1. 개요
중국 및 한국에서 영위되고 있는 웹소설 장르인 선협 소설의 주요 특징 및 설정에 대한 문서.본 문서는 특히 학사신공의 유행 이후 안착한 수진선협 계열을 중심으로 다루고 있다.
2. 특징
2.1. 세속적인 신선들
수행자들의 세계가 원래 그래요. 피 냄새가 끊이질 않죠. 익숙해지는 게 좋을 거예요.
독보소요(独步逍遥)
독보소요(独步逍遥)
어차피 하루살이 같은 수명, 강자를 위해 희생하는 게 어때서?
만년의 시간 동안 수많은 인간이 먼지가 되어 사라지는 걸 봤어. 보통 사람들의 생명은 별 의미가 없어.
만계신주(万界神主)
만년의 시간 동안 수많은 인간이 먼지가 되어 사라지는 걸 봤어. 보통 사람들의 생명은 별 의미가 없어.
만계신주(万界神主)
어떤 원아 존자가 자신의 기분을 상하게 했다는 이유로 일가를 불태워버리는 걸 봤거든.
하지만 맞잖아. 강하면 자기 마음대로 휘두를 수 있는 거.
도인이란 자고로 다른 이들을 밟고 올라서서 모두를 발 밑에 두는 거 아냐?
인생 3회차 스승님(원제: 맹사재상(萌师在上))
하지만 맞잖아. 강하면 자기 마음대로 휘두를 수 있는 거.
도인이란 자고로 다른 이들을 밟고 올라서서 모두를 발 밑에 두는 거 아냐?
인생 3회차 스승님(원제: 맹사재상(萌师在上))
한국에서는 '무협에 서유기 마냥 요괴가 끼어든 정도'로 여기고 봤다가 주인공을 비롯한 신선들의 인성을 보고 대체 이게 어디가 협이고, 어디가 신선이냐?고 경악하는 사례가 많은데, 이는 한국과 중국에서 인식하는 신선의 차이에 있는데다, 아직 수행 중인 주인공의 시점에서 전개되기에 그렇다.
한국 무협지나 기타 창작물에서는 신선 혹은 수행자들이 불교와 융합되어 해탈 내지 올바른 도를 추구하는 선한 인물로 그려지지만, 중국의 선협물은 신선에 대한 관점이 이와는 정반대다. 정해진 수명대로 살다가 천수가 다하면 죽는 것이 자연의 일인데, 그것을 거부하고 신선이 되어 영생을 누리려는 것은 그 자체가 자연의 순리를 벗어난 짓으로서 세상의 이치와 하늘의 도리를 거스르는 역천(逆天)의 행위이기 때문.[1]
때문에 보편적인 선협 속 신선 세계는 간단히 말해 동양판 그리스 로마 신화이라고 생각하면 된다. 그리스 신화 속 신들은 다른 신화에 비해 인간의 행동과 모습을 대변하는 면이 강하고 이 때문에 성격이 쓰레기고 막장이라는 평을 자주 받는 등 운 좋게 신으로 태어났을 뿐인 세속적인 모습을 적나라하게 보여주는데, 하물며 선협의 신선 세계는 인간이 주거지의 고도만 높여서 꾸린 또 귀족 세계나 다름없다.[2] 고전 소설로 비유하자면 주인공은 오행산에 갇히기 전의 손오공 같은 인성[3]이고, 세계관은 태공망이 하산하기 전의 현세[4]나 다름없다.
높은 경지에 달한 신선들이야 아래 세계에 간섭할 이유는 없으니 자기들 할 일이나 하겠지만, 그건 정점 중의 정점에 있는 신선들한테나 해당되고, 그 정점의 밑바닥은 정점에 오르기 위해 서로를 물고 뜯는 수라도에 가깝다.# 결국 중국 선협물에서의 신선이란 진리를 깨달아 번뇌에서 해탈하고 열반하여, 인간의 경지를 넘어선 위대한 성자(聖子) 같은 것이 아니라 잘 쳐줘도 출세한 초능력자, 단적으로 말하면 그냥 스케일 큰 깡패다. 여기서 한 술 더 떠 주인공의 커리어를 위해 빌런으로 설정하다 보니, 평범한 인간을 하찮게 여기며 그들의 목숨을 먼지나 다름없이 취급하는 우월의식과 선민의식으로 가득 차 있고, 영생을 누리기 위해서라면 무슨 짓이든 저지르는데다 인간에게 허락되지 않은 힘을 가지기 위해 수단방법을 가리지 않는 사이코패스나 다름없는 존재들로 묘사되며, 그에 맞게 이기적이고 악행도 거리낌없이 행하는 걸로 나온다.
