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| 지정번호 | 1068 |
| 등재연도 | 2016년 |
| 목록구분 | 대표목록 |
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1. 개요
한국표준직업분류에 독자적인 직업으로 분류되어 코드 "63023"이 부여되어 있다.
2. 지역과 성별
보통 해녀하면 제주도를 많이 떠올리지만, 남해연안의 섬이나 수심이 깊은 동해연안의 어촌에도 제주도 못지 않게 해녀가 많다.[1] 다만 겨울에도 어느정도 따듯한 수온을 가지는 제주도와는 달리, 동해는 가을이 지나 겨울이 되면 수온이 급격하게 떨어지기 때문에 조업의 어려움이 훨씬 더하다. 다만 제주 이외 한국 다른 지역의 해녀도 대부분 제주 출신이 예전에 이주한 케이스가 많다. 부산의 동삼중리 해녀촌 같은 곳에 가보면 사투리가 제주도 사투리인 것을 들을 수 있다.해녀하면 여성이지만, 현대에도 남자 잠수부가 없지는 않다. 잠수복을 입고 수면 위에서 기체를 공급받으며 바다를 누비는 남자 잠수부는 머구리라고 부르는데[2] 해녀와 같이 물질하는 남자 잠수부가 없어서[3] 아예 잠수부 전체를 퉁쳐서 부르는 것이다. 'MBC스페셜 북에서 온 머구리'이나 'SBS 스페셜 심해, 마지막 머구리' 같은 프로그램에서 자세히 다룬다. 어촌에 산다면 흔하게 볼 수 있다.
동해안 최북단 강원도 고성군의 어부들. 2015년 방영분이다. 22분경에 문어를 잡는 해녀가, 28분경에 상술한 재래식 잠수복을 입고 비단 멍게를 잡는 머구리가 나온다.
3. 어형
제주도에선 '잠녀'나 제주도 방언인 '좀녀(ᄌᆞᆷ녀) 또는 좀녜(ᄌᆞᆷ녜) '라고 불렀으나 지금은 둘 다 쓴다. 잠(潛)자의 제주식 발음이 아래아가 들어가 "ᄌᆞᆷ"이다. '해녀'라는 말은 일제강점기에 등장해 1980년대 이후 다수를 차지하게 됐지만 제주 어촌에서는 잘 쓰지 않고 있으며 채취작업 하러 나가는 것은 물질하러 간다고 표현한다.일본어에서는 남녀 모두 'あま'(아마)라 부르며, '海女'(남자는 海士, 성별을 구별하지 않을 때는 海人)는 한문 문헌의 표기를 위해 붙인 한자이다.
4. 등급
오랫동안 활동한 해녀는 인정 받으며, 이로 인해 해녀들 사이에도 계급이 존재한다고 한다."똑같아 보이는 해녀들 사이에도 엄격한 계급이 있어요. 상군, 중군, 하군이죠. 한번 잠수해 2분가량 바닷속에 머무르는 상군은 수심 15ｍ 이상의 바다에서 작업하는 베테랑 해녀이고, 중군은 수심 8~10ｍ, 하군은 5~7ｍ에서 작업해요. 물론 수심이 깊을수록 비싼 해산물을 채취할 수 있어요. 해산물이 많을 때 상군은 한달에 100만원, 중군은 60만원, 하군은 30만원 정도 벌어요. 이 계급은 노력에 의해 극복되는 것이 아니었어요. 그것은 태어나는 순간 결정이 돼요."[4][5]
참고로 지역마다 등급이 조금씩 달라서 최하급인 '똥군', 최상급인 '대상군'도 있다고 한다. '똥군'은 보통 이제 막 물질을 배우기 시작한 사람에게 쓰는 말이라고 한다.
