윤지선

윤지선 尹知善 | Yun Ji-sun
<colbgcolor=#6400AA><colcolor=#FFFFFF> 출생	<colbgcolor=#ffffff,#1f2023>1979년[1] ([age(1979-12-31)]~[age(1979-01-01)]세)
	경상남도 마산시 (現 경상남도 창원시)[2][3]
가족	여동생 윤김지영
학력	클레르몽페랑 2대학 (철학 / 학사)[4] 파리 제8대학교 (현대철학 / 석사 및 박사)
현직	세종대학교 대양휴머니티칼리지[A] 초빙교수
경력	가톨릭대학교 초빙교원 세종대학교 대양휴머니티칼리지[A] 초빙교원 여성의당 공동선거대책위원장 여성의당 정책위원회 의장[7]
소속 정당	[[여성의당| ]]
SNS	｜

1. 개요

2. 생애

3. 활동

3.1. 정치

여성의당 당원이 되었다는 자필 인증 사진

3.2. 논문

3.2.1. 그 밖의 논문

• 페미니즘 지질경제정동역학 : 탈지층화-노동-정동-물질 개념 프리즘을 통한 탈코르셋운동의 의미경제 분석#

• 디지털 성범죄 시스템의 형이상학적 분쇄도#

• 가부장제 의미경제 구조 분석을 통한 인공 임신중절 담론 재고찰#
• 이 논문은 철학연구회의 학술지 "철학연구" 뿐 만 아니라 건국대학교 몸문화 연구소의 "건국대학교 몸문화연구소 학술대회 자료집" 에도 실렸다. #

• 장기-몸(intestins-corps)의 봉기로서의 출산 -들뢰즈와 가따리의 '기관없는 신체' 이후#

• 들뢰즈와 가따리의『천개의 고원』 용어 분석론 - 지질학적 공간의 탐사작업으로서의 철학 -#

• 총체적 완결체에서 카오스적군집체로의 이행 전략#

3.3. 저서

• 일상의 혁명 탈코르셋 선언# - 윤김지영과 함께 집필하였다.
  윤김지영과 함께 운영하는 페미니즘 철학 세미나의 강의 내용을 기반으로 쓴 책이다. 이는 시리즈로 기획 되었고, "탈코르셋선언"은 페미니즘 철학 세미나총서 시리즈의 첫번째 책이다. 탈코르셋 선언 북콘서트를 윤지선이 2017년 7월 31일 반포도서관 다목적실에서 진행하였다. 윤김지영은 이 책에 부록으로 실제로 4장밖에 쓰지 않았으나 공저자가 된 이유는 내용 자체가 두 명이서 진행한 페미니즘 철학 세미나 내용을 정리 보강한 것이기 때문이라고 한다.

• 철학자의 서재 3# - 한국철학사상연구회 저 윤지선 공저자 참여

• 《우먼카인드》 9호# - 윤지선 참여
  올해 초 《탈코르셋 선언》(공저)을 낸 윤지선 교수는 탈코르셋이 어떤 맥락에서 비롯되었고, 그 의의는 무엇인지 탈코르셋 운동을 철학적 지평에서 읽어낸다. 그는 피에르 부르디외가 말한 '아비투스(habitus)'와 질 들뢰즈가 말한 '탈영토화(deterritorialisation)' 개념을 빌려와, 탈코르셋 운동이 여성의 아비투스 도식에 거대한 탈주로를 그려나가는 시도임을 설명한다. 더불어 이 운동이 남성 중심적 가치체계에 복무하지 않음을 선언하는 동시에 가부장제의 파멸을 주장하는 것임을 강조한다.(〈코르셋으로부터의 해방〉 p.26)