이와 동일한 맥락에서 선협소설의 등장인물들이 신선이 되고자 하는 이유도 한국 작품의 정서와는 동기가 전혀 다르다. 한국 무협지의 도인들이 신선이 되고자 하는 이유는 우주 만물의 진리와 깨달음을 얻고 속세의 굴레에서 벗어나 승천하기 위해, 한마디로 신선의 경지에 이르는 것 자체가 목표이지만[5] 선협소설의 수행자들은 신선이라는 높은 존재가 되어 영생에 가까운 기나긴 수명을 누리고, 강한 힘을 가지고, 그 힘으로 권력과 지위를 얻고, 보다 귀하고 보다 많은 공법(무공), 단약(영약), 신병이기 등의 보물을 모으고, 아름다운 미녀들을 품에 안고, 자신보다 낮은 존재들을 깔보면서 부귀영화를 누리는 것이 목표다. 결국 염불보다 잿밥에 더 마음이 있는 것.
상당수의 수준이 낮은 3류 소설에서는 주인공 또한 이들과 크게 다르지 않는 모습으로 나온다. 어쨌든 주인공은 주인공인지라 대놓고 죄없는 양민들을 분풀이로 학살하거나 이들을 상대로 마구잡이로 약탈하거나 하는 등의 막나가는 짓까진 하지 않고, 그저 나쁜놈들이 먼저 자신의 심기를 건드려서 역관광 시키고 전리품을 챙겼다, 혹은 상대는 나쁜놈이니 선빵을 때려서 약탈해도 양심의 가책을 가질 필요가 없다는 식으로 나오기 때문에 결과적으로 징악에 해당되긴 하지만 결국 약육강식이라는 힘의 논리에서 벗어나지도 않았고, 정의가 아닌 사리사욕이 목적이기 때문에 주인공 또한 욕망에서 초탈한 존재는 아닌 것이다.
선협물의 원조격 작품 중 하나인 서유기만 해도 저팔계가 이런 신선의 부류에 들어간다. 작중 저팔계는 식욕과 색욕에 휘둘리며 미련하고 게으른데다 탐욕스럽기까지 한, 도저히 전(前) 천계의 수군대장이자 불자같지 않은 모습을 보이는데, 서천에 도착한 이후에도 이러한 욕심을 버리지 못해 부처가 되지 못하고 정단사자 자리에 만족해야 했다. 심지어 저팔계까지 가지 않아도 손오공만 봐도 충분히 여기에 들어가는데, 애초에 손오공이 선법을 익히기 시작한 것도 불로불사에 대한 욕망 때문이며, 부처에게 참교육 당하고 봉인당하기 전까지의 행적은 철저히 이기적인 신선의 전형을 따르고 있다. 이런 선협물의 오랜 조상이라 볼 수 있는 봉신연의만 봐도[6] 우리가 생각하는 신선의 모습과 상당히 동떨어져 있는데, 요괴 선인들은 말할 것도 없고 인간 출신의 선인들조차 오만하고 독선적이며 고집불통인 모습을 자주 보인다.
엑스트라급을 포함한 모든 등장인물이 금전이나 지위, 권력을 추구하기 위해 수단 방법을 안 가리고 주인공 등 주요 인물들도 힘을 얻어 신선이라는 목표를 달성하기 위해 극소수의 지인을 제외한 나머지에게는 무자비함을 떠나 무감정적일 정도로 상대방을 속여 이용해 먹고 강함 그 자체만을 추구하는 비인간적으로 정형화된 주인공들이 FM처럼 나온다. 주인공조차 상대방의 선악을 가리지 않고 조금이라도 이득이 되면 쉽게 죽여 버리려고 하며 사기치고 강도질도 반복해서 저지르는 것이 다른 선협 소설의 특징이라면 특징.
