중국어 한글 표기 논쟁

1. 개요

2. '신해혁명 기점'은 적절한지 여부

2.1. 신해혁명 기점 찬성 측

2.2. 신해혁명 기점 반대 측

3. 중국어 한글 표기시 어떤 음을 기준으로 해야 하는지 여부

3.1. 관습

• 한국음: 80년대까지 대한민국은 '모택동', '원세개'등 한국음 표기를 해왔다. 이미 익숙해져 있기 때문에 바꾸기 힘들다.

• 중국음: 일본 인명도 '풍신수길' 등 한국음으로 읽는 경우가 많았지만 근래에는 일본 원음 표기로 정착된 것과 맥락을 같이한다. 다만, 일본어에는 한자를 고유어로도 읽는 등의 훈독도 있음에 주의.

3.2. 여러 독음

• 중국음:
• 복수 독음 문제: 한 한자에 한국 한자음이 여러 개이면 혼돈의 여지가 있다. 易(yì)는 '역'인가, '이'인가? 중국어 원음을 기준으로 하면 병음-한글 표기법만 익히면 어떤 중국어 음이 어떤 한국 한자음에 대응되는지 학습할 필요 없이 바로 한글로 표기할 수 있다.
• 국자와의 혼선 문제: 일부 한자는 국자로 독자적으로 쓰였던 한자가 우연히 중국에서 쓰는 한자와 겹치는 경우에 국자의 음훈으로 읽는 경우가 생기기도 한다. 가장 대표적인 예가 釗. 이 글자는 한국의 고유명사에 쓰이는 글자였는데 알고 보니 중국에도 용례가 많아 결국 중국인의 인명에서도 '쇠' 음으로 읽기에 이르렀다(당장 '이대쇠', '양쇠', '원쇠', '희쇠', '오쇠섭' 등의 용례가 있다).
• 한국어에 없는 한자: 중국어에만 있고 한국어에 없는 한자는 한국 한자음이 없는데, 이런 경우에는 어찌해야 하는가?
• 앞에서 설명한 예외들이 한두 가지가 아닌데 어느 세월에 대응 표기를 신속하게 떠올릴 수 있겠는가? 그리고 중국어를 우리말로 옮기는 사람은 기본적으로 중국어를 할 줄 아는 사람들이다. 그리고 한글 전용으로 흘러가는 한국 사회에서 중국어를 이해하는 사람들은 문자학 쪽을 전공하는 일부 소수를 제외하고는 한국어에서 사용 빈도가 아주 낮은 한자의 한국음을 굳이 알아야 할 필요도 없고, 큰 관심도 두지 않는다. '먹다'를 뜻하는 단어 吃의 한국음이 '흘'인 것은 몰라도 중국어를 이해하는 데에 지장이 있는 것도 아니며, 한국에서 한국어로 언어 생활을 하는 데에 지장이 있는 것이 아니다. 중요한 건 '흘'이 아니라 ㄔ/chī이다.

• 한국음: 한국 한자음과 중국 한자음은 모두 반절에 기반한 발음으로서 일본 한자음과는 달리 모든 발음은 1:1로 대응한다. 예를 들어 樂의 음은 락 = lè, 악 = yuè, 요 = yào로 대응되고, 北도 '북'은 běi에, '배'는 bèi에 대응된다. 易 같은 소수의 예외가 있긴 하나 혼돈을 초래할 정도는 아니며, 통일 기준을 세우면 된다. 한국어에 없는 한자는 형성자의 원리에 따라 임의로 한자음을 정하면 된다. 몇몇 일본식 한자의 한국 한자음도 그렇게 만들어졌다(국자(한자) 문서 참고). 한국인들이 중국어나 중국 한자음을 따로 배우지 않는한 한국 한자음만을 알고 있는 경우가 대부분이다. 소수의 예외를 수정해 나가는 것이 효율적일까 중국 한자음을 따로 배워서 익숙해지는 것이 효율적일까?

