서광(후조)

"막되먹은 오랑캐놈이 여공(汝公)을 기만하다니, 어찌 이런 흉역한 짓을 저지를 수 있느냐!"

"그대는 관직이 매우 높고, 작위는 상공(上公)에 이르렀으며, 유주라는 강대한 지역을 거점으로 하여, 그 세력이 돌기병의 고장인 연(燕) 땅 전체에 미쳐 강건한 병사를 수중에 두고 있었다. 하나, 그대는 나라의 경사(京師)가 위태로울 때에도 천자를 구하려 하지 않고 스스로 존호를 올릴 음모를 꾸몄다. 또, 지역을 통치하면서 음란하고 포악한 짓을 마다하지 않아 충량한 이들을 살해하였고, 제멋대로 방자하게 굴었으니, 그 독이 연 땅에 가득 메웠다. 그대가 이 지경에 이른 것은 결코 하늘이 꾸며낸 우연이 아니다."

"무릇 황제란 국가를 바로 세우고 마땅히 혼란을 수습함으로써 팔방에서 귀의해 오도록 만들어야한다. 짐의 명성은 이미 널리 퍼졌음에도 그대는 오히려 사마예에게 의지하여, 교만하고 제멋대로 행동하고 짐의 황명을 받들지 않았다. 그대는 짐이 오랑캐라 황제의 자격이 없다 여기는가? 그대는 어찌 이리도 식견이 짧은가? 천하는 덕이 있는 자가 차지한다 하였는데, 그대는 어찌하여 이리도 명료하게 차별하는가?"

"어찌 경이 감히 원망하는 마음을 품을 수 있느냐!"

"유요는 그저 고후에서의 승세를 몰아 낙양을 포위하였을 뿐임에도 범인들은 모두 그 예기를 꺾을 수 없다 말한다. 하나, 유요는 10만의 대군을 거느리고 있으면서도 100일에 걸쳐 성 하나를 떨어뜨리지 못 하여 그 병사들은 지금쯤 피로에 쩔어있을 것이니, 우리가 정예병을 이끌고 간다면 한 번의 전투로 그를 사로잡을 수 있을 것이다. 만약 낙양을 지키지 못 한다면 유요는 필시 기주로 뻗어나가 황하 이북을 석권한 뒤, 남쪽으로 고개를 돌려 나의 대업을 멸망시키고 마리라. 정하 등은 나의 친정을 반대하는데, 경의 생각도 이와 같은가?"

"유요는 승세를 타고 있음에도 아직 양국에도 이르지 못 했고 금용성에서 진격이 막혔으니, 이로써 그의 무능함을 알 수 있습니다. 원정군이 시간을 허비하는 것은 공전(攻戰)의 이익을 잃는 것이므로, 만약 천자의 깃발을 내걸고 친히 당도한다면 적들은 분명 그것을 바라만 보아도 무너져 도망칠 것입니다. 천하의 평정은 오늘날의 일거에 달려 있습니다. 이것은 하늘이 내린 기회로, 이에 응하지 않을 시 오히려 화만 불러오게 될 것입니다."

"서광의 말이 옳다."

"대군을 이끌고 출정한다면 반드시 유요를 사로잡을 수 있습니다."

"유요가 군사를 성고관(成皋關)에 많이 배치해두었으면 상책이고, 낙수(洛水)를 지킨다면 차선책이나, 낙양에 눌러앉아 아무것도 하지 않는다면 능히 그를 사로잡을 수 있으리라."

"석왕(石王)이여! 중문(重門)에서의 맹약[3]을 기억하는가?"

"오늘의 일은 하늘이 행한 것일진대, 다시 무슨 할 말이 있겠는가!"

"대아(大雅: 석홍의 아명)는 장군 가문의 자제답지 않게 성품이 온화하고 조용하오."

"한나라의 고제가 말 위에서 천하를 평정한 후, 성품이 온화한 문제가 즉위하자 한나라는 무위의 치를 이루어냈습니다. 이처럼 평화로운 시기에 난폭한 자는 필요없게 되기 마련이니, 이것이야말로 하늘의 안배입니다."

"황태자께서는 인의와 효성이 지극하고, 온화하고 선량하며, 겸손함까지 갖추고 계시나, 중산왕 석호가 드세고 포악하여 많은 거짓을 만들어내니, 신은 폐하께서 별세하시게 된 이후의 사직이 위험해질까 우려됩니다. 중산왕의 위세와 권능을 조금씩 빼앗고, 태자께서 조속히 조정의 일에 참여할 수 있게 하십시오. "

"저 늙은 신하를 베지 않으면 짐의 궁은 완성되지 않을 것이다!"

