이순몽

대마도에 출정하였을 때, 우군(右軍)은 전혀 상륙하지 않았고, 오직 신만이 군사를 거느리고 내려가 높은 산봉우리를 거점으로 하여, 힘을 내어 싸워 적을 물리쳤습니다. 또 20일부터 25일까지 왜적을 수색하여 잡았고, 그들의 집을 불살랐습니다. 그때 공을 세운 군사들의 등급을 매겨서, 즉시로 우도 절제사(右道節制使)에게 보고하였사온데, 절제사는 그것을 병조에 보고하지 않았습니다. 또 공을 기록할 때에도 단지 〈왜적의〉 목을 벤 다섯 사람만을 기록하고, 그 나머지의 왜적을 쳐 이겨 공을 세운 자들은 모두 다 기록하지 않았습니다. 〈논공〉 행상이 불공평할 뿐아니라, 장차 뒤에 올 사람들에게도 권면할 길이 없습니다.

순몽의 죄가 어찌 종무와 같은가. 훈이 이미 동정(東征)에 나갔으니, 어찌 서로 말하지 않을 수 있겠는가. 훈의 말[馬]을 받았다는 것은 그 말 값을 받은 것이니, 평소의 친교 같은 것은 논할 것이 못되는 것이다.

순몽은 사귀어 오던 벗의 첩을 빼앗고, 〈황상은〉 또 그 첩이 장형을 받을 때를 당하여 반인과 노비로 하여금 구구히 구호(救護)하게 하면서도 조금도 괴이쩍게 생각지 않았으니, 그 마음과 행실의 광망(狂妄)하고 불초(不肖)함이 실로 심하다.

황상은 젊어서부터 아첨하느라고 듣기 좋게 꾸미는 말과 보기 좋게 꾸미는 낯빛[巧言令色]으로 사람들에게 좋게 보여 왔고, 교만하고 음탕한 행동을 방자히 행하여 유협(遊俠)의 명칭을 얻었으며, 전에 김우(金宇)와 더불어 첩을 서로 다투어서 더러운 소문이 중외에 자자하게 들리어 식자(識者)는 이를 수치스럽게 여겼사온데, 외람하게도 권고(眷顧)를 받아 정부·육조에 초탁(超擢) 천전하여 중론(衆論)을 놀라게 하였으니, 마땅히 개심(改心)하여 스스로 새롭게 하여 마음과 생각을 세척하고 명예와 절조를 가다듬어야 할 것이었습니다. 이제 모상(母喪)을 당하여 바야흐로 최질(衰絰)의 복중에 있으면서 슬픈 것을 잊고 여색에 빠져 비밀히 창기(娼妓)를 불러 남몰래 빈소(殯所) 곁에서 간음(奸淫)한 바 있고, 총묘(塚墓)의 흙이 미처 마르기도 전에 두 번이나 창기의 집에 가서 음행을 마음껏 행하였으되 기탄 없었으니, 그 행동은 마치 금수와도 같은 것이어서, 이미 사람이 아니온데, 또 질투심을 발로하여 밤중에 기생집에 이르러서 머리를 자르고 옷을 벗기고는 몸소 때려서 상처를 내게 했으니, 그 대륜(大倫)을 어지럽히고 강상(綱常)을 무너뜨림이 이보다 심한 것은 일찍이 있지 않았습니다. 전(傳)에 이르기를, '충신(忠臣)은 효자의 가문에서 난다.' 하였사온데, 오늘의 소행으로 본다면 황상이 평일에 성상께 향한 마음을 따라서 알 수 있습니다.

