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| <colbgcolor=#195fd8,#195fd8><colcolor=#fff,#fff> 이명 | 헝가리 연합회 (Magyar Kongregáció) | ||||
| 표어 | <colbgcolor=#195fd8,#195fd8><colcolor=#fff,#fff> 라틴어 | {{{#195fd8,#fff 'Ora et Labora'}}} | |||
| 영어 | Pray and Work | ||||
| 한국어 | 기도하고 일하라 | ||||
| 설립 시기 | 1514년 톨나이의 수도원 규합 ([age(1514-01-01)]주년) | ||||
| 설립자 | 톨나이 마테 | ||||
| 설립 허가 | 교황 레오 10세 | ||||
| 총재아빠스 | 초대 | 톨나이 마테 O.S.B.[1] | |||
| 현재 | 치릴 터머시 호르토버지 O.S.B. | ||||
| 규모 | 90명 (사제 62명) | ||||
| 종교 | 가톨릭 | ||||
| 소속 | 베네딕도회, 베네딕도회 총연합 | ||||
| 모원 | 헝가리 파논할마 파논할마 대수도원 (Pannonhalma, Vár 1, 9090 헝가리) | ||||
| <nopad> | |||||
| 언어별 명칭 | |||||
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| 헝가리어 | Magyar Bencés Kongregáció | ||||
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| 이탈리아어 | Congregazione Benedettina d’Ungheria | ||||
| 영어 | Benedictine Congregation of Hungary | ||||
| 파일:파논할머 수사들.jpg |
| 파논할머 자치수도원구의 수도자들 |
1. 개요
성 베네딕도회 헝가리 연합회는 베네딕도회 총연합에 가입된 연합회들 중 하나이며, 베네딕도 수도규칙에 따라 살아가는 헝가리 지역 수도자들의 연합체로, 그 기원은 996년 파논할마에 세워진 성 마르티노 수도원에까지 거슬러 올라간다. 헝가리 연합회는 중세 이후 전란과 세속화, 사회주의 체제의 억압을 거치면서도 교육과 영성의 전통을 계승하였으며, 특히 19세기 이후에는 중등 교육과 수도자 양성을 중심으로 활동을 이어왔다.연합회의 모원인 헝가리의 파논할마 대수도원은 수비아코-카시노 연합회의 몬테카시노 수도원, 올리베따노 연합회의 몬테 올리베토 마조레 대수도원, 오딜리아 연합회의 덕원자치수도원구 등과 함께 세계에 열한 곳 남은 자치수도원구[2]이다.
2. 역사
2.1. 헝가리 지역 베네딕도회의 기원과 중세 발전
헝가리 지역에 베네딕도회가 처음으로 뿌리내린 것은 996년으로, 게저(Géza) 공작이 보헤미아 출신의 베네딕도회 수도자들을 파논 지방의 성 마르티노 언덕(Szent Márton-hegy, 오늘날의 파논할마)으로 초청하면서 시작되었다. 게저는 자신의 아들 이슈트반을 중심으로 한 왕권 강화를 도모하며, 서방 교회와의 연결을 원하였다. 이에 따라 베네딕도회는 기독교 포교와 함께, 초기 헝가리 왕국의 교회 제도 정비에 핵심적인 역할을 하게 되었다.파논할마 대수도원은 설립 초기부터 투르의 성 마르티노에게 봉헌되었고, 1001년의 왕실 칙서를 통해 이탈리아의 몬테카시노 수도원과 동일한 특권을 부여받았다. 이후 중세 기간 동안 파논할마를 중심으로 수많은 왕립 및 귀족 후원 수도원이 헝가리 전역에 설립되었으며, 13세기까지 그 수는 90여 곳에 이르렀다. 수도원은 신앙 공동체로서의 기능 외에도, 문서 보관 및 공증 기능을 수행하는 '히텔레스헤이'(Hiteleshely), 수도원 부속 학교 운영, 성유물 보존 및 순례자 수용 등의 역할을 수행하였다.