다만 신선들이 이 모양인 이유는 살기 위해서도 있다. 선협물에서 신선은 수행을 도중에 끊으면 수명이 다 된 것으로 간주되면서 천겁이 버틸 수 없는 몸이 되어버리기 때문에 한번 신선의 경지에 발을 들인 이상, 원래 팔자보다 끔찍하게 죽을 수밖에 없으니 그게 싫으면 끊임없이 수련해 천겁을 피하고 정점에 도달해야 하는 무한경쟁주의가 조장되는 상황. 심지어 봉신연의의 강자아의 사례[7]를 보면 알겠지만 신선은 재능이 있냐 없냐의 격차가 매우 크기 때문에 도술을 배워서 마음대로 살겠다는 원래의 목적과 달리, 천겁이 들이닥치기 전까지 뭐 하나 누리지도 못하고 수행만 하다 허송세월을 보낼 수도 있기에 고전소설의 신선들과 달리 현세대(선협물)의 신선들은 수단과 방법을 가리지 않게 된 것.
2.2. 세계관의 인플레이션
땅덩어리부터 힘, 도덕관 모든 것이 한계를 넘나든다. 선협물의 무대는 기본적으로는 지구보다 훨씬 거대한 행성[8]을 배경으로 하며, 아시아만한 대륙이 수백개가 넘어가는 식으로 스케일이 어마무시하게 크다. 간혹 지구와 비슷한 크기의 대륙을 배경으로 하기도 하나, 일정 경지에 이르면 계속해서 상위 세계로 승천하며 주 무대가 바뀌게 되기 때문에 큰 의미는 없다.파워 밸런스도 양산형 게임 판타지 소설처럼 레벨업 개념이 단어만 바꿔서 들어 있고, 드래곤볼처럼 이기면 다음 단계가 계속 대기 중이다. 주인공은 하나 같이 기연 덕에 자기 단계보다 강해서 한 단계 위의 상대방을 이기고 세상이 놀라지만 다음 단계로 가면 이전 단계는 버러지만도 못한 존재로 취급하는 게 무한반복으로 수천 회 연재를 끌고 나간다. 레벨을 올리다가 최종적으로는 신에 가까운 존재로 가는 게 일반적인 결말. 교훈이나 감동이나 공감이나 이런 건 일체 없고, 그냥 단계별로 나오는 적들이 순서대로 주인공을 깔보다 역관광 당하는 게 반복된다. 금수저 집안의 적이 자신을 깔보면 깔봤다는 이유로 죽이고, 자신보다 약하면 본인도 깔보거나 죽인다(...). 이게 무한히 이어진다.
사실 선협물의 핵심은 이쪽으로, 전체적으로 분위기가 마일드하며 인물들이 선을 추구하고 악을 멀리하고자 하는 선협물도 적진 않으나 파워인플레와 끝없는 경지만큼은 대부분의 선협물이 죄다 가지고 있는 클리셰.
선협물이 서유기와 봉신연의 같은 신마소설과 분위기가 다른 이유가 신선을 통제할 '수단'이 없어서 허용되는 미친 파워 인플레에 있다. 이 수단이란 단순히 압도적인 힘뿐만 아니라 목표의식도 포함되는데 손오공의 서역행 or 태공망의 봉신계획처럼 각자 천명이 주어지고 이를 따라 움직인데 비해, 선협물의 신선들은 위에서 설명했듯 목표라곤 자기 보신이 전부인데다 딱히 신선들에게 도를 닦은 뒤 뭘 하라고 사명을 주는 존재도 없고, 이들의 가치관을 정립시킬 선악의 구도조차 없다.[9]
3. 왜 이런 장르가 됐는가?