이순몽은 천성이 광혹(狂惑)하고, 또 재능과 행실이 없는데도 다만 공신의 맏아들이라 하여 벼슬이 2품에 이르렀으나, 일찍이 근신함이 없었고, 여색을 탐하여 감순(監巡)하는 날은 임의로 직소(直所)를 떠나 평복[微服]차림으로 〈사람들의 주목을 피하여〉 도보로 가서 황상의 첩을 도둑질하여 간통하다가 드디어 머리를 깎이고 옷을 벗기게 되는 등 그 몸을 욕되게 하였으니, 그 마음과 행실을 논하면 시정(市井)의 무리보다 심하오며, 더군다나 황상은 충의(忠義)를 같이 맹서하여 그 친의(親誼)가 형제와도 같은 사이에 감히 짐승의 마음을 품고 차마 할 수 없는 행동을 하였으니, 어찌 못할 일이 있겠습니까. 또 일이 발각된 뒤에도 조금도 부끄러운 기색이 없이 뻔뻔스럽게 조정에 낯을 들고 나왔고, 또 기생을 빼앗아 그의 사저(私邸)에 데려다 두었으니, 그 파렴치한 마음도 이보다 심한 것이 없습니다. 이제 다만 황상을 장형에 처하고, 순몽을 외방으로 내쫓는 것으로 그친다면 밝으신 조정의 악한 자를 징계하고 풍속을 가다듬는 의의가 아닌 것으로 생각되옵니다. 바라옵건대 명을 내리시와 황상을 밖으로 내쫓고, 순몽의 직첩을 거두시고, 이로써 황음(荒淫)한 무리를 징계하고 강상을 바로잡도록 하소서.

순몽은 비록 광패(狂悖)하다고 이르나, 기해년 동정(東征) 때에 몸소 사졸(士卒)들의 앞장을 서서 적을 치는 데 공이 있었으니 순몽을 도절제사로 삼고, 호조 참의 김효성(金孝誠)을 도진무(都鎭撫)로 삼는 것이 마땅하옵니다.

윤덕으로 중군 원수를 삼아 도통사를 겸하게 하면, 좌·우군의 일이 혹 고르지 못한 일이 있을 것이니, 반드시 별도로 도통사를 보낸 뒤에야 고르지 못한 한탄이 없을 것입니다.

경의 나이가 이미 늙었으니 가히 일을 요량할 때인데, 어찌하여 광패(狂悖)한 성질이 늙기에 이르도록 그치지 아니하는가. 지금부터 마땅히 더 근신하여서 광패하고 망령된 짓은 하지 말아라.

김전이 목욕통[浴桶]을 가져다가 비밀히 그 아우 김돈(金墩)에게 주고서, 어찌하여 도리어 나에게 주었다고 하는가. 또 어찌하여 비밀히 대간(臺諫)을 사주하여 나를 탄핵하게 하였는가.

그대의 어미도 과부가 아니던가? 만약 듣지 않으면 임금에게 아뢰어 그대의 어미에게 장가들겠다.

만일 나를 사랑한다면 이 음식을 먹으라.

영중추원사(領中樞院事) 이순몽(李順蒙)이 졸(卒)하였다. 순몽(順蒙)은 영양군(永陽君) 응(膺)의 아들로 풍자(風姿)가 뛰어났었다. 음보(蔭補)로 관직에 올라 무과(武科)에 급제, 여러 번 옮겨 총제(摠制)가 되었다. 대마도의 정벌에 나서 여러 장수들이 모두 패했으나 오직 그 휘하의 군대만 손실 없이 돌아왔고 또 야인의 북벌(北伐)에 나가서 자못 공적이 있었는데, 무예가 남보다 뛰어나지 않는데도 가는 데마다 공(功)을 세우므로 당시 사람들이 복장(福將)이라 말하였다. 또 아우와 누이동생이 어려서 부모를 여의었으므로 어루만져 기르기를 심히 돈독하게 하였고, 자라서는 혼수를 갖추어 혼인시켰으며, 만일 궁핍하게 되면 구휼하여 주기를 두터이하여 자기 아들과 꼭같이 하니, 당시 사람들이 아름답게 여겼다. 그러나, 사람 됨됨이 욕심많고 난폭하고 음란하여 겉으로는 뜻이 크고 강직한 것 같았지만 속으로는 실상 교활하여 재물을 탐내기를 한정없이 하여 여러 거만(鉅萬)을 헤아렸으며, 경기·경상도에 전원(田園)을 넓게 차지하고 곡식을 내어 이식(利息)을 취하되 빚진 사람들이 조금이라도 지완(遲緩)하게 되면 가산(家産)을 모두 빼앗아 생업을 탕진시켰고, 수주(守主)의 노복(奴僕)이 만일 두승(升斗)이라도 모자라면 무섭게 혹독한 형벌을 가하여 혹 귀를 베기까지 하였고, 취렴(聚歛)하기를 오로지 일삼아 있는 데마다 위협하여 빼앗았다. 또 권세 있고 벼슬 높은 이를 사귀어 뜻을 굽혀 아첨하고, 조사(朝士)로 조금 명망(名望)이 있는 자가 절조를 굽혀 굽실거리면 두터이 서로 증유(贈遺)하지만, 조금만 뜻을 거스리면 문득 도로 거두었다.