5. 위험도
낭만적인 인상이 있지만 사실 해녀의 직업 특성상 잠수하는 시간이 최대 7시간 정도로 꽤 길기 때문에 감압병, 이명, 저체온증 등 상당히 위험한 극한직업이다. 전직 해녀의 증언에 의하면 물질을 하다 보면 바닥에서 수면으로 올라오면서 정신이 아득할 때가 종종 있다고 한다.[6] 이때 정신줄 놓치면 바로 죽는다. 과장이 아니라 물질 자체가 욕심을 부리거나 아차하는 순간 죽을 수도 있는 일이다. 그래서 해녀들이 내쉬는 숨비소리를 '생과 사의 경계'라고 표현하거나 '생애 최후의 날숨'이라 하는 경우도 있으며, 해녀들이 부르는 민요에서 조차 '저승길 왔다 갔다'라는 표현이 반복적으로 등장한다. 워낙 힘든 직업이다 보니 딸이 태어나면 해녀짓을 시킬 수 없으니 차라리 죽도록 엎어버린다는 민요마저 있을 정도. 또한 해녀는 불턱에서 쉰다.아주 드문 일이지만 직업 특성상 해양 동물의 습격을 받을 수 있다. 상어, 해파리, 바다뱀 등이 대표적이며, 1981년 충남 보령군[7]에서 해녀가 상어에게 물려 실제로 목숨을 잃은 일도 일어났다.
6. 역사
남자가 아닌 여자들이 물질을 맡게 된 데에는 신체적인 유리함 이외에도 고통의 역사가 있다.조선 시대에는 해녀와 비슷하게 프리 다이빙으로 작업하는 남자 잠수부는 포작인(鮑作人), 포작간(鮑作干), 포작한(鮑作漢), 복작간(鰒作干) 등으로 불렀다. 포작(鮑作)이라는 업에 종사하며 진상역을 담당한다고 해서 붙여진 이름인데 원래는 '보자기'(혹은 보재기)라고 부르는 것을 한자음을 빌려 포작이라고 쓰기 시작한 것으로 추측된다. 어부면서 동시에 잠수사 역할을 하였으므로 신량역천(身良役賤)이다. 포작인은 깊은 수심에서 전복, 소라, 고둥 등을 전문적으로 채집하고, 해녀는 비교적 얕은 수심에서 해조류를 중심으로 채집하여 역할이 비교적 구분되어 있었다.
어부 겸 잠수부 겸 수군 격군[8]의 역할을 겸하는 포작인[9]은 일이 힘들고, 공물로 바쳐야할 전복 등의 할당량은 늘면 늘었지 줄지는 않다 보니[10] 결국 견디지 못하고 죽거나 도주해 버리는 일이 빈번하게 일어났다.[11] 조선 정부에서는 문제를 해결할 생각은 안하고 조천(朝天)과 별도(別刀)의 두 포구만 개방하고 나머지는 폐쇄해 버리는 꼼수를 썼지만 당연하다면 당연하게도 제주도민은 더욱 적극적으로 도주를 꾀하는 역효과만 나버렸다. 그러자 조선 정부는 꼼수를 강화해 아예 출륙금지령을 내리고 어선 건조마저 금지시키는 등 더욱 적극적으로 제주도에 묶어두려 애를 썼다. 진상해야 할 공물은 많은데 남은 인원으로는 할당량(덤으로 관리들이 부정부패할 분량도 좀
감압병, 이명 등의 직업병을 달고 살아야 되는 어렵고 위험한 직업이라, 정조가 해녀들 이야기를 듣고 그 좋아하던 전복을 끊었다는 일화도 있다. 정조뿐만 아니라 조선 시대 내내 제주 목사로 부임해서 순찰 나갔다가 한 겨울에 온 동네 여자들이 알몸으로 바다에 우르르 뛰어드는 모습을 보고 충격받고 전복을 끊었다는 경우도 여럿 있다. 허나 정조 이후로 공물부담은 오히려 늘어 민란이 반복적으로 일어나게 된다. 그 결정판이 바로 신축민란이었다.
19세기에 한국을 방문한 서구인들을 통해 유럽에도 그 존재가 전해졌다. 오리엔탈리즘에 기반한 과장이 섞여 있었기에 '나체로 자유롭게 바다를 가르며 사는 여인들'이라는 편견 가득한 시각으로 소개되었는데, 이 때문에 해녀에 대해 이슬람 제국의 하렘에 대해 그랬듯이 에로틱한 환상을 품는 사람들도 꽤 있었다고 한다. 동서양 인어 전설의 모티브가 되었다는 주장도 찾아볼 수 있다.#
일제강점기 시절에도 해녀들은 크게 시달렸는데 일본에서 잠수기 어업자들이 와서 해산물을 쓸어가버렸기 때문. 해녀들과 달리 이들은 물에 오랫동안 잠수하여 해산물들을 닥치는 대로 채취해댔다.