3.3. 어원의 뜻 살리기

• 한국음: 한국 한자음으로 표기하면 한국어 사용자는 원어의 의미를 유추하기가 쉬워지며, 1음절 대응으로 어원적 뜻을 형태론적으로 잘 살릴 수 있다. '공인체육장'이라고 하면 뭐 하는 곳인지 대강 짐작할 수 있지만, '궁런티위창'은 그럴 수 없다. 중국 한자음을 따로 익혀야만 겨우 '궁런티위창'이 어떤 뜻인지 유추할 수 있게 된다. 이는 곧 같은 한자를 두고 여러 발음들을 익혀야 함을 의미한다. 그런 비효율적인 일을 왜 해야 하나. 또한 한국 한자음의 동음이의자의 문제는 다소 맞지 않는 지적이다. 동음이의자의 문제는 비단 한국 한자음만이 아닌 어디에나 있으며, 동음이의자는 문맥과 한자음의 결합을 통해 속뜻을 유추해낼 수 있다. 그리고 아래 부적절한 예시로 든 月亮代表我的心도 '번역'에 해당되는 경우로, '중국어 한글 표기'가 아니다. 月亮代表我的心은 단순한 단어가 아닌 문구이며, 이런 경우에는 한 글자 한 글자씩 직역하지 않는 게 당연한 일이다. 또한 아무리 원음으로 대충 알 수 있어도 이 문구를 '위에량다이뱌오워더신'으로 음역할 사람은 없다. 곧, 중국어 한글 표기와는 상관없는 예시이고, 문법 같은 다양한 요소를 고려해야 한다.

• 중국음: 외국어 고유 명사의 원어 의미는 그 단어의 뜻을 바르게 전달하는 것도 아니기에 중요하지 않다. '김대중'은 큰 중심이기에 大中인 것이 아니고 그냥 사람 이름이다. 한국 한자음은 동음이의자가 많기에 한국어 독음만으로는 그다지 어원적 의미를 알 수 없다. 명왕성의 '명'이 어둡다는 뜻의 冥임은 '명왕성'의 한자를 직접 확인하지 않는 한 알 수 없다. '강남콩'과 '강남이'(중국 양쯔강 이남 지역에서 온 콩, 옥수수)가 표준어 규정 제5항으로 말미암아 사어이자 비표준어가 되고 '강낭콩'과 '강냉이'가 표준어가 된 것도 이와 관련 있다고 할 수 있고, 어원상으로는 모순인 말도 있다. 의미를 유추하려면 한자음을 읽는 것보다 우리말 표현에 맞는 번역이 좋을 것이다. '궁런티위창'으로 쓰지 않으려면 '공인체육장'이 아닌 '노동자 경기장'이라 하는 게 나을 것이다. 특히 중국(대만, 홍콩 등도 포함)어 제목을 그냥 한자 한국음만 제시하면 끝이라고 생각해서 제대로 번역하지 않으려는 성향까지 띤다. 노래 제목이 "月亮代表我的心"인데 이것을 '월량대표아적심' 하는 것은 한자 독음을 잘 알고 있는 사람이 아니면 한국어로 해석하기 어렵다. 이럴 때엔 누구나 알아들을 수 있는 우리말로 옮긴 '달이 내 마음을 나타내 주네'도 낫지 않을까? 물론 원 발음에 가깝게 적은 '웨량다이뱌오워더신'는 적어도 대충 중국어 원음으로는 어떤 말인지 대충 알 수 있기도 하지만, '월량대표아적심'은 원음도 제대로 알 수 없으니... 그리고 고유명사도 경우마다는 음역이 아닌 의역도 한다. '목요섬'은 한국어권 바깥에 있는 섬 이름이지만 한국에서는 그렇게 부른다. 언어간 동형이의 한자어, 언어간 동형이의 한자 고유명사, 언어간 이형동의 한자어 문서도 참조.