일찍이 군기감 제조(軍器監提調)로 있을 적에 관청 물건을 사적으로 사용하되 조금도 거리낌이 없었고, 공장(工匠)을 시키기를 노예같이 하였다. 매번 새로 제수된 감사나 수령들도 또한 후하게 증유(贈遺)하였는데, 그 뒤에 보답하여 증유하기를 열곱이나 하게 하였으며, 남의 노비와 처첩(妻妾)과 전산(田産)을 빼앗은 것을 이루 기록할 수가 없다. 영응 대군(永膺大君) 이염(李琰)은 임금의 사랑하는 아들이었다. 임금이 매우 사랑하는 것을 알고는 마침 이염(李琰)이 그 집에서 피병(避病)하게 되니, 그 인연(因緣)으로 수양(收養)을 삼아서 이염의 생일 때마다 금·은과 진귀한 보물을 선사하기를 셀 수 없이 하고 황금으로 적은 수레와 소를 만들어서 아부하여 임금에게 총애를 굳게 하니, 임금도 또한 대접하기를 후하게 하여 벼슬을 극품(極品)에 올리고, 항상 하사하기를 특별히 후하게 하여 어주(御廚)의 진기한 음식을 하사하기를 끊임없이 하였다. 또 주견(紬絹)과 면포(綿布)를 환수(宦竪)와 나인(內人)에게 주어 그들의 마음을 굳게 맺어 놓았으므로, 좌우(左右)에서 다투어 칭찬하게 되어 총애가 더욱 높아져서 여러 신하가 비할 자가 없었고, 비록 죄책(罪責)이 있더라도 은혜로 용서하여 주심을 입으니, 더욱 거만하여 어려워함이 없어서 일찍이 무슨 일이 있어 첩의 딸을 차[蹴]서 죽이기도 하였다. 희첩(姬妾)을 많이 데리고 살아 10여 인이나 되었다.

그 아내가 죽으매, 진사(進士) 이회(李檜)의 아내 권씨(權氏)가 새로 과부가 되었는데 자색(姿色)이 있다는 말을 듣고 장가들고자 하였다. 권씨가 처음에 따르지 아니하였는데, 권씨의 어미 집에서 일찍이 순몽(順蒙)의 곡식을 빌어먹었으므로 순몽이 징납하기를 몹시 급하게 하니, 그 집에서 괴로움을 견디지 못하였다. 그리고 잇따라 달래고 또 위협하면서 말하기를,

"권씨의 어미도 과부이니 만일 듣지 아니하면 내 임금에게 아뢰어 그 어미에게 장가들겠다."