선협물이 중국의 문화 검열 때문에 무협의 대체제로서 만들어진 장르이긴 하지만, 처음부터 이런 양상을 띈 건 아니었다. 선협물은 크게 세가지 장르와 세대로 나뉘어져 있는데, 이 문서에서 설명되는 현대의 선협물은 이 중 세번째인 수행 선협에 해당된다.- 고전 선협 (古典仙侠) - 선협물의 시초. 서유기, 봉신연의 같은 신마소설을 비롯해 도사와 신선이 주로 등장하는 소설. 도교와 신화적인 요소가 들어가있지만, 현대에 들어서는 이런 신화적인 요소가 낡았다는 인식이 많다.
- 현환 선협 (玄幻仙侠) - 동양 판타지. 주선(诛仙)[10], 촉산검협전(蜀山剑侠传)[11], 선검기협전(仙劍奇俠傳)[12]이 여기에 해당된다. 사실상 주인공만 신선이지 그냥 판타지물로, 체계나 고증 상관없이 신선이라는 소재 아래 작가의 풍부한 상상력과 스케일을 보여주면 그만이지만, 그 미친 스케일을 감당하기 힘든데다 중국의 문화 검열 때문에 소재의 제약을 받곤 했다.[13] 사실상 선협물의 과도기에 해당된다.
- 수행 선협 (修真仙侠)- 신선이 되기 위한 수행과정을 다루는 장르. 아직 완전한 신선이 아니니만큼 소재의 자유도가 넓다.[14] 2007년에 나온 학사신공(범인수선전)을 시작으로 현대의 선협물은 전부 여기에 해당된다.
설정이 정립된 무협과 달리, 선협물은 처음에는 초월자인 신선을 주역으로 삼아 참신하다는 평을 들었지만, 정작 그 신선이 속세에서 벗어나 있었다는 게 문제였다. 능력부터가 무협의 웬만한 고수들을 넘어섰으니 파워 인플레가 심화된데다, 신선은 무릇 대의를 위해 움직여야 하며 그마저도 세계를 뒤흔드는 큰 일이 아닌 이상 좀처럼 나서지 않다보니 묘사하기 까다루워진 것. 때문에 초기의 선협물은 대개 서유기처럼 요괴들을 때려잡거나 봉신연의처럼 악한 신선들과 싸우는 슈퍼히어로물에 가까웠으며, 이렇게 되니 주인공은 신선이란 설정 때문에 항상 완성형 주인공이라 다양성을 기대하기 힘들고 무협처럼 인간군상 속에서 입체적인 '협'을 묘사할 수도 없이, 그냥 일방적인 선악의 싸움만 보여주는 매너리즘에 빠졌다.[15]
때문에 택한 차선책이 바로 수도자. 수행 중이라면 아직 속세에 걸쳐진 존재이니, 불의를 보면 그 스케일이 어떻든 간에 오지랖 좀 부려서 사람들을 도술로 도울 수 있고[16], 때로는 아직 속세의 미련과 욕구를 버리지 못한 인간적인 신선이라는 입체적인 묘사를 할 수 있었던 것이다. 여기에 수행 중이라는 설정으로 도를 닦고 덕을 쌓는 과정을 보여주면서 점차 신선의 체계도 종파와 경지 등이 정립되기 시작했으나... 여기에 생존과 출세 욕구가 섞이면서 꼬이기 시작했다.
아직 속세에 속하니 출세욕이 있는데다 신선으로서 살아간다는 건 하늘을 거스르는 행위이며 조금이라도 수행을 게을리하면 그대로 천겁에 맞고 수명을 다한다는 설정이 더해지면서 수행 신선들의 인성은 혐성으로 바뀌는 바람에(...) 하나같이 나 하나 살기도 바쁜데 무슨 대의냐며 수행과 자기 보신에만 매진하는 무한경쟁 시스템이 정립되어 버렸고, 주인공은 그런 신선들 중에서도 가장 몸 챙기기 급한 밑바닥의 시점이니 그 묘사가 적나라했던 것이다.[17] 어찌보면 일본식 이세계물로 인해 용사의 개념이 변질된 것, 한국의 사이다패스 루트와 비슷한 상황.[18]
일부 사람들은 이러한 선협의 양극화가 현 중국의 사회상을 반영한 것이라는 얘기도 있다. 문화대혁명 이후 중국은 과도한 교육열과 무한경쟁이 장려되는 사회가 되었지만, 인구 수가 너무 많아서 취업률은 떨어지고 이러한 세대에서 살아가는 부모가 자식만은 그렇게 안 키우고자 경쟁을 장려하는 악순환이 발생했는데, 선협물은 이를 반영하면서도 주인공의 끊임없는 성장과 경쟁자를 짓밟는 모습을 통해 독자들이 대리만족을 하고 있다는 것이다.