3.4. 원음주의

• 중국음: 표음 문자를 쓰는 한국어에서는 외국어의 원음 발음을 충분히 표기할 수 있으므로, 해당 국가의 발음을 존중하여 그대로 표기해 주는 것이 옳다. 외국어 발음을 옮길 때는 현지어 발음을 기준으로 옮기는 것이 당연하고 간편하며, 이름을 올바르게 불러준다는 일종의 '예의'이기도 하다. 당신이 한국 이름을 '경자'라고 밝혔는데, 일본사람이 멋대로 '케이코'라고 부르고 쓰고 한다면 기분이 나쁘지 않겠는가? 어설프게나마 현지 발음으로 '경자'라고 비슷하게 발음을 해주려고 노력하는 게 그 사람에 대한 예의고, 그 사람과 그 국가의 언어를 존중하는 것이 될 것이다. 한국 한자음은 사실상 '제3국 발음'이라고 할 수 있으며, 한국 사람이 들어도 중국 사람이 들어도 누구인지 알아듣기 힘들 때가 많다.
  현재의 한문 음차는 점점 한문 사용률이 줄어드는 국내에서 뜻을 이해하고 쓸 수 있는 인구가 점점 줄어드는데다, 국내에서만 쓰는 발음이므로 실제 중국을 방문하거나 해당 인물을 만났을 때 무용지물이 될 가능성이 매우 크다. 최소한 고유명사를 정확히 부를 수 있게 해서 의사소통을 원활히 하는 것이 바람직하다. 게다가 국제화 시대에서 한자가 아닌 로마자(한어병음 또는 웨이드식)로 들어오는 중국어(특히 인명) 단어도 적지 않다. 국제적인 모임에 참석하는 중국인이나 중국계 외국인이면 더더욱 그렇다.[3] 만일 로마자 표기나 발음만을 알고 있으면 일일이 한자를 찾고 음을 알아내는 번거로움과 잘못 옮길 위험을 겪는 것보다 원음을 옮기는 게 훨씬 깔끔하다. 일례로 중국의 유명 프로 격투게이머 따꼬우, 샤오하이는 한자표기시 각각 大口, 小孩인데 한 네티즌이 각각 대입구, 소년이라고 잘못 알아들어 국내에 소개했고, 이 때문에 지금까지 잘못된 이름으로 불리는 경우가 부지기수다. 원음표기를 원칙으로 할 시 이러한 잘못을 저지를 우려를 바로 잡을 수 있다.

• 한국음: 굳이 한국에서 중국 내 사용 용도를 고려해서 언어를 정할 필요가 없다. 어느 집단에서나 외래어는 조금씩 달라지게 마련이고, 발음도 마찬가지다. 외래어 표기법은 국어 내의 사용을 위한 것이고, 더욱이 중국어엔 한국어에 아예 없는 발음이 있어서 한글로 제대로 표현할 수 없다.

3.5. 언어동조대로서의 특수성

• 중국음: 애당초 언어동조대란 특정 어휘를 서로 관련 없는 다른 언어들이 유사한 차용어를 사용하여 비슷비슷하게 발음하는 것으로서, 서로 간에 영향을 주고받은 언어에 어떤 것들이 있는지를 연구하여 어족을 구분하기 위해 만들어진 용어이다. 예를 들어 한일중 각 나라가 같은 한자를 비슷하게 발음하는 것[4] 등은 같은 한자 문화권으로서, 중국의 한자를 각 나라들이 받아들이는 과정에서 언어동조대의 영향이 있었다고 볼 수 있다. 그러나, "같은 언어동조대에 있으니, 각 나라마다 다른 차용어를 써서 발음해도 문제가 없다"라는 주장을 도출할 수는 없다. 애초에 차용어 자체도 특정 단어를 해당 단어를 사용한 나라의 발음과 비슷하게 발음하여 원음을 최대한 살리기 위해 만들어진 것인데, 이걸로 각 나라마다 한자를 다르게 읽는 것을 정당화할 수 없고,[5] 역으로 외국어의 원음을 그대로 살리려고 노력하는 것이 세계적인 언어 발달의 방향이라는 증명이 될 수 있을 것이다.
  또한 고유 명사 발음을 자국어 기준으로 해야 한다는 주장은 이미 낡은 주장으로, 고대부터 오랫동안 내려온 것에 한정되며 현대에는 적용되어서는 안된다. 르네상스 시대 미술가 미켈란젤로는 프랑스어로 미켈앙주(Michel-Ange, 여기서는 Michel이 '미셸'이 아니라 '미켈')이지만 동명이인인 현대 이탈리아 사람 미켈란젤로는 프랑스어로 미켈앙주가 아니라 미켈란젤로다. 유럽에서도 지명의 경우 해당 국가의 발음이나 철자를 현지 존중을 하려는 성향으로 서서히 변해 가고 있다. 토리노(Torino)는 영어로 튜린(Turin)이라고 하지만 2006 토리노 동계올림픽 조직 위원회는 공식 영어 문서에서 Turin이 아닌 Torino를 고집했다. 현행 외래어 표기도 그 원칙에 의한 것이며, 그 기준이 (완벽하진 않으나) 신해혁명인 것이다. 일본도 과거 한국 인명을 자국 내 한자 발음으로 표기했지만 점차 교류가 늘고 언어 연구가 발달하면서 한국 발음을 존중하며 지명/인명을 한국 발음으로 표기해주고 있고, 중국은 좀 특수한 케이스로 거의 대부분의 한자가 있는 단어를 자국 발음으로 부르고 있긴 하나, 이는 국수주의적이고 외국을 배려하지 않는 행위로 비판의 대상이며, 일례로 한국에서 서울의 원 발음에 최대한 가깝게 표기하기 위해 서울의 공식 중국어 표기를 한청(漢城)에서 서우얼(首爾)로 바꿀 때도 중화문화의 영향력을 벗어나는 것이라며 강하게 비판했다. 그러나 이러한 중국의 방침은 한국을 무시하는 행위이고 국수주의적인 태도로서 큰 비판을 받았으며, 심지어 영어 표기에서는 굳이 없는 한자를 붙여다가 원 발음에 가깝게 만들어 주기까지 하는데 타 한자권 국가에만 일관성 없이 원 발음과 상관없는 한자 원문을 사용함으로서 의도적으로 한자 문화권, 즉 자국의 영향력 내에 있음을 강조하기 위한 목적이 크며, 결코 중국어 음운상 어쩔 수 없어서가 아니다. 외국의 고유명사는 외국의 발음대로 발음해 주는 것이 예의이고, 현지 발음에 가깝도록 표기하는 것이 국제적 관례이다.