3.4. 기사

• "불편한 용기가 세상을 바꾼다" 그 4번째 외침 - 숙대신보[18]
  2018년 5월 발생한 '홍대 누드모델 불법촬영 사건편파수사 논란' 으로 광화문에서 열린 제4차 불법촬영 편파수사 규탄 시위에 대하여 윤지선은 위 기사에서 불법촬영 편파수사 규탄 시위는 여성의 일상을 위협하는 불법촬영 범죄에 대해 경찰의 편파적인 수사를 비판하는 것이고 이러한 불법 매체를 문화로써 소비하는 남성에 대한 폭로를 전면화하려는 움직임이라고 이야기 하였다. 이 시위에 많은 여성이 짧은 시간 안에 참가한 것으로 보아 그동안 여성들의 사회에 대한 분노를 표출할 곳이 없었다는 증거라고 주장했다. 해당 시위는 여성들만 참가할 수 있었는데 심지어 시위를 지키는 폴리스 라인에도 여경들만 배치되었고 여성 기자만 출입이 가능하였다. 이에 대해 윤지선은 여성에 대한 디지털 성범죄와 남성 중심 사회에 대한 반발의 목적인 이 시위에 여성만 출입 가능한 것은 당연하다고 평가했었다.

• 예쁘지 않을 자유를 외치다 - 중대신문[19]
  이 기사에서는 탈코르셋 운동에 관하여 이나영 교수와 윤지선 강사의 인터뷰를 실었다. 윤지선은 이 기사에서 코르셋은 사회가 여성에게 요구하는 용모와 외모에 관한 규율이라고 말했다. 여성 종사자들은 직장에서 유니폼 화장과 같은 용모 단정에 관한 규율이 단정하고 예뻐야 한다는 강박이 여성을 억압한다고 윤지선은 지적했다. 이러한 상황 속에서 탈코르셋 운동은 사회 속에서 경쟁력 높은 여자의 기준이 외모와 용모가 아니라 역량에 집중할 수 있게 되는 운동이라고 덧붙였다. 또한 탈코르셋의 가부장적인 사회에서의 여성의 역할을 거부하겠다는 흐름에 따라 여성들이 비연애와 비혼으로 이어가고 있다는 이야기에 윤지선은 비연애와 비혼은 기존 사회구조 재생산을 막는 움직임이고 더이상 여성들이 연애와 결혼을 꿈꾸지 않을 때 가부장제에 균열이 생길 것이다라는 말로 비혼 운동을 긍정했다.

• '리얼돌'은 인형이라 괜찮다고요?..여성들이 분노하는 이유 - 서울신문
  2019년 6월 대법원이 리얼돌 수입을 허가한 건에 대해서 윤지선과 윤김지영을 인터뷰한 기사이다. 윤지선은 리얼돌은 여성의 신체는 사실적으로 묘사하였고, 이것으로 성상품화를 함으로써 인간 존엄성을 떨어뜨리고 여성 자체를 단순히 성욕 처리만 하는 대상으로 대입할 수 있다고 하였다.

• N번방, 우리 옆의 괴물들… 모두가 공범이다 - 조선일보
  n번방 사건에 대한 기사에서 n번방과 같은 곳에서 남성들은 불법 촬영물이 공유되어 디지털 성폭력이 이뤄지는 순간에 같이 참여하지 말고 최소한 침묵이라도 해야 한다고 전했다.

• 리얼돌, 그 불쾌한 골짜기를 걷다③ - 투데이신문
  2019년 6월 대법원이 리얼돌 수입을 허가한 건에 대해서 윤지선을 인터뷰한 기사이다. 윤지선은 대법원의 판결 근거가 잘못됐다고 주장했다. 대법원은 리얼돌같은 성적 혐오감을 줄 성기구가 공공연히 전시, 판매되어 제재할 필요가 아니라면 수입을 금지할 법적 근거를 찾아보지 못했고 본래의 목적인 성인의 사적의 목적으로 판매를 허가한다는 판결을 내린바 있었다. 이에 대해 윤지선은 성적 혐오감은 같은 남성이라면 들지 않겠지만 여성일 경우에 충분히 혐오감을 느낄수 있다고 비판 하였고 리얼돌은 여성의 신체를 사실적으로 묘사해 리얼돌 그 자체를 충분히 여성이라 인지할 수 있고 그 경우에 리얼돌에게 행해지는 남성의 무조건적인 성욕 처리가 남성들에게 잘못된 관념을 잡아 줄 수 있으므로 리얼돌을 전면 금지해야 한다고 주장하였다. 그리고 이런 법원 판결에 대한 비판 말고도 여러가지 여성 사회 이슈에 대해서 일방적이었던 남성 성욕은 정상으로 취급되면 안 되며 무조건 참아야 한다는 의견과 이러한 남성들의 성인지를 위하여 유치원 같은 어린 나이부터 성교육을 실시해야 한다고 하였다.