4. 세계관
선협물은 여러개의 세계로 나뉘어져 있는 경우가 많다. 여러개의 세계가 등장한다면, 보통 하위세계의 수선자들은 경지를 높여 상위세계로 비승하는 구조.- 인계 - 사람의 세계. 여러 세계로 구성된 선협소설이라면 인계를 시작지점으로 잡는편이다. 보통 여러 세계들중 가장 영기가 적어 수련하기 힘들고, 최종적으로 도달할 수 있는 경지가 낮다. 그렇기 때문에 인계 수선자들은 어느 정도 경지에 도달하면 더 수련하기 좋은 세계로 '비승' 하는 것이 목표.'하계'로도 불리운다.
- 영계 - 인계와 선계의 중간점에 해당하는 세계. 인계에서 '비승'해서 영계로 오고, 다시 수련해서 '비승'해서 선계로 가기위한 중간단계에 해당하는 세계.
- 선계 - 신선들의 세계. 하늘나라. 봉신연의의 신계[19]와는 다르며 사실상 천계에 가깝다. 보통 최종적으로 도착하는 세계.
- 마계 - 마족,마귀와 같은 종족이 지배하는 세계. 선계(혹은 영계)의 일부거나, 마족들이 비승해서 도착하는 선계(혹은 영계)로 설정되기도 한다.
5. 신선
5.1. 수도자
5.2. 수도공법
무협/판타지에 등장하는 내공심법과 마나 연공법의 신선 버전이라고 생각하면 편하다. 영기라는 기운을 쌓아 활용하는 총체적인 방법을 다루며, 무협과 다르게 싸움에 직접적으로 관련되어 있지는 않으며 그러다보니 독특한 공법을 수련하면 동급의 경지보다 강하다는 말이 자주 등장한다. 그 자체는 자연의 기운을 다스리는 법에 대해서만 치중되어 있다.무공이라기보단 마법에 가까워서 창조, 파괴, 조작 모든 것이 경지만 되면 가능하다는 듯이 묘사된다.
- 연체공법 - 육체를 단련하는 공법. 대충 외공.
- 의식공법 - 의식을 키워주는 공법. 딱히 정신력과 관계는 없다. 보통 괴뢰술(꼭두각시 조작) 보조용.
- 오행공법 - 원소설에 기반한 자연의 마나를 다루는 원소마법처럼 오행에 기반한 자연의 법력을 다루는 공법.
- 마도공법 - 마공/흑마법처럼 사악한 법력을 다루는 공법.
- 법체쌍수 - 법력과 육신을 동시에 단련하는 수련법. 두 가지를 병행하여 수련한다는 특성상 어지간한 자질로는 경지를 올리기도 전에 수명이 다한다.
5.3. 영근
수선을 하기 위한 체질. 보통 오행 속성중 가진 속성의 갯수에 때라 오영근부터 일영근(천영근이라고도 부른다)으로 구분한다. 여러 속성을 가질수록 수련속도가 느려진다고 설정하는 경우가 많기 때문에 일영근이 가장 우수한 소설이 많다.하지만 소설에 따라 영근의 속성 갯수와 품질이 일치하지 않는 경우도 있고, 영근 자체가 존재하지 않는 소설도 많다.
일정 경지 이상으로 올라가기 위해서는 오행에 해당하는 타속성도 요구된다는 설정을 넣어서 영근이 많을수록 성장 속도는 느릴지언정 고점은 높다는 식으로 전개하는 소설도 존재한다. 다른 속성을 지닌 마수나 영물의 내단을 얻어 부족한 속성을 보충하는 방식을 쓰지만 극단적인 경우에는 자신에게 없는 속성의 영근을 지닌 수련자를 죽여 힘(내단)을 빼앗아 보충하는 빌런들도 나온다. 이렇듯 부족한 속성을 보충 할 방법은 얼마든지 있기 때문에 영근이 적어서 받는 패널티는 없는 거나 다름 없으며 성장 속도의 차이가 무시하지 못할 정도로 크기 때문에 영근이 적을수록 우수한 것은 맞다.