• 한국음: 어떻게 보면 명분상 한국음 안이 적합한 가장 큰 이유이다. 같은 어족이거나 언어동조대를 형성하는 인접한 언어권에서 자국어의 음운론을 기반으로 한 고유 명사 발음은 한자문화권 한중일월뿐만이 아니라 세계 보편적으로 찾아볼 수 있는 현상이다. 예를 들어 피렌체(Firenze)는 영어로는 플로렌스(Florence), 독일어로는 플로렌츠(Florenz), 스페인어로는 플로렌시아(Florencia)이고. 미켈란젤로(Michelangelo)는 프랑스어로는 미켈앙주(Michel-Ange), 스페인어로는 미겔 앙헬(Miguel Ángel)하는 식. 유럽에서도 본인의 이름을 부를 때 자신의 방식을 쓰기도 하고 외국의 방식을 쓰기도 한다. 즉, 원음을 존중하는 것은 '선택'의 문제이지 규칙으로 정해둬야 할 것이 아니다. 정작 중국인들도 한자 문화권의 고유 명사는 자기네 발음대로 읽으며[6], 베트남도 중국어권의 고유 명사는 자기네 발음대로 읽는다. 심지어 베트남은 현재 한자를 폐지했는데도 말이다. 예를 들어 중국인들이 "한국"을 한국어 발음대로 음차해 "韓顧客"(han gu ke) 식으로 읽는 것을 봤는가? 전부 한자어 "한국(韓國)"을 중국음으로 읽는다. 중국인들이 중국어 음운상 어쩔 수 없다? 그건 한국어 또한 마찬가지다.

3.6. 보기 좋고 익숙함

• 한국음: 아직 한국 한자음이 보기 좋다고 선호하는 사람들이 많이 있다. 또한 언론에 자주 등장하는 지명이나 인명이 아니면 중국어에 익숙하지 않은 사람들은 원음으로 어떻게 표기해야 하는지 몰라서 일일이 찾아봐야 하며, 그 과정에서 오류가 생길 수 있다. 예를 들어 나무위키에 작성된 카이핑 댜오러우 건축물과 마을 문서도 한자 표기가 開平이기 때문에 중국식 원음으로 쓴다면 '카이핑'이 되어야 함에도 처음에는 '카이펑'…으로 문서명이 잘못 작성되었을 정도. [7] 알파벳으로 된 서양의 고유 명사와 달리, 중국의 인명은 한자로 되어 있으며, 그 경우에는 외국어인 중국 원음에 의존하기보다는 한국 한자음에 의존하는 것이 더 합리적이고 편하다. 무엇보다 일단 한글로 쓸때 글자수가 항상 더 경제적이니까...[8] 아래에 '쥐광'이 예시로 있는데, 해당 한자 자체도 이미 '뤼'로 틀리게 발음할 가능성이 높은 글자임에도 '중국음은 옳게 읽는데 한국음을 잘못 읽는다'는 불평등한 조건을 전제로 하고 있는데, 이는 현실적으로 발생하기 어려운 시나리오다. 중국음이 '뤼'가 아닌 '쥐'라는 것을 아는 시점으로 한국음을 '려'로 읽을 가능성은 극히 적기 때문이다. 다시 말하면 한국음이 '려'인 줄 알았다는 것은 중국음이 '쥐'라는 것을 모른다는 의미이기도 하다. 세종대왕의 동국정운이 실패한 것도 이와 관련되어 있어 보인다.