• K리그 '리얼돌' 논란은 해프닝이 아니다 [정지혜의 빨간약[20] - 세계일보
  5월 17일 성인용품 리얼돌이 k리그 관중석에 설치된 건에 대하여 코멘트를 남겼다.윤지선은 “노골적인 리얼돌의 목적성을 스포츠 관중이라는 외피로 덮어두려 하지만 사실상 성인용품을 전시해 여성의 성적 상품화와 사물화의 극점을 노출했다”고 설명했다.

• '정자 공여' 비혼모 출산 불법 아닌 불법?…탈가족 시대 맞춰 제도·인식 변화 필요 - 투데이신문
  2020년 11월 17일 자신의 sns를 통해 후지타 사유리가 자발적 비혼모 출산을 하여 이슈가 된 사건을 소개하였다. 여기서 윤지선은 우리 사회의 비혼 가구가 증가하는 지표가 나타나는 건에 대해 이제까지 우리 사회는 전통적인 남성 가장에게 귀속되어 있는 가족 구성 내에서만 출산을 용인해 왔으나 이제 비혼 가구가 증가하고 있고 이에 따라 다양한 가구 형태를 존중해야 한다는 입장을 밝혔다.
  
• [단독] 윤지선 교수 “보겸, '여혐표현' 의도 은폐…엄중 대처 할 것” - 세계일보
  
  “자신이 만든 용어가 어떻게 여성혐오 용어로 확대, 전파되었는지 너무 잘 알고 있는 유튜버 보겸은 이를 지적한 이들을 오히려 '남성 혐오자'로 왜곡하고, 명예훼손을 운운하며 집단 공격을 시도했습니다. 문제를 비가시화하며 교실 속 성차별을 심각하게 만들었던 이 방식은 이번에도 그대로 드러납니다.”-위기사 중
  
  위 남성혐오 논문 게재 사건에서 보겸의 주장에 대해 보겸은 여성 비하 용어의 뜻을 모르고 있지 않았다고 주장했고 많은 구독자를 지닌 보겸이 보이루 사용을 제재 하지 않았다는 것은 명확한 잘못이라고 답변했다. 또한 이 일은 여성차별이 있을 때 이것은 사실 성차별이 아니고 문제없는 것으로 변모시키는 이른바 검열 시스템중 하나라고 주장했다. 마지막으로 윤지선은 명예훼손 협박에 굴복하지 않고 이런 페미니즘을 공격하는 사회 현상을 연구하고 대책을 마련하겠다고 말했다.

• 피해자 되기 전략과 피해자 사이의 간극 - 여성신문
  민가영 서울여대 교수의 기고 '10대 가출 여성의 생존 전략 '피해자 되기'와 관련해 윤지선이 여성신문에 보낸 기고이다.
  여성 가출 청소년이 왜 집에서 내몰리게 되었는지 그들의 처우와 시선이 어떤지를 이야기 하고 있다.

• [이렇게 생각한다] '피노 델 미트파이' 캐릭터라는 남성폭력의 판타지 - 여성신문
  데스티니 차일드 게임의 공모전 특별상 수상과 번복으로 논란이 많은 '피노델 미트파이'는 왜 문제가 있는지 설명하고 있다. 이 또한 윤지선의 기고이다. "성폭력 판타지의 묵시록적 여성상을 상징하고 있다고 볼 수 있기에 그 자체로 문제적이다." 라고 평가 했다.

• 평생 '을'인 운명, 우리는 벌레다! - 프레시안
  관점이 있는 뉴스 프레시안에서 "철학자의 서재" 스페셜로 프란츠 카프카의 "변신", "시골의사"를 소개하였다.

• [단독] 대학 온라인 수업 중 외부인 난입… 음란사진 공유하고 '일베' 용어 도배 - 세계일보
  윤지선이 강의하는 대학 온라인 강의 링크가 유출되었고, 세종대 철학과 수업 중 외부인이 30분에 걸쳐 욕설과 음란 사진, 일베 용어들을 지속적으로 사용하였다. 이에 대해 윤지선은 "학생 등 수업 관계자만 알 수 있는 수업 링크를 누군가가 유출한 거 같다."며 학생들의 신변 보호를 위해 마스크를 쓰거나 얼굴을 가리라고 공지했다고 한다. 또한 올린 글의 내용으로 봤을 때 여성혐오주의자로 추측되는데 이 같은 온라인상의 혐오공격이 행해졌을 때 가할 수 있는 제재 방안이 부족하다고 느꼈다고 한다.