해방후에는 군사적인부분에서 활약하기도 했다.
제주도가 2014년 펴낸 제주해녀 생애사 조사 보고서에서도 “당시 포항 해병대가 독도에서 미역 물질을 할 해녀를 모집해 제주 해녀 18명이 갔다. 벼랑 아래 집을 짓고 살면서 부대에서 쓸 미역을 땄다”는 구술이 있다. 또 “전복이 너무 많아서 쌀보다 전복을 더 넣어 죽을 쑤었다. 당시 순경 한명과 방위병 세명이 있었는데 갈매기가 많아서 갈매기 알을 주어다 삶아 먹었다”는 이야기도 있다.
독도의용수비대와 독도경비대의 경비 활동에 필요한 물품 운반, 식수 보급, 식량 조달 등을 도왔다. 독도 시설물 건립에도 참여했다.#
7. 복장
지금이야 잠수복을 입고 오리발을 신고 물질을 하지만 옛날에는 알몸인 상태로 바닷속으로 들어갔으며, 1105년(고려 숙종 10) 탐라군(耽羅郡)의 구당사(勾當使)로 부임한 윤응균이 "해녀들의 나체(裸體) 조업을 금한다"는 금지령을 내린 기록이 있고, 일본에서는 개화 이후인 비교적 최근까지 대부분 달랑 팬티 하나만 걸치거나 전라(全裸)의 상태로 물질을 했었다.실제로도 방수가 되는 잠수복이 아닌 이상에야 옷을 걸치고 바다에서 활동하는 건 굉장히 비효율적이다. 육지에서의 옷의 기능인 체온유지를 전혀 할 수 없는데다, 너풀거리고 몸에 달라붙어 물속에서의 움직임도 제한된다. 거기에 대부분의 섬유들은 물보다 비중이 높아, 물에 젖으면 무거워 떠오르기도 힘들다. 그리고 물에 젖은 옷을 입고 육지에서 활동하면 옷이 무거워 쉽게 피로해지고 물이 증발하면서 체온도 빼앗겨 감기에 걸리거나 저체온증에 걸릴 수도 있다. 그리고 바닷물이 마르면 소금이 맺히기 때문에 빨래를 한번 더 해야 하는 단점까지 있으니 바다에서 활동하기에는 맨몸이 훨씬 효율적이다.
7.1. 물옷
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| 위의 복장은 '소중기 (또는 물소중이)'와 '물적삼'으로, 조선 후기의 해녀복이다. |
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이외에도 머리에 두르는 물수건(두건)이나 머리와 목덜미 전체를 덮는 모자인 까부리 등이 있다.
7.2. 고무옷
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흔히 그냥 가게에서 사이즈에 맞게 사면 될 것 같다고 생각하기도 하지만, 사실 전문 장인이 직접 각 해녀의 신체치수나 취향에 맞게 맞춤으로 제작하는 것으로, 가격대도 2013년 기준 30~35만원으로 꽤 높은 편이다.
본래 1970년대 일본에서 사용하던 것이 그대로 한국으로 건너와 퍼진 것으로, 최초 보급 당시 가격은 30,000원 정도로 역시 만만찮은 가격이었기에 각 마을마다 고무옷을 사용하는 해녀는 손에 꼽을 정도로 적었지만, 보온성이나, 내수압 능력등 여러모로 물옷을 입고 물질하는 것에 비해 작업능률이 매우 높아져서[12] 순식간에 보급되었다. 이는 해녀들의 안정적인 생계유지에 도움이 되는 긍정적인 변화를 가져왔다.
물론, 보급 초기에는 해녀복의 비싼 가격과, 요상한 생김새에 대한 반감. 해녀복을 입은 해녀와 그렇지 않은 해녀들의 작업능률의 격차로 인한 반발이 있었고, 보급이 널리 이루어진 뒤에도 피부질환이나, 장시간 잠수로 인한 두통, 이명, 요통 등 해녀들의 직업병이 부각되는 단점을 가지고 왔고, 이는 현대에 들어서도 변함없이 발생하고 지적되는 문제점이다. 실제로 해녀들은 진통제 등을 달고 사는 경우가 많다. 물옷에 비해 입고 벗기도 불편해서 착용하거나 벗을 때 서로 도와줘야 한다.