그러나 13세기 중반 이후 타타르의 침공과 같은 외적 위협, 내정 불안, 수도원의 점증하는 재산 축적 등으로 인해 수도 규율은 점차 약화되었다. 1215년에 개최된 제4차 라테라노 공의회는 이러한 상황에 대응하기 위해 베네딕도회 수도원들이 각 지역 단위로 연합회를 구성하고, 정기 장상총회를 열어 수도 규율을 점검할 것을 권장하였다. 헝가리의 베네딕도 수도원들도 이 권고에 따라 수도 규율을 재정비하려는 시도를 전개하였으며, 이러한 흐름은 14세기 초반까지 일정 부분 이어졌다.
2.2. 헝가리 연합회의 창립과 시련
14세기 초반의 일시적 반등에도 불구하고, 약 한 세기가 지난 16세기 초에 이르러 헝가리의 베네딕도 수도원들은 다시금 규율 약화와 제도적 혼란 속에서 쇠퇴 국면에 접어들었다. 특히 15세기 전반에는 수도원의 실질 운영권이 비수도자 성직자나 세속 인물에게 이전되는 콤멘다(commenda) 제도가 확산되었고, 이로 인해 많은 수도원에서 공동체적 기반이 무너지고 외형만 유지되는 상황이 벌어졌다. 수도자 수는 점차 감소하였고, 정규 전례와 공동생활이 제대로 이루어지지 않는 수도원이 점점 늘어났다. 이러한 가운데 파논할마 대수도원만이 사실상 유일하게 헝가리 베네딕도회의 정체성을 간신히 유지하고 있었다.이러한 상황 속에서 수도생활의 개혁과 재정비를 추진한 인물이 톨나이 마테(Tolnai Máté) 아빠스였다. 그는 1500년 러요시 2세(Lajos II) 국왕의 임명으로 파논할마 대수도원장이 되었으며, 헝가리 베네딕도회의 재조직을 구상하였다. 톨나이는 오스트리아의 멜크 개혁 등 유럽 내 수도개혁 운동의 영향을 받아, 수도원들 간의 구조적 연합과 규율의 정상화를 추진하였다.
그는 헝가리 내 여덟 곳의 주요 왕립 수도원을 중심으로 공동체를 재편하고, 이를 하나의 제도적 틀 아래 묶어 1514년 성 베네딕도회 헝가리 연합회(Magyar Bencés Kongregáció)를 설립하였다. 이 연합회는 당시 교황 레오 10세에 의해 인준되었으며, 톨나이 마테는 파논할마 대수도원장의 직책을 유지한 채 연합회의 수장으로 활동하였다. 연합회는 수도자 양성, 서원 수련, 아빠스 임명 등에서 파논할마를 중심으로 한 구조적 일원화를 이루었고, 각 수도원 간의 규율과 운영에 있어서도 공동 기준을 도입하였다.
그러나 연합회 설립 이후의 안정기는 오래가지 못하였다. 1526년 모하치 전투에서 헝가리 왕국은 오스만 제국에 패배하였고, 정치·군사적 혼란과 이슬람의 유입 속에서 다수의 수도원이 파괴되거나 방치되었다. 수도자들은 피신하거나 사망하였고, 수도원 재산은 몰수되거나 방기되었다. 수도원 공동체는 급속히 해체되었으며, 1586년에는 파논할마마저 수도자 없이 남게 되었다. 이로써 헝가리의 베네딕도 수도생활은 17세기 중반까지 장기간의 단절을 겪게 된다.
1586년 파논할마 대수도원이 수도자 없이 폐허가 된 이후, 헝가리 연합회는 수십 년간 실질적인 활동을 중단한 상태에 놓여 있었다. 이러한 단절은 오스만 제국의 점령, 전쟁으로 인한 인적·물적 피해, 그리고 수도자 양성 체계의 붕괴 등 복합적인 요인에 기인하였다. 수도원 건물은 방치되거나 군사 목적으로 사용되었으며, 수도재산은 타인에 의해 사용되거나 몰수되었다.