• [단독] 윤지선 세종대 교수, '온라인 강의 무단침입' 외부인 고소[촉! - 헤럴드경제
  윤지선이 "서울경찰청 사이버수사대에서도 연락이 와 이날 3월 25일 급하게 고소장을 제출했다”고 밝혔다.

4. 논란 및 사건 사고

4.1. 남성혐오 논문 게재 사건

5. 관련 단체

• 가톨릭대
  2020년까지 가톨릭대학교에서 시간강사 신분으로 중학교양필수 과목 '신화와 철학'을 강의하고 있었다. 여담으로 윤지선은 가톨릭 집안 출신이다.
• 철학연구회(The Society of Philosophical Studies)#
  1963년 8월 19일에 창립되었고, 현재 30대 성균관대학교 박정하 교수가 현재 회장이다. 2022년 7월 1일부터 2024년 6월 30일까지 임기이다. 간행물은 철학연구회 학술발표논문집과 철학연구(Journal of The Society of philosophical studies)가 있다. 철학연구회 학술발표논문집은 춘계, 추계 또는 공동학술대회에서 학술대회자료와 논평이 수록되어 있다. 철학연구는 철학연구회에 속해있는 회원들의 논문들을 수록하였다. 윤지선의 논문 "'관음충'의 발생학: 한국남성성의 불완전변태과정(homomorphism)의 추이에 대한 신물질주의적 분석," "디지털 성범죄 시스템의 형이상학적 분쇄도" "가부장제 의미경제 구조 분석을 통한 인공 임신중절 담론 재고찰" "장기-몸(intestins-corps)의 봉기로서의 출산" 등이 실렸다. 철학 연구는 2001년 07월 KCI등재학술지에 선정되었다. 따라서 윤지선의 위 논문들도 KCI통합검색에서 검색가능하다. 철학연구회의 학회 사무실은 회장직을 맡고 있는 대학 내에 두고 있다. 따라서 현재 회장인 박병준 교수가 있는 서강대학교에 위치해 있다.
  본 논문에 철학연구회의 책임이 있는지에 관해 철학연구회는 자유로운 학문의 영역에 속한다고 발뺌을 하고있으나 철학연구회 자체에 대한 과격한 비판이나 인신 공격성 내용이 들어간 논문이 철학연구회의 이름 아래서 발행될 수 있는지 생각해보면 쉽다.
• 대한철학회(JOURNAL OF KOREAN PHLOSOPHICAL SOCIETY)#
  1963년 경북대학교에서 설립되었고, 현재 경북대학교 임종진 교수가 현재 회장직을 맡고 있다. 협회는 경북대학교에 위치해있다. 간행물은 철학연구(Philosophia, Journal of Korean Philosophical Society)를 발행하고 있다. 2004년 1월 KCI 등재학술지에 선정되었다가 2015년 12월 등재후보로 하락, 다시 2016년 1월 등재학술지 선정, 현재는 등재 유지중이다. 윤지선의 논문 "페미니즘 지질경제정동역학 : 탈지층화-노동-정동-물질 개념 프리즘을 통한 탈코르셋운동의 의미경제 분석" 이 실려 있고 KCI통합검색에서 찾아 볼수 있다.
• 서강대학교 철학연구소#
  1988년 3월 서강대학교에서 설립되었고, 현재 12대 이상섭 교수가 소장직을 맡고 있다. 간행물은 철학논집을 발행하고 있다. 2011년 1월 KCI등재학술지에 선정되었지만 2018년 12월 등재후보로 하락, 다시 2019년 1월 등재학술지로 선정되어 현재는 유지중이다. 윤지선의 논문 "들뢰즈와 가따리의『천개의 고원』 용어 분석론 - 지질학적 공간의 탐사작업으로서의 철학 -"이 수록되어 있고 KCI통합검색에서 찾아볼 수 있다. 이때 윤지선은 서울아산병원(울산대부설) 소속이었다. 철학연구소 10대 소장은 박병준 교수였는데 현재 박병준 교수는 철학연구회 회장직을 맡고 있다. 윤지선이 위 논문을 철학논집43집에 기재하였을 때 박병준 교수는 철학논집 편집위원장이자 연구소 소장이었다.
• 한국철학사상연구회#
  1989년 3월에 설립되었고 간행물은 시대와 철학을 발행하고 있다. 2005년 01월에 KCI등재학술지에 선정되었고 2020년 01월까지 등재학술지를 유지하였다. 윤지선의 논문 "총체적 완결체에서 카오스적군집체로의 이행 전략"이 실려있고 KCI통합검색에서 찾아볼 수 있다. 윤지선이 이 논문을 게재할 당시 연세대학교 소속이었다.