물갈퀴와 특유의 수경이 한 세트로 취급된다.
- 참조문헌: 《제주 해녀 박물관-『제주 해녀옷 이야기』》
8. 위기
스쿠버 다이버들과 해녀간의 갈등이 점점 심해지고 있다. 물론 같은 바다에서 헤엄치고 있다고 싸우는 건 당연히 아니지만, 일부 무개념 스쿠버 다이버들이 마을 공동어장으로 돼있는 바다에 자꾸 쳐들어가서 해산물을 멋대로 채취해가는게 문제이다. 수산업법 상 어업인이 아닌 스쿠버 다이버들이 스쿠버 장비를 사용해 어업 해산물을 채취하는 것은 수산자원관리법과 그 시행령에 저촉되는 불법행위이다.[13]해녀들이 조업하는 곳은 어업허가권을 내준 지역이고 어업허가권이 없는 다이버들이 해산물을 채취하는 건 절취행위이며 해녀들이 신고할 경우 수사 착수도 가능하지만 * 문제는 해녀들이 이를 신고하는 게 영 쉽지 않아서 난관이다. 야밤에 와서 쓸어가면 그냥 당하는 것이다. 밤이 되면 그냥 철수해야 하는 해녀와 달리 스쿠버 다이버들은 산소통과 라이트 등, 장비 면에서 우월하기 때문.
해삼, 전복등은 해녀들이 직접 종묘를 하며 어장을 키웠기 때문에 권리가 있는 것이 맞다. 당연한게 아무리 숫자가 적다고 해도 해녀들이 먹고살 정도의 소득을 올릴 양의 해산물을 종묘를 뿌려 키우지도 않고 마냥 채취만 하면 해산물의 씨가 마른다.
무분별한 해루질을 하는 관광객들과의 마찰도 문제가 되고 있다. 자세한 내용은 해루질 참조.
9. 기타
- 해녀가 스쿠버 장비를 이용해 조업을 하면 남획이 우려되어 수산자원 보호를 위해 스쿠버 장비를 이용한 어업이 금지되어 있다. 2005년 5월 14일 KBS 스펀지 80회에 방영되기도 했다.[14]
- 제주특별자치도에서는 제주특별자치도 해녀문화 보존 및 전승에 관한 조례에 의거해 지속적인 제주해녀문화 홍보와 후세에 전승 할 수 있도록 하고, 제주해녀들의 위상과 자긍심을 높일 수 있도록 매년 9월 3째주 토요일을 '해녀의 날'로 지정했다. 제주도는 해녀 관련 조례가 몇 개 더 있다. 포항시도 포항시 나잠어업(해녀) 보호 및 육성 조례라는 조례가 있다.
- 제주도의 해녀들이 배를 타고 바다로 나갈 때 부르던 "이어도사나"라는 민요가 있다. 구전되는 민요의 특성상 부르는 사람과 지역마다 내용이 조금씩 다르다.
- 해녀 수입(#)
- 제주도에선 세계 최초이자 유일한 대학교 해녀 과목도 있다고 언론 보도된 바 있는데, 사실 제주도에는 해녀학교가 있다(!!!) 이름은 한수풀해녀학교로 사라져 가는 제주의 해녀 문화를 계승하고 보존하기 위해 설립되었다. 20주간의 교육과 훈련을 거치면 "전통물질기술자격증"이 주어진다. 경쟁률이 11대 1이 넘는다고 하며, 연령층도 다양하다. 남자 수강생도 있다.[15] 해녀의 수는 점차 줄어들고 있고, 연령대 역시 60% 이상이 70대 이상일 만큼 고령화가 진행된 상황에서 해녀 인턴, 이른바 '아기 해녀'가 조금씩 늘고 있다고 한다.(참조기사 《다큐 3일-아기 해녀의 72시간》)
- 2013년 12월 문화재청에서는 제주 해녀의 유네스코 인류무형문화유산 등재 추진을 시작하였다.(#) 사실 2007년부터 제주도에서 홀로 추진해 오던 것이었는데, 일본에서 '아마(일본 해녀)'를 인류무형문화유산으로 등재하려는 움직임이 포착되자 정부 차원으로 진행이 가속화된 것. 본의 아니게 해녀 문화의 유네스코 등재를 두고 한일전이 발생하게 되었다. 그리고 2016년 11월 30일 자로 제주 해녀의 등재가 확정되었다.