헝가리 연합회의 재건은 17세기 중엽, 합스부르크 가문의 정치적 안정과 대오스만 반격이 진전되던 시점에 이루어졌다. 1637년, 합스부르크 왕가의 지원 아래 수도자들이 파논할마로 복귀하면서 수도생활이 점차 재개되었다. 이후 17세기 후반부터 18세기 초에 걸쳐, 티한(Tihany), 바코니벨(Bakonybél), 첼되묄크(Celldömölk), 잘라바라(Zalavár) 등의 옛 수도원들도 복구되거나 재건되었으며, 이들 수도원의 행정과 아빠스 임명권은 파논할마 대수도원에 위임되었다. 이로써 연합회적 구조는 비공식적이나 실질적으로 다시 형성되었다.
18세기 중반까지 헝가리 연합회는 수도생활의 재건과 함께 교육, 전례, 수도자 양성 체계를 점차 복구하였다. 모든 수도자는 파논할마에서 수련과 서원을 받았고, 그 외의 수도원은 파논할마의 행정적·영적 관할 아래 운영되었다. 많은 수도원들은 바로크 양식으로 재건되었으며, 일부 지역에서는 기존의 오래 된 중세 수도원 건물 위에 새로운 전례 공간과 생활 공간을 조성하였다. 수도자는 여전히 소수에 불과하였지만, 일정한 수도생활의 지속성과 지역 사회와의 관계가 회복되어 갔다.
이러한 회복은 1786년, 오스트리아 제국 황제 요제프 2세의 종교 정책에 따라 다시 중단되었다. 당시 계몽주의적 국정 개혁을 추진하던 요제프 2세는 수도회를 사회적으로 유용한 기능에 따라 평가하였고, 교육·의료 등의 공익에 기여하지 않는 수도회는 존속 가치가 없다고 보았다. 이에 따라 헝가리 연합회 수도원은 모두 폐지되고 수도자들은 흩어졌으며, 일부 수도사제들은 교구 사제로 편입되었다. 파논할마 대수도원을 포함한 모든 수도 재산이 국가에 귀속되었고, 헝가리 연합회의 수도생활은 다시 한번 단절되었다.
2.3. 19세기 재건과 교육 사도직
헝가리 연합회는 오스트리아 제국의 국정 개혁 흐름 속에서 다시 복원되었다. 1802년, 황제 프란츠 1세는 헝가리 내 세 수도회의 복원을 명령하였는데, 파논할마 대수도원을 중심으로 한 헝가리 연합회도 이에 포함되었다. 파논할마 대수도원은 티한, 잘라바라, 첼되묄크, 바코니벨, 셍트고타르드(Szentgotthárd) 등의 여러 수도원과 함께 헝가리 연합회에 환원되었으며, 수도자 공동체도 다시 구성되었다. 복원된 수도회는 중등 교육을 주된 활동으로 삼을 것을 명시적으로 요구받았고, 이에 따라 수도회는 다양한 지역에 학교를 개설하거나 이전처럼 운영을 재개하였다.19세기 전반에서 후반에 걸쳐 헝가리 연합회는 교육 중심의 수도회로 정체성을 형성해 갔다. 수도자들은 성직자이자 교사로서 중등 교육에 헌신하였으며, 특히 헝가리어 문법, 수사, 자연과학, 철학, 라틴어, 신학 교육에 주력하였다. 교육은 수도자 서원의 중요한 조건으로 간주되었으며, 파논할마 대수도원과 연계된 학교에서 일정 기간의 교육 사도직을 수행하는 것이 수도생활의 일환이 되었다. 이에 따라 수도회는 신학교·중학교·교사양성기관의 역할을 겸하였고, 각 수도원은 학교와 부속 기숙사를 함께 운영하였다.
1890년대 후반, 파논할마 대수도원은 오스트리아-헝가리 제국 내의 다른 베네딕도회 연합회들과 긴밀한 협의를 통해 수도회법을 제정하고, 내규를 정비하였다. 파논할마의 대수도원장 아빠스는 연합회 전체의 관할권과 영적 권위를 갖고 수도자와 기관을 통솔하였으며, 수도생활의 형식은 성 베네딕도 수도규칙을 준수하여 정기 전례, 공동 기도를 강조하고, 사회적 요구에 따라 강의와 연구, 사도직 활동의 균형을 중시하는 방향으로 운영되었다.