"폐하께서는 하늘로부터 총예(聰睿)를 타고 나시어 요, 순이라 할지라도 폐하께 미치지 못 할 것입니다. 그럼에도 충신의 말에 귀 기울이지 않으신다면 하계(夏癸)나 상재(商辛)와 같은 군주가 아니라 할 수 있겠습니까? 그의 말은 채택하기에 충분하므로, 부족한 점이 있다 해도 마땅히 받아들이셔야 합니다. 어찌 단 한 번의 간언만으로 열경(列卿)을 참하려 하십니까!"

"사람을 다스리는 군주가 된 이상 제멋대로 굴어서는 안 된다! 짐이 어찌 그 말에 담긴 충성을 파악하지 못 했겠는가? 지금까지의 일은 장난으로 여겨 주길 바란다. 사람은 자신의 집에 100필의 재산을 모으게 되면 시내의 별장을 탐하게 되는 법이거늘, 하물며 천하의 부를 보유하고 만승에 달하는 존귀함을 누리는 짐이 이와 같은 우를 범할 줄이랴! 일단은 칙령을 중지하고 짐의 직신(直臣)의 마음을 따르도록 하겠다."

"과거 왕조의 기틀을 닦은 군주들에 비하면 짐은 어떠한가?"

"폐하의 신묘한 무력과 모략은 한나라의 고제를 능가하고, 영웅적인 기개는 위나라의 무제를 초월하였습니다. 삼왕(三王: 하의 우왕, 은의 탕왕, 주의 무왕) 이래로 폐하께 비견될만한 인물은 없을 것이며, 가히 헌원에 버금간다 할 수 있습니다!"

"사람이 어찌 스스로를 모르겠는가. 경도 자신의 말이 도를 넘었다는 것을 알지 않느냐? 짐이 만약 고제를 만난다면 북면하여 응당 그를 섬기면서 한신, 팽월과 채찍질을 경쟁하며 선두를 다투었을 것이나, 광무제를 우연히 만났다면 그와 중원을 두고 나란히 겨루면서 사슴이 누구의 손에 죽었을지 알지 못 하게 되었을 것이오. 이처럼 대장부는 모름지기 공명정대하게 일을 행하여야 하며, 사사로운 일에 구애받지 않음이 해와 달처럼 명확해야 하는 법이니, 끝내 조맹덕이나 사마중달 부자처럼 고아나 과부를 속여 천하를 취해서는 안 되는 법이오. 짐은 마땅히 고제와 광무제 사이에 위치할 따름이니, 어찌 헌원과 비교할 수 있겠는가!"

"역대 이런 재앙이 얼마나 있었는가?"

"주(周), 한(漢), 위(魏), 진(晉) 모든 시기에서 관찰된 적이 있었습니다. 재앙은 천지에서 항상 일어나는 일이나, 명군이 변치 않으면 일어나지 않는 법이므로, 어떤 이유로 하늘의 노여움을 산 것으로 보입니다. 폐하께서 작년에 한식(寒食)을 금하셨는데, 폐하의 고향에서는 개자추를 대대로 신으로 섬겨왔으니, 그 풍습을 함부로 바꾸어서는 안 됩니다. 단 한 사람의 탄식으로도 왕도(王道)가 이지러질 수 있을진대, 하물며 뭇 신령들의 원한을 사버리면 어찌 상제께서 노하지 않겠습니까! 비록 천하를 모두 같게 할 수는 없더라도 개산 일대는 진나라 문공의 봉지이니 그 백성들로 하여금 이를 받들게 하소서."

"한식은 이미 병주의 옛 풍습으로 정착되어 있었거늘, 그곳에 나고 자란 짐이라도 이를 다르게 바꿀 수는 없는 모양이오. 전에 밖에서 회의를 하였을 때, 개자추는 제후신에 불과하므로 왕으로서 두려워해서는 안 된다는 의견이 있어 짐은 이를 따랐을 뿐인데, 이 때문에 재앙이 닥칠 줄이야! 개자추는 비록 짐의 고향의 신이지만 한식에 관한 법을 제대로 제정한다면 이와 같은 재앙을 막을 수 있을 것이니, 상서(尚書)는 옛 법을 참고하여 규정을 확립토록 하라."