일반적으로는 화, 목, 금, 토, 수의 다섯 속성이 등장하지만 뇌속성이나 암속성, 혹은 무속성 등의 변칙적인 영근도 등장할 때가 있다.
5.4. 경지
각 경지마다 초기 > 중기 > 후기 > 원만(혹은 전봉)으로 구분하는 경우가 많다. 경지가 높아질수록 수명이 인플레하는 것이 특징.이 중 몇몇 명칭의 유래는 실제 전해져 내려오는 선인이 되기 위해 내단을 만들어내는 수련 방법에 관한 용어들이다.[20]
- 범인(凡人) - 말그대로 일반인들의 경지로 따로 구분을 안하는 경우가 많다.
- 연기경(연기기) - 무협으로 따지면 조식을 하는 단계.
- 축기경(축기기) - 축기(築基) 기초를 닦거나 쌓는다는 뜻.
- 결정경(결단기) - 결단기와 금단기를 동일하게 보는 경우가 많다.
- 금단경(금단기) - 고대 도교의 양생술이나 내단학에 나오는 수도의 한 과정으로 금단기에 들어서야 신선으로 보기도 한다. 인체를 단로로 만들어 몸 속에 내단을 형성하는 단계이기도 하다.
- 구령경(구령기) - 금단기처럼 원영기와 동일하게 보는 경우가 많다.
- 원영경(원영기) - 어린아이의 형태를 한 영혼인 원영이 응결된다. 금단이 변화하거나, 알처럼 금단을 깨고 튀어나온다는 설정이 많다. 원영은 일종의 영체로 죽을위기의 수도자가 원영만 피신시켜 살아남기도 하는 등, 목숨을 보전할 방법이 크게 늘어나기에 원영경 부터는 거의 죽을 일이 없다고 봐도 좋다.
- 화신경(화신기) - 이 이후로는 소설마다 다르다.
- 연허경(연허기)
- 합체기(합체기)
- 대승경(대승기)
- 진선경 - 신선의 경지. 화신기 이후는 보통 소설마다 다르지만 결국 신선이 된다. 이후 금선이니 대라선이니 경지를 설정할 수 있지만 작품마다 다르다. 어지간하면 수명이 없어진다.
5.5. 법보
보패. 대충 선협 속 매직 아이템, 아티팩트라고 생각하면 편하다.5.6. 단약
영단, 환단, 환약, 선단이라고도 하며 둥글게 생겼으며 천이나 종이로 포장된 영약이다. 단약의 제약도구에 해당하는 단로(솥)나 단화부터 시작해서, 영초나 요수내단과 같은 재료, 단약 레시피에 해당하는 단방까지 구하기 힘들다는 설정이 보편적이다.작품에 따라 사람을 갈아넣는 것도 나오지만, 지금까지 나온 선협물의 설정을 비롯해서 인간 단약은 효율이 안 좋기 때문에 굳이 만들 이유는 없다고 묘사된다.[21] 때문에 만든 사람의 인간성을 묘사하는 연출로 쓰이는 편. 종종 주인공이 쓰러뜨린 상대한테서 전리품으로 얻는데 아까우니 그냥 먹거나 자기가 먹긴 찜찜하니 남한테 주는 전개가 나오기도 한다.
5.7. 세력
무협에서 큰 틀을 가져와 적당히 가공해 사용하고 있다. 혈연으로 묶인 수도세가, 수도를 갈고닦는 수양을 중시하는 수도종문, 각 세력이 하나로 뭉친 맹 등등 용어와 의미도 어느정도 비슷하게 쓰이는 중이다. 선협의 특성상 수도자들은 속세를 벗어나 활동하거나, 초국가적 무력을 지니고 있어, 무협의 주된 클리셰인 황실에 해당하는 세력은 등장하지 않는편.