• 중국음: 이것은 익숙함과 시간의 문제이다. 실제로 '사천성'이라는 표기에 익숙한 세대는 '쓰촨'이 낯설어 보이기에 거부감이 드는 것이지만, '쓰촨'이라는 표기가 익숙한 세대[9]에게는 오히려 '사천'이라는 표기가 더 어색한 경우가 많다. 실제로 '호금도'와 '습근평'보다 '후진타오'와 '시진핑'이 더 익숙하다. '카이핑'을 '카이펑'으로 잘못 쓰는 오류의 사례를 들면, '홋카이도'를 '훗카이도'로 잘못 쓰는 등 다른 언어를 옮길 때도 얼마든지 발생할 수 있는 오류이며, 그 반대도 들 수 있다. 한국에서 사용 빈도가 낮은 한자들을 한자 한국음으로 읽는다고 적당히 음 추측하다가 틀리는 일도 많다. 일본의 가수 쿠사나기 츠요시(草彅 剛)가 한국에서 '초난강'으로 알려진 이유가 한국어에서 안 쓰이는 글자 彅의 음을 難하고 비슷하다며 '난'으로 잘못 읽은 게 굳어진 탓인데(게다가 일본어에는 훈독도 있다.), 중국어를 한국음으로 표기할 때도 이와 비슷한 오류가 얼마든지 있을 수 있다. 한 예로, 지명이자 열차 등급인 '쥐광(莒光)'을 정확히 모르고 莒에서 艹를 뺀 呂에 이끌려 '여광'이라고 한다든지. 莒의 한국음은 '려'가 아닌 '거'이다. 대만에서 열차를 타는 사람이면 아는 '쥐광'을 굳이 한국음으로 쓰겠다고 음 적당히 찍다가 그르게 할 필요가 있을까? 또한 중국식 원음인 병음(拼音)은 예전에는 중국어를 모르면 추측조차 어려웠지만 현재는 인터넷과 통역기능이 발달되어 병음 검색 사이트를 이용하면 간단하게 확인할 수 있다.

3.7. 고유 명사의 기준이 모호함

• 중국음: 원음 표기인 고유 명사와 한국 음 표기인 일반 명사는 혼동이 적다. 國立臺灣師範大學의 경우, 고유 명사를 형태소별로 나눈 뒤, 그 형태소들 중 고유 명사인 부분만 원음으로 적으면 된다. 國立臺灣師範大學의 경우 國立, 臺灣, 師範, 大學으로 나눌 수 있고, 여기서 고유 명사는 臺灣 하나뿐이다. 고유명사는 한국어에 있는 단어가 아니거나 뜻이 다르므로 바로 알 수 있다. 즉 국립, 사범, 대학은 우리말에 같은 의미로 있으므로 '국립 타이완 사범 대학'으로 적으면 된다. 또한, 중국·타이완 내에서의 외국어 표기(주로 영어[10])도 하나의 참고 대상이 될 수 있다. National Taiwan Normal University라고 쓰니, 우리도 국립 타이완 사범 대학이라 옮기면 된다.

• 한국음: 어디까지가 고유 명사이고 어디까지가 일반 명사인지 애매한 경우가 많다. 天壇公園은 천단공원인가, 톈단공원인가, 톈단공위안인가? 베이징 서우두 국제공항의 '서우두'는 고유 명사이므로 서우두 국제공항인가, 아니면 일반 명사 수도(首都)이므로 수도 국제공항인가? 특히 예술 작품 이름에서 이런 문제가 심각하게 두드러진다. 영화 <천녀유혼>(倩女幽魂)은 말 그대로 천녀의 떠도는 넋이라는 뜻으로 해석해 '천녀유혼'이라 표기할 수도 있지만 제목 전체를 고유 명사로 보고 '첸뉘유훈'이라 표기할 수도 있다.[11] 실제로 조선일보 등 일부 매체에서 천안문을 '톈안먼(天安門)'으로 표기하고 있는데 고유 명사 기준의 모호함은 둘째 치고 이게 합리적이고 원활한 소통과 무슨 상관이 있나?