SBS 스페셜 '해녀삼춘과 아마짱'에 의하면 오히려 제주도에서 먼저 같이 힘 합쳐서 유네스코 무형문화유산 등록시키자고 일본에 먼저 제안했고, 관심 없던 일본에서 제안받고 나서 양심상 자기들도 제주도 수준에 맞게 수준을 높인 다음에 등재를 추진해야겠다 싶어서 해녀에 대해서 연구하고 제주에 와서 배우고 《아마짱》이라는 드라마까지 제작해 홍보하는 등 정성을 들였고 아예 제주도에서 자발적으로 적극적으로 일본 도와준다고 우리나라 해녀들이 일본 해녀들 교육시키고 하는 등 훈훈한 분위기였다고 한다. 그런데 제주도 담당자가 바뀌며 일본과의 공동 추진을 무산시키고 한국 단독 추진으로 방향을 바꾸면서 이런 참사가 일어났다고 한다.(출처)
하지만 이건 잘못된 주장인데 2007년부터 일본과 해녀문화 등재를 공동 추진한 건 맞으나 추진 중 일본 측에서 "해녀의 기원은 일본의 '아마'이고, 한국의 해녀보다 3000년 앞선 문화"라는 궤변을 들이대며 한일 간 해녀 분쟁이 촉발했고 심지어는 파리 언론을 통해 해당 주장을 퍼뜨리는 등 해녀문화를 '아마'로 날치기 등재하려는 움직임을 보이기 시작했다. 이에 우리 측은 부랴부랴 해녀 등록 사업을 추진해 우여곡절 끝에 2015년 3월에 문화유산 단독 등재 신청에 성공하였고 2016년 11월, 상술한 대로 유네스코는 우리의 손을 들어준 것이다.
- 다른 전통적 직업과 마찬가지로 신규 진입은 적고 고령화가 심해져서 격감하고 있다. 제주도 해녀는 2024년 4월 기준 2,839명으로 전년 대비 11.9% 감소하면서 3천명 밑으로 떨어졌다. 그 중에서도 70세 이상 고령자가 60%를 넘지만 신규 진입자가 단 23명에 불과하여 감소 추세는 계속될 전망이다. 그나마도 어촌계에 따라 아예 신입을 받지 않는 곳도 많은 데다, 신입을 받더라도 어촌계와 수협에 가입비용을 내야 하고 최대 3년 동안에는 견습을 견뎌야 하는 실정.(기사) 한편 2018년 기준 은퇴 해녀는 5,203명으로 제주도가 전현직 해녀들에게 진료비를 지원해 주고 있다. 한 해 평균 30억 원 정도 지원된다고 한다.
- 제주도뿐만 아니라 부산광역시에도 1,057명의 해녀들이 등록되어 있다. 그러나 이 경우에도 대부분 고향은 제주도로, 제주도에서 이주해 온 60~70대의 할머니들. 제주 해녀의 대거 부산 이주에는 구한말 단발령과 연관이 있는데, 단발령이 시행되면서 제주 말총으로 갓을 만들던 많은 제주인들이 생활고를 견디지 못하고 부산, 특히 영도구[16][17]에 많이 이주하였다. 영도 동삼동 자갈마당이나 이기대, 송도 등 시가지 이곳저곳에 해녀 막사가 존재한다.
- 일본 또한 비슷한 실정으로, 요미우리 신문의 보도에서 2010년 전국에 2,174명 활동하던 해녀가 2023년에는 1,220명으로 줄었으며 평균 연령이 70세에 가깝게 고령화되었다. 해녀 문화의 중심이라고 하는 미에현 이세시, 토바시의 해녀 또한 한때 6천명에 달했던 해녀 수가 500명 선으로 줄어들었다.(기사)
- 일본에서 소녀 2명이 해녀의 명맥을 잇기 위해 19살에 직접 해녀가 되기로 결심했다고 하는데 직업 특성상 노메이크업인데도 아름답다. 이름은 오오무카이 미사키. 그런데 언론 등을 통해 얼굴이 알려지면서 각종 악플과 비방에 시달려 결국 은퇴하게 되었다고 한다.
