원차

"원차의 장녀는 약계(弱笄)를 꽂을 나이가 되기도 전에 요절하고 말았으니[2], 이를 추모하기 위해 그녀에게 향주(鄉主) 칭호를 하사하노라."

"너는 반역하려는 것이냐?"

"나 원차는 반역하려는 것이 아니며, 오히려 반역자를 잡고자 한다."

"우리 모자(母子)를 떨어뜨려놓아, 내가 자식과 왕래하는 것을 막고 내 아이의 소식을 듣지 못하게 한다면, 나는 어디에 쓸 데가 있겠는가? 나를 출가하게 해준다면, 나는 영원히 인간 세상과 단절하여 숭고하고 한가롭게 절에서 도(道)를 닦겠노라. 선제(先帝)께서는 성스러운 통찰력으로 이를 미리 알아차리시어, 나를 위해 이 절을 세운 것이리라."

"신(臣)은 천하의 여러 도적들은 염려되지 않으나, 오로지 원차 한 사람만은 염려됩니다. 어째서 그렇겠습니까? 원차는 금군을 완전히 장악하고 있어, 병력이 모두 그에게 속해 있으며, 그 아비는 백만 무리를 이끌면서 수도 서쪽에서 범과 같이 날카롭게 상황을 주시하고 있고, 그 아우는 도독으로서 삼제(三齊)의 무리를 통솔하고 있습니다. 원차에게 반역할 마음이 없다면 괜찮겠으나, 만약 그가 그러한 마음을 먹는다면 성스러운 조정에서는 장차 어떻게 이를 막아낼 수 있겠습니까? 원차가 설령 반역하지 않는다 말하더라도, 그 마음까지 누가 알 수 있겠습니까? 그러므로 신(臣)은 두려울 수밖에 없습니다."

"그 말이 옳다. 원랑(元郎)이 만약 조정에 충성스럽고 반항의 마음이 없다면, 어찌하여 영군장군 직책을 떠나서 다른 관직에 올라 보정하지 않는단 말인가?"

"유등과 원차는 전에 짐에게 철권(鐵券)을 요구하며 '불사(不死)'를 구하였으나, 짐은 이를 주지 않았다."

"죽고 사는 것이 걸린 일인데, 어찌 여부를 따지십니까? 폐하께서 이전에는 철권을 주지 않으셨으면서, 어찌하여 오늘날에는 죽이지 않으십니까?"

"원차의 죄가 멀고 가까운 곳에 널리 알려졌는데, 어찌 지체하여 보고 들은 자들을 미혹되게 하려 하십니까?"