하니, 이에 권씨의 집에서 허락하였다. 당시의 권씨가 아이들을 데리고 남편집에 있었는데, 순몽과 약속하고는 권씨가 그 집을 도망쳐 나오매, 아이들이 울부짖으면서 어머니를 찾으니 듣는 이들이 눈물을 흘리었다. 장가간 지 며칠 후에 잔치를 베풀었는데 순몽이 여러 사람이 있는 데서 찬물(饌物)을 들고 권씨에게 이르기를, ‘만일 나를 사랑한다면 이 음식을 먹으라.’ 하매, 권씨가 곧 받아먹으니, 자리의 모든 사람들이 소매로 얼굴을 가리었다. 그 음흉하고 방종스러움이 이와 같았다. 졸(卒)하매, 조회를 그만두고 부의를 내리기를 더하게 하였다. 시호는 위양(威襄)이라 하니, 용맹스러워 굳세고 과단성 있는 것이 위(威)이고, 갑주(甲胄)로 공로 있는 것이 양(襄)이다. 아들은 없고 기첩(妓妾)의 아들이 있으니, 이름은 석장(石杖)인데 음란하고 방종스러움이 그 아버지와 같았다. 일찍이 그 아버지의 애첩(愛妾)을 간통하였으므로 추한 소문이 널리 퍼지었다.

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세종실록 세종 31년 8월 20일 정묘 1번째 기사. 이순몽의 졸기

지중추원사 이순몽(李順蒙)이 여주ㆍ이천 사이에서 농사에 힘써 생활하였다. 어느 날 들에서 김을 매는데 별안간 하늘이 어두워지고 비바람이 크게 일면서 커다란 항아리 같은 불덩이가 멀리서부터 굴러 오는데 그 소리가 와글와글 울리므로 말이나 소가 놀라 도망쳤다.

순몽이 호미로 그 불덩이를 쳤더니, 누른 털이 이마를 덮고 파란 눈이 반짝반짝 한 어린 아이가 손에 칼을 쥐고 있는데, 가운데가 꾸부러져 마치 짧은 낫과 같았으며, 땅 위에 거꾸로져서 오랫동안 움직이지 않았다. 순몽이 호미로 긁어당겨 일으키자, 하늘이 또 캄캄해지고 비바람 치더니, 마침내 그 간 곳을 알 수 없었다.

이실지(李實之)가 일찍이 말하기를,

"이것은 즉 우리 외가의 선조이다. 대대로 그 이야기가 전해 온다." 하였다. 필부로서 하루아침에 발탁되어 일어나 나라의 명장이 되었으니, 어찌 이런 기이하고 뛰어난 징조가 없었겠는가.

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- 기재잡기(寄齋雜記)

지중추원사(知中樞院事) 이순몽(李順蒙)은 여주와 이천에서 농사를 짓고 있었다. 하루는 들에 나가 김을 매는데 갑자기 하늘이 어두워지고 비바람이 심하게 몰아치더니, 큰 항아리만한 불덩어리가 멀리서부터 바퀴처럼 굴러오면서 큰 소리를 내고 있었다.

소와 말이 이것을 보고 놀라 피했는데, 이순몽은 호미를 가지고 그 불덩어리를 내리치면서 대항했다. 보니 불덩어리 속에는 노랑머리를 한 아이가 있어서 파란 눈알을 초롱초롱 굴리고 손에 낫같이 구부러진 칼을 들고있었다. 이것이 땅에 앉아 한참 동안을 움직이지 않기에, 이순몽이 호미로 끌어 일으키니 다시 하늘이 어두워지고 비바람이 일더니 어디로 사라졌다.

이실지(李實之)는 이 얘기를 외가 선조의 사실로 사람들에게 얘기했다. 이순몽은 한 보잘 것 없는 필부로서 관직에 발탁되어 마침내 국가의 이름난 대장이 되었으니 어찌 기이하고 특별히 뛰어난 징조가 없었겠는가?

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- 대동야승

在驪州利川之間知中樞院事李順蒙。在驪州利川之間。力農治業。一日出耘于野。天忽晦冥。風雨大作。有火如大瓮。自遠輪轉而至。其聲轟轕。牛馬辟易。順蒙以鋤擊之。小兒黃髮被頂。靑目熒熒。手中有釼。中折如短鎌。倒在地上。久不運動。順蒙以鋤撇起之。天又晦冥風雨。遂失其去處。李實之嘗言。此乃外家先祖。故世傳其語。以匹夫一朝拔起。爲國家名將。豈無奇絶傑特之徵歟。

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