- 과거 해녀들이 민간인의 출입이 통제된 통제해역에서 물질을 하는 경우가 발생해 물의를 빚는 경우도 있다. 사람의 손길이 닿지 않는 통제해역 특성상 해산물이 풍부한 경우가 많은데, 이를 노리고 들어오는 것. 실제로 옛날부터 종종 있는 사례이다. 거기에다 링크 기사를 보면 알 수 있듯이 사망사고 발생 시 통제한 시설 측에 손해배상 청구를 내는 경우도 있다.(...)
2016년 10월 29일, '제주해녀 유네스코 문화유산 등재를 염원' 프로젝트의 일환으로 바리톤 정경의 '제주 해녀, 바다를 담은 소녀'가 발매되었다. 발매 13일 전인 10월 16일 뉴욕 카네기 홀에서 초연되었을 당시에는 매진 기록을 달성했다.
- 2016년 11월 30일, 제주 해녀들의 특별한 문화를 담은 ‘제주 해녀문화’가 에티오피아 아디스아바바에서 열린 ‘유네스코 무형문화유산보호협약 정부간위원회’(무형유산위원회) 회의에서 유네스코 인류무형문화유산으로의 등재가 확정되었다.
- 2017년 5월 1일, 해녀가 국가무형문화재 제132호로 지정되었다. 제주 해녀만이 아니라 전국의 해녀로 지정되었다는 것이다.
- 2017년 7월에는 제주도에서 해녀 전담부서 해녀문화유산과 설치하였으며, 동년 9월에는 해녀문화 보존 및 전승 5개년 계획을 수립하였다.(#)
- 2020년 현 해녀 중 최고령 해녀는 마라도 출신 라왈수 할머니(98세, 경력 82년)이며, 최연소는 정 모 씨(24세, 경력 3년)라고 한다. 더불어 라왈수 할머니는 전 세계 최고령 잠수부이기도 하다.
- 2023년 최연소 정식 해녀는 임혜인(22세)이다. #
- 해녀들의 잠수 능력은 잠수 세계챔피언에 맞먹는다고 알려졌다.
- 거제도 젊은 해녀들인 우정민 해녀와 진소희 해녀가 유튜브 요즘해녀를 통해 해녀를 알리고 있다.
10. 대중매체에서의 해녀
- 2014년에 미러볼 뮤직에서 해녀에 대한 관심을 촉구하고자 《해녀,이름을 잇다》라는 앨범을 출시하였다. 참여한 가수들 중에는 강아솔, 에브리 싱글 데이, 김목인, 로큰롤 라디오, 프롬 외 13팀의 뮤지션이 참가하였으며, 책자 형태로 제작된 음악집의 수익금은 ‘해녀’의 이름을 이어가기 위한 다양한 콘텐츠(해녀 레시피 개발, 아트 마켓, 사진집, 스토리북, 단편영화 등)의 제작비용으로 환원된다.
- 가끔 각종 매체 등에서 수영선수와 수영 및 잠수 대결을 펼치기도 한다.
- 제주도 해녀의 이야기를 다루는 다큐멘터리 영화 물숨이 있다.
- 2017년 9월 SK텔레콤에서 '당신의 첫 5G, 어느 해녀의 그리움' 편에서 해녀 출신의 양영순 할머니가 등장하는 광고를 방영했는데, 심금을 울리는 매우 훌륭한 작품이다.(광고)
- 한때 큐라레: 마법 도서관이라는 모바일 가챠 게임에서 캐릭터 일러스트가 선정성을 이유로 검열된 적이 있다. 이때 게임 측은 노출 부위를 얼추 수정한 일러스트로 바꾸는 걸로 때웠는데, 처음 바꾼 것이 게등위의 기준에 차지 않았는지 추가 수정이 들어간 결과 마치 해녀복을 입힌 것 같이 우스꽝스럽게 변해 놀림거리가 되었다. 게임사의 사정이야 어떻든 검열 기준부터가 살짝 억지였고 노력을 들여 얻은 캐릭터의 매력 중 하나가 순식간에 강판당했다는 건 사실이었기 때문에 격분한 유저들이 관련 커뮤니티를 활활 불태우는 것을 볼 수 있었다.