3.8. 방언 문제

3.8.1. 광동어 및 중국어 방언의 문제

• 중국음: 방언 사용자들도 기본적으로 표준중국어로 중국어권의 다른 사람들과 소통하기 때문에 기본적으로는 표준중국어 발음을 적용하는 것이 옳다. 이미 표준중국어로 자리잡은 곳은 방언이나 기타 외국어식 발음이 사라졌다. 대만어나 일본어를 기원으로 하는 '다카오'는 이미 표준중국어 '가오슝'이 되었다.[12] 성룡처럼 본인의 요청 하에 예외를 적용할 수는 있을 것이다. 이렇게 하면 무엇을 광동어(및 기타 방언)로 적용할지, 무엇을 표준어로 적용할지 혼란의 여지는 사실 없다. 반대로 홍콩을 샹강이라고 하지도 않지만, 그렇다고 향항이라고 하지도 않는다. 그리고 홍콩은 영어식 표현이지 광동어 발음은 조금 다르기도 하고. 그들만의 고유명사인지 모호할 때는 별도의 요청이 없는 이상 만다린 원음을 따르는 것이 혼란을 줄일 것이다. 또, 굳이 방언을 살리는 것이 필요하다면 중국어에 대한 표준 외래어 표기법을 개정하여, 홍콩과 같은 경우에는 광동어나 다른 발음에 기반하여 한글로 표기하도록 하는 방안을 마련할 수 있을 것이다. 이런 방안 또한 엄연한 '원음주의'의 한 갈래이다. 실제로, 싱가포르의 정치인인 李光耀는, 한어병음에 따라 적으면 Lǐ Guāngyào가 되고 이를 굳이 표준 중국어 표기법으로 옮기면 '리광야오'가 되겠으나, 해당인 본인이 자신의 알파벳 표기를 Lee Kwan Yew라고 했고, 한국에서는 그 표기를 좇아 '리콴유'라고 적고 있으며, 굳이 표준 중국어 표기법을 사용하고 있지 않다.

• 한국음: 홍콩·마카오에서는 아직까지 보통화가 아닌 광동어가 압도적으로 쓰이고 있으며 영어 표기마저도 광동어에 바탕을 하고 있다. 따라서 성룡을 '청룽'으로 적는다든지 하는 것은 오히려 원음주의에 모순된다. 또 하나의 예로는 장개석(장제스, 蔣介石)이 있는데, 정작 영어표기나 본인 스스로 자기 이름을 부를 때는 만다린 발음인 Jiang Jieshi로 읽지 않고 광동어식 발음인 장카이셕(Chiang Kai-shek)으로 읽었다는 것이다.[13] 나아가 어디까지가 홍콩·마카오만의 고유 명사인지 범위가 대단히 모호하다. 예를 들어 홍콩 출신 작가의 작품인 화봉요원의 경우 홍콩과 대만에서 동시에 출판되고 있다. 홍콩과 대륙의 합작 영화도 수없이 많으며 홍콩에서 태어나 대륙에서 자라거나, 그 반대의 사람들도 많다. 이러한 인명이나 작품명 중 어떤 것에만 광동어 발음 혹은 원음 표기를 적용할지가 혼란의 여지가 많다.[14] 즉, 현재의 중국 한자음 강요는 오히려 한국어 사용자들에게 혼란만 가중시키고 있는 것이다.

3.8.2. 조선족 사회의 인명·지명[15]