제1차 세계대전과 그에 이은 오스트리아-헝가리 제국의 해체는 헝가리 연합회에도 직간접적인 영향을 끼쳤다. 전시 동원과 전후 혼란 속에서 수도자들의 사도직 수행이 일시적으로 위축되었으나, 교육 기관은 대부분 유지되었고, 전쟁이 끝난 이후 빠르게 정상화되었다. 전간기에 연합회는 내규 정비와 교육 시스템 재조정에 착수하였으며, 성직자 양성과 학생 교육 모두를 지속 가능한 체계로 재편하고자 하였다.
제2차 세계대전 기간 중에도 연합회는 가능한 범위 내에서 교육 활동을 유지하였으나, 전쟁 후반에 이르러 점차 정치·사회적 불안정성이 확대되었고, 수도원의 자산과 인력이 국가 정책의 간섭을 받기 시작하였다. 종전 직후 연합회는 짧은 기간이나마 재정비와 재건의 기회를 가졌으나 헝가리 지역에 공산당이 형성되며 다시금 위기에 처한다.
2.4. 사회주의 체제하의 억압과 해외 망명
1948년, 헝가리 인민공화국 정부는 전국의 교회와 수도원, 학교를 국유화하였고, 성 베네딕도회 헝가리 연합회가 운영하던 모든 교육기관을 폐쇄되었다. 대부분의 수도원들이 폐쇄되거나 국가의 필요 하에 여러 용도로 전환되는 가운데 파논할마 대수도원만이 제한적 형태로 공동체 생활을 유지하였고, 공산 정권과의 지속적인 협상과 감시 속에서 명맥을 이어갔다. 이후 몇 년간 대부분의 수도자가 강제로 환속되거나 사회주의 체제에 협조적인 어용단체로 편입되었고, 수도생활은 국가의 감시 아래 극도로 축소된 형태로 유지되었다.이 시기 동안 일부 헝가리 연합회 출신 성직자와 수도자들은 헝가리를 떠나 해외로 망명하였다. 그 가운데 일부는 오스트리아, 독일, 이탈리아, 미국 등지에서 다른 베네딕도회 연합회에 편입하거나 자체적으로 활동을 이어갔으며, 특히 교육·사목·이민 공동체 돌봄과 같은 영역에서 역할을 수행하였다. 이러한 해외 활동은 헝가리 연합회의 정체성이 국제적으로 지속되는 데에 기여하였다.
2.5. 사회주의 붕괴 이후의 헝가리 연합회
1989년 체제 전환과 함께 헝가리의 종교 자유가 회복되자, 성 베네딕도회 헝가리 연합회는 수도생활과 교육 사도직의 본격적인 재개를 추진하였다. 폐쇄되었던 수도원 일부가 반환되었고, 파논할마 대수도원은 종교·교육·문화의 중심지로 다시 자리매김하게 되었다. 1990년대 초부터는 수도자 양성 제도를 복원하고, 폐교되었던 베네딕도회 계열 학교들을 단계적으로 재개하거나 새로 설립하였다.1996년, 파논할마 대수도원은 수도원 창립 1000주년을 맞아 국가적·국제적 행사들을 개최하였으며, 교황 요한 바오로 2세의 사도적 방문이 이루어졌다. 이 시기를 전후하여 수도원은 문화유산 보호, 학술 활동, 사회 대화 참여, 청소년 교육 및 영성 지도 등의 영역으로 그 활동 범위를 넓혀갔다. 연합회는 다시금 공적 교육체계 안에서 중등 교육을 담당하게 되었으며, 수도자들은 성직자인 동시에 교육자로서 활동하고 있다.
21세기 현재, 성 베네딕도회 헝가리 연합회는 파논할마 대수도원을 중심으로 몇몇 수도공동체를 포함하고 있으며, 연합회적 정체성을 유지한 채 베네딕도회 총연합의 일원으로 활동하고 있다. 연합회는 시대 변화 속에서도 베네딕도 규칙서에 입각한 공동생활과 기도, 교육과 봉사 사도직을 지속하고 있다.