6. 여담

• 2019년 5월 2일 관음충의 발생학: 한국남성성의 불완전변태과정(homomorphism)의 추이에 대한 신물질주의적 분석으로 추정되는 논문을 집필 중이라고 트위터에 올렸다.

• 동물권에 대해서도 찬성 입장을 가지고 있다. 유기 동물과 동물 학대에 대한 비판적인 생각도 강하게 표출하는 편이다. 또한 본인이 채식을 하는지는 모르겠지만 채식주의자들에 대한 옹호를 표명하는 글을 자주 남겼다.

• 트위터 소개란에 'philosophe, droit des animaux, féministe'라고 표기하였는데 이는 프랑스어로 '철학자, 동물법, 페미니스트'라는 뜻이다.

• 2019년 10월 31일 #82년생김지영_영화관람인증 이라는 태그와 함께 트위터에 영화표를 찍은 인증사진을 올렸다. #

• 2019년 11월 6일 EBS1 '별일없이 산다'에서 '외모지상주의'라는 주제의 패널로 초대되어 출연하였다. # 다양한 분야의 장애인 패널들과 외모지상주의 사회구조의 변화 촉구와 더불어 용모 단정 규준의 성차별적 측면, 탈코르셋 운동의 의의 등을 이야기 했다고 한다. 이 방송은 11월 25일 월요일 밤 11시 35분에 방영하였다. #

• 2019년 11월 12일 BBC와 탈코르셋 운동에 관해 인터뷰를 촬영했다. 탈코르셋 운동이 생겨난 사회적 계기와 이 운동의 파급력과 목표, 한국 사회의 경제, 문화적 특수성 등에 대해 심도깊게 이야기하였다고 한다. #

• 시간강사제에 대해서도 비판적인 시각을 가지고 있다. 누군가 자신에게 "소속이 어디냐" 라고 물었을 때 부끄러움을 느꼈다고 트위터에 올린 적이 있다. # 그와 동시에 시간 강사의 처우 개선에 관한 '강사법' 에 대해서도 SNS를 통해 지속적으로 말하고 있다. 2017년 12월 29일 어떤 사람의 "시간강사가 4개월마다 이직한다면 직장생활을 잘할 수 있을 것이다."는 트윗에 "대학 시간강사는 4개월마다 퇴직, 이직이 가능하지요. 그래서 꿈같이 헛되다해서 그야말로 꿈의 직장입니다." 라고 답글을 달았다. # 2017년 11월 26일 페이스북에 "철학과의 정교수 중 여성 정교수의 비율은 0.02퍼센트. 남근이성중심주의의 정수인 철학계에서 여성은 늘 '예외적 사항'으로 취급당한다. 이것이 여성철학자가 그나마 잘 대우받는 진짜 현실이다." 라는 게시물을 올렸다. #

• 하지만 윤지선 본인의 언행이나 남성 혐오 사상을 비롯한 각종 연구 행태, 여기서 비롯된 부정적인 대중의 인식으로 보아 전임교수가 될 수 없는 것은 거의 확정이다. 만일 임용되더라도, 해당 대학의 이미지에 있어 타격을 줄 것이 분명하므로, 잘 해봐야 전임 정년트랙은 사실상 불가능에 가깝다.

• 윤지선의 페이스북 커버 사진을 보면 붉은 색에 기하학적인 그림이 있는데 이 커버 사진을 업데이트 할 때 #지옥에서_온_페미니스트 라는 태그를 붙였다. 이는 동생 윤김지영의 첫 저작 헬페미니스트 선언에서 모티브를 딴 듯하다.