• 한국음: 조선족들의 모어는 중화인민공화국의 공용어인 만다린이 아닌 한국어(정확히는 중국 조선어)이며, 조선족들은 중국 조선어를 사용할 때 자기 이름을 한국 한자음으로 읽고 쓴다. 아니, 한국인들보다도 더 한국음을 애용하는 경향이 있는게 조선족들이다. 따라서 '원음'을 기준으로 한다면 조선족들의 이름은 한국 한자음으로 표기하는 게 옳다. 한자로 된 이름을 어떻게 읽느냐의 문제가 아니라 그냥 한글로 된 이름이 사람마다 있는 거다. 그런데도 백청강(白靑剛)을 '바이칭강'이라고 해야 하는가? 조선족 자체도 '차오셴족'이 될 수 있다. 조선족 자신들도 스스로 자기네들끼리나 한국인 앞에서 '바이칭강' 식으로 말하는 경우는 거의 없으며, 공문서를 포함한 조선어(한국어·한글)로 표기된 문서에는 반드시 '백청강' 식으로 표기하고 있다. (여권명과 일치시켜야 하기 때문에 외국에서 사용하는 영문명은 중국 병음을 따르는 경우가 많으나, 한국인이 그렇게 부르는 것은 매우 싫어하는 경향이 있다. 애초에 병음을 제아무리 한글로 옮겼다 한들 발음도 엉터리이고) 결정적으로 중국은 다민족 국가이고, 우리가 흔히 말하는 중국어는 한족의 언어인 '한어'일 뿐이다. 따라서 조선족의 특수성을 제외하더라도, '중국인이니까 중국어(실제 한어) 발음으로 불러줘야 한다'는 논리[16]는 한족과는 별개의 언어를 가지고 있는 소수민족의 정체성에 대한 무시가 된다.[17] 물론 조선족은 엄연한 중국인이므로 한국과 구분 지으려는 의도는 정당하지만, 중국인으로서의 정체성을 구별하겠답시고 일방적으로 한족성을 부여하는 엉뚱한 방향으로 가지는 말아야 할 것이다. 이게 아니라도 구분할 방법은 있다. 예를 들면 두음 법칙의 적용 여부. 혹자는 조선족 이름에서 쓰는 병음은 중국어 병음을 따라가는 것을 문제로 삼기도 하는데 이는 그들이 받는 영어 교육의 배경을 고려하지 않은 주장이다. 조선족이 받는 영어 교육은 한국어와 영어의 교제를 위하는 것이 아닌, 중국어와 영어의 교제를 위하는 것이다. 이는 다른 언어에도 대응되기 때문에 조선족이 제3의 언어와 교제하려면 어쩔 수 없이 중국어를 매개체로 삼는 것이고, 제3국과의 대화가 아닌, 같은 언어끼리의 대화에는 굳이 이런 매개체를 써야 할 필요가 없다.
  또한 "자신의 성을 한국에서 '진'이라고 부르는 것에 불만이 있으면 자국 정부에다 요구하는 게 먼저다."라는 주장에는 대해서 중국이 홍콩과 달리[18] 소수민족에게 대해 동화를 강하게 실시하려 하는 국가이고, 두 번째로 중국 자체가 국민이 정부에게 무언가를 요구했다가는 어떻게 될지 모르는 독재 국가인 것도 감안해야 한다. 중국 정부가 자국내 소수 민족의 민족주의적 행동에 대해 얼마나 강경하게 탄압하는지는 익히 잘 알려져 있다. 또한 이건 조선족에 대해서만 그런 것이 아니고 중국 내의 다른 소수 민족에 대해서도 그렇다. 소수 민족이 쓰는 언어의 원음을 기준으로 로마자 표기를 하지 않고, 원음을 한자로 음차한 뒤 그 한자 음차의 한어병음 표기를 사용하며, 심지어 반중 감정이 강한 소수민족도 얄짤없다. 하다못해 태국 정부가 위구르인을 중국으로 강제 송환한 것에 대한 보복으로 이루어졌던 방콕 폭탄 테러의 용의자도 여권엔 원래 이름인 '미르알리 유수프'가 아닌 얄짤없이 한자로 음차된 이름의 한어병음 표기 '미얼아이리 위쑤푸'가 적혀 있다. # 이것이 중화인민공화국이 여권을 발행할 때의 방침인 듯.