- 위 사건 이후 남성향 게임(특히 가챠 게임) 등에서 디자인 검열로 여성 캐릭터들의 노출도가 눈에 띄게 줄었을 때 조롱 반 농담 반으로 '해녀복 당했다'라고 표현하게 되었다. 해당 사건이 많은 유저들에게 악몽으로 남아버린 만큼, 가챠가 있는 남성향 게임에서 일러스트가 검열된다는 것은 이후 일종의 금기가 되었다. 해녀복=탄압이라는 낙인이 찍힌 탓에 해녀복 자체에 대한 거부감이 커진 건 덤이다.
- 영화 밀수에서는 해녀들이 액션을 펼친다.
11. 이 직업을 가진 캐릭터
- 로맨싱 사가 2 - 해녀: 로맨싱 사가 2에 등장하는 직업. 무기로는 창을, 술법은 물과 바람, 하늘의 술법을 주로 쓴다. 이름의 유래는 유명 여가수.[18]
- 미에현 시마시 - 아오시마 메구[19]
- 밀수 - 조춘자, 엄진숙, 돼지엄마, 양금네, 똑순이, 억척이
- 아마짱 - 여주인공을 비롯한 몇 등장인물들.
- 우리들의 블루스 - 이영옥, 현춘희
- 원소주기 - 망가니즈[20]
- 이나즈마 일레븐 아레스의 천칭 - 우미하라 노리카 모녀[21]
- 이말년씨리즈 - 천재해녀 김복순 할매[22]
- 인턴 해녀 - 차혜연
- 제주특별자치도 - 마스코트 중 하나인 소리
- 크라임씬3/섬마을 살인사건 - 박해녀
- 탐나는도다 - 장버진
- 해오와 사라
- 해적: 바다로 간 산적 - 여월[23]
- STAR DRIVER 빛의 타쿠토 - 야노 마미(온디누)
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[1] 몬주익의 영웅 황영조의 어머니가 강원도 해녀였다.[2] 각종 커뮤니티 등에서는 머구리의 어원에 대해 논란이 많은데, 개구리를 뜻하는 방언/옛말인 '머구리'에서 비롯됐다는 설과 자맥질, 무허가 업자를 뜻하는 일본어 '潜り(もぐり(모구리)' 유래됐다는 설이 있다. 정확한 어원이라기보다는 개인 작성자의 일반적인 견해이고 명확한 근거는 없다. 국립국어원은 '머구리'라는 단어가 개구리의 방언으로 국내의 상당수 지역에서 사용된다고 한다. 섣불리 일본어 잔재론을 제기하는 것은 자제할 필요가 있다.[3] 해녀와 같이 물질하는 남자 잠수부가 아예 없는 것은 아니고 극소수 존재한다. 이들은 '해남'이라고 부른다 부부가 같이 물질하는 해남 해녀 부부도 있다.[4] 재능을 타고나야만 한다는 뜻이며, 나이가 들어가면서 신체적인 한계로 인해 상군이었던 해녀가 중군이 되고 중군이었던 해녀가 하군이 되는 경우도 있다.[5] 숨을 오래 참고 수압에 따른 귀의 압력 평형을 잘 할 수 있어야 깊은 수심까지 조업할 수 있다.[6] 프리 다이빙을 할 때 건강여부에 관계없이 잠수 후 해면으로 올라올 때 있을 수 있는 현상이고, 그래서 프리다이빙을 할 때 제일 위험한 순간이라고 한다. 이것 때문에 요즘 프리다이빙을 배우면 혼자서는 절대 하지 말고, 두 명 이상이서 하되, 자맥질을 번갈아서 하라고 배운다. 즉, 한명이 자맥질을 하고 있을때 다른 한명은 해면에서 기다리고 있으라는 것이다. 이러면 물 밑에서 올라와서 정신을 잃더라도 구해줄 동료가 있기 때문이다.[7] 現 보령시[8] 노를 젓는 병사를 말한다. 배의 노를 젓는 건 무척이나 고되어 전문적인 기술이 요구되기도 한다. 자세히는 노 문서의 첫번째 문단을 참조.[9] 조선 시대 제주도는 일 년에 백 명이 넘게 죽어나갈 정도로 남성 사망율이 워낙 높아 다른 지역과 달리 일부다처가 매우 흔했다고 하지만 포작인은 혼인도 못하고 혼자 살다 늙어죽는 경우가 태반이었다고 한다. 