• 2019년 11월 23일 SNS에 영화 겨울왕국 2에 대한 감상평을 남겼다. #
  
  1.「겨울의 왕국 2」는 진실의 심연 앞에 선 자들의 절망과 자기의심, 도전과 각성, 철저한 자기반성의 심리적 굴곡을 환상적으로 펼쳐낸 드라마이다. 진실의 심연을 향해 거침없이 뛰어드는 엘사의 모습에서 가부장제 제국의 어두운 심연을 회피하지 않고 파헤치려는 페미니스트 여성들이 떠올랐다. 묻혀버린 이 세계의 진실을 끝까지 알아내고 파헤치고자 하는, 소명을 지닌 자들을 위한 환상동화.
  
  
  
  
  2. 부권권력의 치부를 드러내고 제국 식민주의의 상징을 깨부수며 권력의 순수혈통주의를 뒤집어 엎어버리는, 어마어마한 진실의 무게를 감당할 수 있는 것은 아마도 그들이 여성이었기에 가능한 것 아닐까? 남성 주인공이었다면 부권권력의 치부를 정당화하거나 권력 상징물을 보존하기 위해 손실가치 등을 운운하며 파괴하기를 무한연기했을 것이며 자신의 혈통의 순수성의 신화가 깨짐과 동시에 그 진실을 아는 자들을 모조리 몰살시키거나 광인이 되거나 했으리라.

• 2019년 기후위기 선포를 촉구하는 지식인·연구자 선언에 동참하였다. 지식인 664명 기후위기 선언..."한국, 기후악당 불명예"

• 2019년 10월 5일 톨게이트 노동자들의 농성을 지지하며 전원 직접 고용을 촉구하는 성명에 윤김지영과 함께 동참하였다. #

• 들뢰즈와 가타리의 개념을 많이 쓰는 편이다. 자신의 논문 "총체적 완결체에서 카오스적군집체로의 이행 전략" 에서 들뢰즈와 가타리의 '기관없는 신체(Corps sans Organes)'개념을 도입하였고, "들뢰즈와 가따리의『천개의 고원』 용어 분석론 - 지질학적 공간의 탐사작업으로서의 철학 -" 에서는 들뢰즈와 가따리의 [천개의 고원]의 용어들을 분석하고 이것을 일종의 수사적 은유의 방식으로 접근하였다. "장기-몸(intestins-corps)의 봉기로서의 출산" 에서는 들뢰즈와 가따리의 “기관 없는 신체(Corps sans organes)” 개념의 프리즘을 통해 “장기-몸(intestins-corps)”이라는 새로운 몸 개념을 제시하고자 했고 "페미니즘 지질경제 정동역학: 탈지층화-노동-정동-물질 개념 프리즘을 통한 탈코르셋 운동의 의미경제 분석" 에서는 들뢰즈와 가따리의 Mille Plateaux(천개의 고원)의 개념을 중심으로, 탈코르셋 운동으로부터 촉발된 다각적 논쟁들과 공격, 오해들을 기존의 정상적 규범성과 욕망담론들의 지형을 기반으로 구성된 '지층화 작용(stratification)'의 일환으로 분석하였고, "'관음충'의 발생학: 한국남성성의 불완전변태과정(homomorphism)의 추이에 대한 신물질주의적 분석"에서는 미국의 신물질주의(New materialism) 이론의 선두주자이자 들뢰즈의 현대적 계승자인 마뉴엘 데란다(Manuel De Landa)의 이론적 틀을 창의적으로 재해석하였다고 하였다. 자신에 트위터에 "신물질주의 이론의 계보, 들뢰즈." 라며 리트윗을 한 적이 있다. #

• 2017년 11월 26일 자신의 트위터에 "학자의 표현의 자유가 무한정이라고 착각하기에 앞서 학자로서의 실천과 이론의 합일성, 표현의 자유에 대한 책임 의식이 수반되지 않는 한, 신성불가침으로서의 표현의 자유란 그 자체로 존립하지 않는다" 라고 게시하였다. #트위터페이스북