재밌는건, 국가가 수도자들에게 아무 영향력을 행사하지 못하는 인계와는 달리, 선계는 '천정' 이라는 국가가 수도자들을 지배하는 경우가 많다는 것. 신선들의 왕에 해당하는 천제가 지배하는 국가로, 신선들이 관직을 맡고있다.
5.8. 기타용어
- 영석 - 대충 마석. 보통 화폐로 쓰이며 수련자원으로 취급된다. 영석이 내포한 영기의 질에 따라 등급이 나뉘기도 한다. 많이 쓰이는 구분은 하품,중품,상품,극품.
- 수선사예 - 수선세계의 네가지 기예. 단약 제조(연단), 법보 제작(연기), 부적 그리기(제부), 진 설치하기(포진) 으로 구성되어있다. 수선사예는 공급은 부족하고 수요는 많은 기술로, 이 중 하나라도 잘 배워두면 수도자들 사이에서 고급 인력으로 대우받는다. 가끔 네가지가 아닌 백가지 기술이라 해서 수선백예라고도 하는데, 이 경우 정말로 백가지의 생산기술을 세세히 설정해두지는 않는다.
- 천겁(天劫) - 하늘이 섭리를 거스르는 수도자들을 벌하고자 내리는 천벌이거나 경지의 벽으로 묘사된다.# 보통 번개의 형태로 발동하지만 다른형태인 경우도 존재한다. 서유기에서 언급되는 삼재도 천겁과 비슷하다.
[1] 의외로 이런 인식이 현대에 갑작스레 생겨난 것은 아닌듯 서유기에서도 이러한 인식의 편린을 찾을 수 있다. 손오공 일행이 서천에서 불경을 받고 돌아가던 중 갑자기 일진광풍이 휘몰아치며 뇌성벽력과 번갯불이 쏟아지는 등 엄청난 재앙이 일어나는데, 이는 손오공의 말에 따르면 불경을 손에 넣은 것 자체가 천지조화의 공덕을 빼앗았다는 얘기이며, 이로서 손오공 일행은 영원한 수명과 불후의 법신을 지닐 수 있게 되어 천지가 이를 용납하지 않고 온갖 귀신들이 덤벼들게 되어 일어난 현상이라고 한다. 시련을 견뎌내고 불경을 손에 넣은 지극히 올바른 일조차 천지조화의 균형을 깨뜨리는 일이라는 것. 이는 현대 선협소설에서 표현되는, 하늘이 신선에게 내리는 벌인 천겁(天劫)의 묘사와 매우 흡사하다.[2] 다만, 그리스 로마 신화의 신들이 벌인 깽판은 대부분 세상의 법칙과 규칙인 신-영웅-인간의 질서와 기능,영역을 유지하는 것이 기본 목적이고, 신들이 권능으로 인간을 처벌하는 경우는 대다수 이런 질서에 도전하거나 어지럽혔을 때이다. 그러나 선협 소설의 클리셰를 따르는 신선들은 서유기의 요괴신선처럼 그냥 이기적인 미치광이들이 대다수다(...).[3] 다만 손오공이 500년 전에 망나니이긴 했어도 수렴동에서 부하 원숭이들은 잘 챙기고 그들을 위해 혼세마왕과 맨손으로 싸우는 등 의협심은 있었다. 단지 그놈의 성질을 막을 사람이 여래 말곤 없어서 한번 수틀리면 정말 미친듯이 날뛰는 게 문제. 긴고아가 있긴 하지만, 이마저도 손오공한테 직접 다가가 채울 사람이 없었다.[4] 봉신연의는 도술을 배운 후 신선 흉내를 내는 요괴와 도술은 배웠지만 재능의 벽에 막혀 신선이 되지 못한채 하산한 후, 도술로 속세를 어지럽히는 도사들이 그득했으며, 이들을 막기 위해 3대 신선이 봉신계획을 세우고 하산한지 얼마 안되어 때묻지 않은 태공망한테 계획을 이행하게 했다.[5] 아무래도 한국 무협지가 김용 소설과 홍콩 영화의 영향을 많이 받았다 보니, 대부분의 등장 문파는 절이나 도관등의 종교집단이다. 