 얘기다.[2] 중세에 그런 교전수칙이라는게 어디 있다는건지도 의문이지만 전세계 전투에서 다수의 사상자는 전열이 무너져 후퇴하는 도중에서 생긴다는 점을 고려해보면 당연히 뻘소리다. 과거 기병대의 주요 임무도 후퇴하는 적을 추격하여 사살하는 것이었다. 물론 현대 인권적 측면에서 보면 병사들도 지도부 결정에 따르는 희생자적 측면이 있으니 사람 죽이는게 좋은건 아니지만, 이땐 엄연히 중세 전쟁 중인데다 그 전쟁을 일으킨 주체가 일본 도요토미 세력이었던 점을 감안하면 적반하장이 따로 없다.[3] 물론 교토대학이 명문대학교긴 하지만, 정작 성향적으론 구로다보단 좌익적 성향이 강하다고 평가받는다는 점에서 넌센스.[4] 그나마 이런 비이성적 혐한 현상은 2010년대 후반 들어 일본내 제3차 한류붐의 영향 등으로 상대적으로 가라앉았다.[5] 발음적인 측면에서, 아예 한국인으로 귀화한 호사카 유지 교수보다도 더 뛰어나다는 평가가 있다. 이 정도면 한국에서 유명한 일본인 가운데 가장 유창한 발음을 가지고 있다고 해도 과언은 아니다.