• 2021년 3월 2일 자신을 사칭하는 계정이 생겼다며 당장 지우지 않는다면 법적 대응을 하겠다고 예고하였다. # 48시간 내에 지우지 않으면 법적 대응을 할 것임을 예고 하였다. # 해당 계정은 윤지선과 여성의당 트윗 등에 답글을 남긴 것으로 알려진다. 사칭 계정

• 2021년 3월부터 4월까지 윤지선 남성혐오 논문 게재 사건에 관한 국민청원이 진행되었다.404 Not Found

• 2019년 한국남성들의 불완전 변태과정이 이번에는 'N번방'의 형태로 진화하고 있다고 트위터에 N번방 사건을 비판하였다. # 한국남성성에서 폭력의 심연, 그 심연의 무한을 볼 수 있다고 덧붙였다.

• 하리스코가 주관한 강원도 정선에서 열린 IKNC2020국제학술컨퍼런스(지식문명과나노기술)에 윤김지영과 함께 참가했다. 이 행사에는 SCI, SSCI, A&HCI, SCOPUS 등재 해외저널 편집장들과 국내 학자가 다수 참가하였다. #

• 중천철학도서관 "서양현대철학사:프로이트에서 주디스 버틀러까지" 라는 주제로 강의를 5차례 진행하였다. #

• '속죄 페미니즘' 방담의 기자는 범죄와 비범죄를 가르는 선에 대하여 "불법촬영 범죄물들을 둘러싼 공유와 생산, 유희의 연대체가 결집할 수 있었던 이유는 디지털성범죄에 대한 대한민국 검·경찰의 무관심과 구조적 묵인… 남성 중심주의의 사회문화적 환경과 연관성이 높다"라며 윤지선의 논문'관음충의 발생학'을 인용하였다. #

• 2018년 2월 18일 페이스북에 "진리를 저속함의 시련을 겪게 하고, 거짓을 고귀함의 시련을 겪게 하는 것은 정말로 비판적인 임무이며, '진리' 속에서 재인식될 수 있는 유일한 방식이다. 아무도 침울하게 하지 않고 아무도 언짢게 하지 않는 철학은 철학이 아니다." 라는 들뢰즈의 말을 인용하였다. #

• 2018년 1월 13일 페이스북에 "남성으로 태어난 것은 죄가 아니지만 남성 페미니스트로 다시 태어나려고 하는 것은 가부장제의 수혜자로서 일종의 죗값을 치르는 행위가 되어야 한다. 무언가를 과감히 포기하려는 남성이 아니라 무언가를 더 필사적으로 획득하고 소유하려는 남성은 결코 페미니스트가 될 수 없다." 라며 남자 페미니스트에 관한 다른 사람의 글을 공유했다. #

• 트위터에서 이 글을 시작으로 #윤지선교수님과연대합니다 #윤지선_교수님과_연대합니다 #여성혐오의광기를멈추라[25] 태그를 붙여 연대를 나타내는 운동이 있다. 그에 반해 윤지선이 윤김지영과 같은 트랜스젠더와 퀴어 배제적인 페미니스트라는 점에서 비판하며 연대에 불참하겠다는 목소리도 생겨났다.

• 윤지선의 화상수업 침입 사건이 연합뉴스TV에 보도되었다. # 서울경찰청 사이버수사과는 2021년 3월 25일 오전 윤 교수로부터 고소장을 접수했다고 밝혔다.
  
• 트위터에서 이 기사[단독] 윤지선 교수 “보겸, '여혐표현' 의도 은폐…엄중 대처할 것”를 작성했던 정지혜 기자가 윤지선의 저서 일상의 혁명 탈코르셋 선언을 연대하는 마음으로 읽는다고 게시하였다. #

• 부모님이 독실한 가톨릭 신자라 동생과 함께 수녀가 될 뻔했지만 안타깝게도수녀가 되지 않았다

• 경희대 철학과 최성호[26] 교수는 윤지선을 두고 '페미니즘의 이름으로 엉터리 저질 논문을 양산하며 남성혐오/여성혐오를 부추기는 윤 박사님 같은 분이 한국 여성학계의 발전, 그리고 성평등에 대한 건전한 공론장의 형성을 가로막는 가장 큰 걸림돌이라는 사실을 분명히 직시하시기 바랍니다.'라고 평가했다. 교수신문1 교수신문2