최근 수정 시각 : 2020-02-27 22:34:32

스진 덴노

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한풍 시호[1] 스진 덴노(崇神天皇)
화풍 시호[2] 미마키이리히코이니에노미코토
(御眞木入日子印惠命)[3]
하츠쿠니시라스스메라미코토(御肇國天皇)[4]
미마키이리비코이니에스메라미코토
(御間城入彦五十瓊殖天皇)[5]
하츠쿠니시라시시미마키노스메라미코토
(所知初國御眞木天皇)[6]
미마키노스메라미코토(美萬貴天皇)[7]
미마키(美萬貴, 御眞木)
능호 야마노베노미치노마가리노오카노에능
(山邊道勾岡上陵)
생몰 기원전 148년경 ~ 기원전 29년 1월 9일
재위 기원전 97년 2월 17일 ~ 기원전 29년 1월 9일
황거 시키노미즈카키노미야(磯城瑞籬宮)

1. 개요2. 실존성3. 계보


1. 개요

일본의 제10대 천황.

스진 덴노의 시대에는 전염병이 돌아 많은 국민들이 사망했고, 이에 아마테라스오미카미와 야마토노오쿠니타마노카미(倭大國魂神)[8]의 두 신주를 황궁 바깥으로 옮기게 된다. 두 신주를 바깥으로 옮긴 다음 해 11월 오오쿠니누시노카미(大國主神)에게 제사를 올리자 전염병은 말끔히 사라졌다.

고사기에 따르면 168세, 일본서기에 따르면 120세에 붕어한다.

2. 실존성

스진 덴노의 역사에서 처음으로 일본의 포괄적인 역사가 소개되었다. 특히 별칭 가운데 하나인 하츠쿠니(肇國, 初國)는 아무리 봐도 태조를 지칭하는 이름이며, 고사기에서는 아주 대놓고 "천하를 통일하고 처음으로 나라를 다스린 왕"이라고 기술하고 있으니 진무 덴노가 곧 스진 덴노였을 가능성이 높다는 것이다.

진무 덴노는 하다못해 다이쇼 덴노의 아들인 다카히토 친왕조차 '신화지 역사가 아니다.'라고 인정할 정도로 신화적인 존재로, 동서고금을 가리지 않고 가공의 조상을 만들어 가문의 연대를 끌어올리는 것은 흔했다. 그렇기 때문에 실재성이 거의 확실시되는 스진 덴노로부터 만들어 낸 가공의 존재라는 것이다.

고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)에 전해지는 사실과 결사팔대에 연결되는 계보 기사 등에는 의문도 있지만, 3세기부터 4세기 초기에 걸쳐 실재한 왕이라고 파악하는 견해가 적지 않다. 고사기는 스진 덴노의 사망연도를 간지를 이용해서 무인년이라고 기록되었고, 이 기록을 신용하면 318년(또는 258년) 사망 하였다는 추측하는 설도 있다.

결사팔대를 사실이라고 보는 자들은 서기의 기술에 의하면, 진무 덴노가 기나이에서 즉위 후에는 기나이 주변의 좁은 영역밖에 나오지 않지만, 스진 덴노의 대가 되고 처음으로 일본의 지역의 광범위의 사건의 기록이 나오므로, 진무 덴노로부터 카이카 덴노까지는 기나이의 지방 정권이었고, 스진 덴노의 즉위 이후, 일본 열도에서 강력한 정권이 되었다는 설도 있다. 또, 결사팔대의 가쓰라기 왕조(葛城王朝)에서 스진 덴노에서 시작하는 미와 왕조(三輪王朝)로 교체되었다는 설도 있다. 어느 설도 스진 덴노를 실존 인물로 하고 있는 점에서는 공통되고 있다.

의외로 가야와 연관이 있었다는 설이 있다. 그가 정권을 형성한 시기로 추정되는 3세기는 거리상 가장 가까운 가야에서 이주한 도래인이 일본에서 가장 힘이 강한 시절이었는데, 일단 천손강림이라는 신화는 대부분 북방에서 내려온 지배층을 은유하는 표현이라는 점과 미마키 천황御眞木天皇(고사기)/御間城天皇(일본서기)이라는 이명은 가야의 고대 일본어인 미마나仼那와 연관이 있다는 것이다. 야요이인들이 한반도 남부 이주민으로 문명을 형성하고 고분 시대에도 도래인이 여전히 대거 이주하던 당대 일본에서 도래인의 영향력을 고려할 때 도래인이든 토착민이든 스진 덴노의 정권이 가야 도래인과 토착민의 연합으로 형성되었을 가능성은 적지 않아 보인다.

3. 계보

  • 제1비 토오츠아유메마구와시히메(遠津年魚眼眼妙媛)
    • 장남 토요키이리비코노 미코토(豊城入彦命)
    • 장녀 토요스키이리비메노 미코토(豊鍬入姬命) -이세신궁의 초대 사이오/재궁(斎宮)이다. 야마토토토히모모소히메노미코토(倭迹迹日百襲媛命)를 히미코로 가정했을 때 토요(臺與)라는 설이 있다.
  • 제2비 미마키히메(御間城姬): 황후
    • 차남 이쿠메이리비코이사치노 미코토(活目入彦五十狹茅尊) - 11대 스이닌 덴노
    • 3남 히코이사치노 미코토(彦五十狹茅命)
    • 차녀 쿠니카타히메노 미코토(國方姬命)
    • 3녀 치치츠쿠야마토히메노 미코토(千千衝倭姬命)
    • 4남 야마토히코노 미코토(倭彦命)
    • 5남 이카츠루히코노 미코토(五十日鶴彦命)[9]
  • 제3비 오와리노오오아마히메(尾張大海媛)
    • 6남 오오이리키노 미코토(大入杵命)
    • 7남 야사카이리비코노 미코토(八坂入彦命)
    • 5녀 누나키이리비메노 미코토(渟名城入媛命)
    • 6녀 토오치니이리비메노 미코토(十市瓊入媛命)


[1] 중국식으로 올린 시호이다.[2] (이름)가 아닌 왕이 죽은 뒤 왜국식으로 올린 시호이다.[3] 고사기(古事記)[4] 고사기(古事記)[5] 일본서기[6] 고사기(古事記)[7] 히타치국풍토기(常陸国風土記)[8] 일본서기에만 등장하는 신으로 다카아마노하라계와 이즈모계 어느 쪽에도 속하지 않는 의문의 신이다. 학계에서는 기기신화 성립 전의 신이 아니었나 추측한다.[9] 고사기에는 4녀 이카히메노 미코토(伊賀比賣命)라는 여자라고 나온다.


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