• 중국음: 조선족은 엄연히 중국인이다. 국적도 중국인이고, 여권에도 이름이 표준 중국어 발음을 기준으로 표기되어 있다. 조선족 金씨의 경우 한국어 음 '김'을 기준으로 한 KIM이나 GIM이 아니라 중국어 음을 기준으로 한 JIN으로 표기되어 있다(참고). 따라서 원칙적으로는 바이 칭강으로 표기하는 것이 옳다. 다만 바이 칭강 본인이 백청강이라고 불리길 원한다면 백청강이라고 쓰고 불러 줄 수는 있으며, 이 경우는 '백청강'은 '바이 칭강'이 한국에서 쓰는 예명이다. 쿠사나기 츠요시가 한국 활동에서는 초난강을 쓰는 것과 마찬가지이며, 제임스(James)라는 이름을 가진 사람이 자신을 지미(Jimmy)라고 불러 달라고 하면 다들 그렇게 불러 주는 것과 비슷하다고 보면 되지만, 공식적인 문서 등을 작성할 때는 해당 국가의 언어 표준어를 기재하는 것이 맞다.
  또한 무엇보다 조선족 金씨들이 자신의 성을 한국에서 '진'이라고 부르는 것에 불만이 있다면, 자국 정부에다 여권을 발행할 때 자신들은 한족이 아니므로 JIN이 아닌 KIM으로 해줄 것을 먼저 요구하는 게 순서다. 냉정하게 따져 보면 조선족도 중국인일진대 자국 정부가 먼저 자신들의 표기법을 인정해서 표준어로 받아들여 외교부에서 외국에 요청을 하는 게 당연한 절차일 것인데, 자국에서 인정해주지도 않는 자신들의 방언을 민간에서 외국 정부에 요청해 공식적으로 표기해달라는 것도 말이 안 되는 요구이다. 진정 자신들만의 언어, 표기법을 가지고 그걸 국제적으로 인정 받고 싶다면, 아예 주권 있는 국가로서 독립하여 국제 사회에서 인정을 받던지 해야지, 정부로 인정되지 않는 민간의 요청이 국제적으로 받아들여 질 리가 없다. 괜히 일제치하에서 독립투사들이 나라를 지키고 언어를 지키기 위해 목숨 걸고 싸운 것이 아니다. 그러한 노력도 없고, 중국 독재 정부를 설득할 능력도 없으면서 타국 정부에 떼를 쓰는 건 용납할 수 없다. 물론 위 내용은 조선족의 한국 한자식 표기법을 완전히 무시해야 맞다는 주장이 아니라, '원칙적'으로 중국 내 조선족 단어 표기는 중국어를 기준으로 해야 한다는 것이고, 개인의 이름 등은 위에 명시한 것과 같이 개인이 원하는 대로 불러 주는 것이 옳을 것이다. 그리고 그건 어디까지나 사적으로 불러 주는 것이지 공적인 문서상에 표기하는 것은 원칙대로 해야 할 것이고.
  중국 조선어에서 사용하는 어형(길림, 연길 등)과 대한민국 표준어에서 사용하는 어형(지린, 옌지 등)이 꼭 같아야 하는 것도 아니다. 하나의 언어에 대해 국가·지역마다 별도의 표준 언어 규범이 존재하는 것은 아주 흔한 현상이다. 영국 영어와 미국 영어도 다르며, 독일 독일어와 스위스 독일어도 다르다. 그리고 대한민국과 북한은 서로를 별개의 국가로 인정하고 있지 않으나, 두 곳에는 각자 별개의 표준 언어 규범이 존재한다(대한민국 표준어, 북한 문화어). 그래서 중국 조선어에서 뭐라고 하건 대한민국 표준어와는 기본적으로 무관하며, 중국 조선어의 어형을 대한민국 표준어에서 그대로 따라야 할 필요도 의무도 없다. 즉 '중국 조선어에서 이렇게 쓰니까 대한민국 표준어에서도 이렇게 써야 한다'는 설득력이 없는 주장이다. 우리나라 일부 지방에서 '가위'를 '가세'로 쓰고 읽고 발음한다고 해서, 미국에서 발표하는 공식 자료에다 가위를 '가세'라고 표기한다면 그게 말이 되는 상황인가? 어디까지나 국가에서 공인하는 표준어의 원음으로 표기하는 것이 맞다. 위 문단에서 중국음이 아닌 한국음을 써야 한다는 근거를 원음 신경 쓸 필요 없이 한국 자체적으로 발음기호를 정해도 무방하다는 식으로 논지를 전개했으면서, 조선족들 중 일부가 한국발음으로 한자를 읽으니 원음을 존중해 줘야 한다는 논지로 주장을 바꾸는 것도 앞뒤가 맞지 않는다. 원칙에 따라 표준어 표기대로 해야 한다 당장 대한민국 표준어의 동해와 중국 조선어의 동해도 가리키는 대상이 다르다.

3.9. 기타 한자문화권의 표기

• 한자문화권 고유명사 표기

3.10. 절충안