때문에 이들의 궁극적인 목적 또한 성불 또는 우화등선으로 묘사되는 경우가 많으며 무공은 이를 위한 공부 방법중 하나이다.[6] 사실 선협소설이라는 이름으로 묶이게 된 이유가 주인공이 신선이 되는 것을 목표로 하기 때문이라 봉신연의의 영향을 안 받을 수가 없다.[7] 30대에 선계에서 도를 닦기 시작했지만 70대가 넘어서까지 도술 좀 배우고 잡일이나 했을 정도로 재능이 떨어졌기에 원시천존도 이대로 시간만 날리지 말고 봉신계획을 하라며 하산시켰다. 그나마 원래라면 이 나이대에는 죽어야겠지만, 수행 덕분에 수명이 길어지고 외관도 본래 나이에 비해 약간 젊어졌으며, 웬만한 요괴나 도사 정도는 상대할 실력은 있었기에 봉신계획의 적임자로 선택된 것.[8] 일반적으로는 목성 정도 크기가 다뤄진다.[9] 선협물의 시초라 여겨지는 촉산검협전(蜀山剑侠传)만 해도 주인공이 수행하는 이유가 모든 악의 근원인 천귀들과 싸울 힘을 얻기 위해서이다.[10] 天地不仁，以万物为刍狗(천지는 어질지 않아서 만물을 짚으로 만든 개처럼 여긴다)는 노자의 말을 주제로 한 선협물. 중국 IP 가치 목록 - 인터넷 문학 상위 10위에 선정된 바 있다. 2003년부터 2007년까지 연재되었으며 2022년 8월에 애니화되었다.[11] 1949년에 중국공산당에 의해 연중된(...) 비운의 명작. 2015년 9월 22일에 드라마화 되었다.[12] 일명 '선검전'. 1995년부터 2020년대에 이르기까지 꾸준히 나오는 중국 인기 RPG 시리즈로, 선협육계를 무대로 했으며 드라마도 여럿 나왔다.[13] 스켈레톤도 뼈 나오면 안된다고 가죽을 씌울 정도.[14] 현환 선협처럼 포괄적이지는 않고 '수행 중'이라는 선이 정해져 있기 때문에 무작정 스케일을 키울 필요 없이 작가의 역량 껏 세계관을 묘사할 수 있었다.[15] '주인공에게 사명도 없다'는 위의 서술이 이러한 이유 때문이다. 할 일이 생기니 소재에 제한이 생긴 것. 하지만 봉신연의를 보면 알 수 있듯이 그 시절에도 중국 특유의 과격한 묘사는 여전했던지라 선을 추구한다는 주인공 세력의 행위가 내로남불하는 꼰대 같이 보이곤 했다.[16] 봉신연의의 태공망이 이런 이유로 봉신계획의 적임자가 되었다. 본래 신선이 인간계에 간섭하면 안되기 때문에 태공망을 하산시켰던 것.[17] 그나마 작품이 나올수록 점차 극단적으로 된 추세이다보니 학사신공이 나온 초창기의 선협물은 그나마 순한 편이다.[18] 서양도 비슷한 루트가 있긴 하다. 낭만을 추구하는 기사문학이 삼총사, 돈키호테를 통해 기사를 기사도를 위시한 깡패로 묘사한 것이 그 예.(단 돈키호테는 그 낭만에 취해 현실감각이 사라진 일반인을 묘사한다)[19] 인계에 판치는 요괴 선인이나 악한 도사들을 격리시키기 위해 만든 세계.[20] 축기, 연정화기, 연기화신, 연신환허, 환허합도 등. 당나라 시대의 선도수련 서적인 <영보필법>에 제시된 개념이다.[21] 어찌보면 식인에 대한 고증과 맞는 편. 식인이 금기시되는 이유는 도덕적인 이유 외에도 영양학적으로도 비효율적이라는 이유가 있다. 사람은 다른 동물들에 비해 먹는 가짓수가 많은만큼 쌓이는 독소도 많은데다 같은 종이라 종간 장벽이 적용되지 않아서 균에 감염되기 쉽기 때문.