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| 산속 암자의 예시 |
山寺
이름 그대로 산에 위치한 절을 의미한다. 고려 이전까지만 하더라도 한반도의 불교는 국교와 같았고, 왕실과 귀족의 보호 아래 대도시 한가운데에 거대한 사찰들이 많이 존재했다.[1] 대표적인 경우가 경주시의 황룡사나 분황사가 있다.
그러나 고려시대 이르러 선종이 발달하고 절 때문에 대도시를 개발할 땅이 부족해지자 몇몇 절들이 산으로 자리를 옮기게 된다. 그 때부터 한반도의 절들은 산자락에 자리잡는 경우가 점점 늘어나게 되었고, 그게 바로 오늘날에 이르게 되었다고 해석하면 되겠다.[2] 물론 남북국시대라고 산에 절이 없던 건 아니었다. 당장 불국사나 석굴암도 시가지를 벗어나 산자락에 지어진 절이다. 수도와 같은 대도시에서 후원을 받고 세력을 넓히는 것 또한 중요하지만, 수행을 위해 조용한 명산대천을 찾기도 했으니 말이다. 하지만 조선 이전까지는 여전히 평지의 도시 한복판에도 절이 상당히 많았다. 즉, 산과 도시 어느 한 쪽에만 집중적으로 위치하는 시설은 아니었다.
그러다 조선의 숭유억불 정책에 의해 도심 사찰들은 다수가 강제로 철거되었고, 그 이후에는 폐사지로 방치되거나 유교적 시설들인 객사, 향교, 서원으로 개조되었다. 예를 들어 부여군 부여객사가 대표적으로, 주춧돌 등에서 사찰을 개조한 흔적을 찾아볼 수 있다. 그러면서 억불 정책을 간신히 피한 산사들이 지금까지 남아 있는 한국 불교 사원의 주류가 된다. 서울특별시 종로구에 있는 조계사는 조선왕조가 저물고 숭유억불이 끝나 500년 만에 도시에 다시 절을 세운다는 상징성으로 지어진 절이다.[3] 이런 제한이 없어진 현대에도 많은 한국인들은 유독 교회, 성당 같은 다른 종교 시설들과 달리 절이라고 하면 '산자락에 있는 것'이라는 인식이 강하게 박혀 있다.
수천년 동안 특유의 조건에서 발달한 한국의 산사 문화를 국제적으로 인정받아 한국의 산사 7곳이 2018년 유네스코 세계문화유산에 등재되었다. 외국에서 보기엔 상당히 독특한 풍경인 듯 하다. 영어, 프랑스어 명칭에서 'Sansa'라고 한국어 독음을 굳이 앞에 표기해서, 산사가 한국 고유의 문화임을 강조하고 있다. 자세한 내용은 산사, 한국의 산지승원 참고.
대한민국의 신흥종교 원불교는 불교의 대중화를 추구하였고, 특히 우리나라의 전통 사찰들이 산 속에 들어가 현대인들의 삶과 분리되고 고립되어서 본인들만의 독자적이고 폐쇄된 문화를 형성하고 있는 이런 점을 비판적으로 보았다. 그래서 원불교 교당은 도시의 주택가에 존재한다. 물론 불교 또한 현대에 들어서는 도심 포교에 대해 중요하게 생각하는지 도심 빌딩에 입주하는 식으로 창건하거나 중건한다.
[1] 오늘날 일본 교토 한가운데에 호류지, 도다이지, 니시혼간지, 히가시혼간지 같은 거대 사찰들이 있는걸 생각해보면 된다.[2] 선종을 지원해온 최충헌, 최우 등 무신정권 지도자들에게 기존 교종 사원들이 막대한 재정력과 인력을 바탕으로 반기를 들었다가 몰락한 영향 또한 있었다.[3] 현대에 도시 가운데에 있는 사찰로 유명한 강남구의 봉은사는 원래 절 터가 생겼던 시절의 강남은 개발되지 않았던 별볼일없던 땅이었고, 전부 논이며 밭이며 숲 뿐이었던 말 그대로의 산사에 불과하였다. 절은 그 자리에 그대로 계속 있는데, 시가지가 흘러와서 어쩌다 보니 붙어버린 것이다.