이게 얼마나 심각한 상황이냐면 조선시대 내내 73~75라는 충격적인 성비를 유지하는 상황에서도 포작인은 기피대상이라 결혼을 영 못했다는 말이다! 참고로 조선 세종 대의 제주 전체 인구가 약 63,000명이었는데 2배로 증가하는데 500년, 즉 조선 시대가 끝나도록 120,000명을 넘어가지 못했다는 뜻이다.[10] 다른 지역은 대동법(大同法)을 통해 공물부담을 완화하는 방향으로 나갔지만 제주도는 오히려 반대로 공물부담이 갈수록 체계적으로 변한다. 일 년에 얼마에서 한 달에 전복 종류별로 몇 개씩 하는 식이었다.[11] 유민이 증가하자 조선 정부에선 추쇄령을 자주 내렸지만 해당지역 지방관은 태업으로 대응했다. 인구증가도 인구증가지만 포작간은 어업 전문가라 많은 양의 해산물 수입이 보장되고 격군으로 삼을 경우 베테랑 병사를 손쉽게 확보하는 것이니 지방관 입장에선 넝쿨째 굴러들어온 호박인 포작인을 빼앗기기 싫어했기 때문이다. 유민을 적극적으로 확보하려 했지 돌려보내려고는 하지 않았다. 결국 타협안으로 이미 정착한 유민은 제외하고 이후 발생하는 유민만 돌려보내기로 했지만 결과는 예상하는 대로 였다.[12] 겨울에도 찬 바닷물 속에서 물질해도 오래 버틸 수 있었고, 본래 하루 30분에서 한시간 정도만 물질이 가능하던 것이 5시간으로 뻥튀기됐고, 작업 반경도 10m에서 13m 가량으로 깊어졌다.[13] 엄연한 어업인인 해녀들도 스쿠버 장비를 메는 것은 불법이다. 이는 해녀들이 종사하는 수산업법 상 마을어업 면허에 보통 어촌계의 어장관리규약에 따라 채취 방법에서의 제한사항이 붙어있기 때문이다.[14] 해당 방영분에서 나온 해녀들의 인터뷰에 따르면 법적으로 금지된 것도 있지만 수산자원 보호 차원에서도 스쿠버 조업을 하지 않는 것이라고 한다. 그리고 잠수하는 중간 위에 올라가면서 숨을 쉬는 등 잠수할 줄 아는 분들이라[15] 강원도 쪽은 남자 잠수부를 '머구리'라고 부른다. 해녀의 남성 버전이 없는 것이 아니다.[16] 공교롭게도 이곳도 섬이다. 전국의 자치구 중 유일하게 오직 섬으로만 구성된 곳이다. 물론 제주도와 달리 영도는 부산 본토와 영도대교, 부산대교, 부산항대교, 남항대교로 이어져 있다.[17] 서울특별시와 제주특별자치도를 제외한 제주은행의 유일한 지점이 부산 영도구 남항동에 있다.[18] 나탈리(나탈리 콜)/머라이어(머라이어 캐리)/재니스(재니스 조플린)/올리비아(올리비아 뉴튼 존)/케이트(케이트 부시)/사라(사라 본)/데비(데비 깁슨)/린다(린다 론스태드)[19] 2015년 8월에 현직 해녀를 포함한 주민들이 '여성의 성적 어필만 담고 해녀의 신앙심을 짓밟는 캐릭터'라며 시에 철회를 요청하였다. 이에 시에서는 단순한 '개인적인 의견'이라며 철회를 거부했다. 그러나 해녀들이 지속적으로 강하게 반대를 하자, 시에서 전면 재검토를 하였고, 작가도 부담을 느꼈는지 해녀의 의견을 수용, 결국 동년 11월 5일 시마 시는 모에 캐릭터 아오시마 메구를 공식 철회하였고, 이후 비공인으로 전환하였다.[20] 바다 속에는 엄청나게 많은 양의 망간단괴가 가라앉아 있다. 이 때문에 해녀를 이미지화 시킨 듯.[21] 노리카의 어머니는 해녀이고 노리카 또한 엄마를 도와 해녀 수행중이라고 한다.[22] 제주도해녀박물관 콜라보 만화는 아니라고 한다.[23] 어렸을 적에 해녀로 일한 적이 있다.[24] 조삼달 엄마[25] 조용필 엄마[26] 왕경태 엄마[27] 차은우 엄마[28] 부상도 엄마