미추 이사금

신라 국왕
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<colbgcolor=#4A2D5B><colcolor=#fbe673> 신라 제13대 국왕 미추 이사금 | 味鄒 尼師今
미추왕릉 전경.
출생 (음력)	연대 미상
	사로국 서라벌
사망 (음력)	284년 10월
	사로국 서라벌
능묘	대릉(大陵) / 죽장릉(竹長陵)
재위기간 (음력)	신라 제13대 국왕
	262년 1월 ~ 284년 10월 (22년)
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휘	미추(味鄒) / 미조(未照) / 미소(未召)
부모	부왕 구도갈문왕 모후 술례부인 박씨
왕후	광명부인 석씨
왕녀	성국공주[1], 보반부인, 아류부인
묘호	태조(太祖)(?)[2]
왕호	미추 이사금(味鄒 尼師今)	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

3. 전(傳) 미추왕릉

4. 기타

• 최초로 왕위에 오른 김씨였기 때문인지 뒤따르는 설화들이 여럿 있다. 미추 이사금이 세상을 떠나고 다시 석씨인 유례 이사금(제14대)이 즉위했다.[9] 유례 이사금 재위 14년에 이서국 군사들이 파죽지세로 밀고 들어와 금성(지금의 경상북도 경주시)이 포위되는 일이 있었는데 이 때 투구에 대나무 잎을 단 군사들이 이서국 군대를 물리치고 사라졌다고 한다. 이를 이상하게 여겨서 대나무 잎 군사들의 뒤를 밟다가 미추왕릉에 이르렀는데 능 앞에 대나무 잎이 잔뜩 떨어져 있었기에 모두들 "선왕의 은덕이다."라고 칭송했다는 것.[10] 훗날 통일신라 혜공왕(제36대) 시대에 김유신의 묘에서 회오리 바람이 일어나더니 김유신과 무장한 40명의 병사들이 나타나 미추왕릉으로 향했다고 한다.[11] 미추왕릉에 도착한 김유신은 "제가 삼국통일에 힘 쓰고 죽어서도 이 나라를 지켜가며 나라에 한 일이 얼만데 은혜도 모르고 감히 내 후손들을 죽였습니다.[12] 저는 더이상 이 나라를 지키지 않고 떠나겠습니다. 허락해주세요"라고 미추 이사금에게 한탄했다고 한다. 그러자 미추 이사금이 "나랑 장군이 아니면 누가 저 놈들을 지켜주겠어? 좀 참고 돌아가서 하던 일 계속해줘"라고 달랬다. 김유신이 세 번이나 간청했는데도 미추 이사금은 계속 "니가 생각을 바꿔라"로 일관했고 결국 김유신이 돌아갔다는 것. 나중에 혜공왕이 얘기를 전해듣고는 두려워서 김경신을 보내 김유신의 무덤(흥무대왕릉)에 사과하고 살아남은 후손들을 극진히 대접했다고 한다. 그리고 미추 이사금에게도 감사의 의미로 미추왕릉을 대묘(大墓)라고 부르며, 오릉보다도 위에 두었다고 한다.[13] 두 설화를 통해 신라에서 미추 이사금을 동해의 용이 됐다는 문무왕(제30대)과 비슷하게 나라를 지키는 호국신적 존재로 여기고 있었음을 유추해 볼 수도 있다.

• 미추 이사금을 후대에 김씨가 신라 왕위를 완전히 차지한 뒤에 만들어낸 가공의 왕으로 보는 견해도 있다. 후대의 김씨 왕들인 내물 마립간(제17대)과 법흥왕(제23대)의 행적들을 투영시켜 만들어냈다는 것이 요지로 경북대학교 명예 교수인 문경현 선생의 주장이다. 간략한 내용은 다음과 같다. 물론 정확한 증거에 기한 판단이 아니라 기록 정황에 근거한 추측이므로 판단은 각자 알아서다.

• 손위 동서인 석우로 열전에 따르면 우로가 실언으로 왜에게 불타 죽은 이후 미추가 이사금이었을 당시, 처형인 명원부인이 남편을 불태워 죽인 왜에게 복수하고 싶다며 왜국 사신을 죽일 수 있게 해달라 청하자 이를 들어주었다고 한다. 이에 명원부인은 왜국 사신을 개인적으로 대접해 만취하게 만들고 사신을 죽여 복수하였으며, 이에 왜인들이 분개하여 금성을 침공하였으나 승리하지 못하고 돌아갔다고 한다. 정작 <미추 이사금 본기>에서는 왜와 관련된 기사가 아예 없어 언제 일어났는지 알 수 없다.

• 현대 고고학계 연구와 일본서기 대조를 통해 4세기 박씨-석씨-김씨 왕조가 모두 동시대에 존재했음을 밝혀냈다. '신라 왕'이라는 지위는 6세기까지도 '신라에 속한 여러 간(干)=왕(王)들의 대표'에 지나지 않았기 때문. 이는 6부의 수장뿐만 아니라 간이라 불린 여러 호족들도 마찬가지이다. 6세기 중반 금석문에 따르면 법흥왕-입종갈문왕의 시대로 가면 6부와 그 외 왕(간)들보다 독보적인 지위를 구축한 것이 확인되지만, 동시에 국내 분쟁 해결을 위해 '법흥왕, 입종이 7명의 왕과 함께 논의하여 해결하였다'라고 명시하며 당대 신라에서 왕이라 불린 인물들이 많았음을 알 수 있다.
  신라에서 기년이 정상화된 시기는 내물의 재위 중기부터로 간주되며, 356년 내물이 즉위했다는 기사와 달리 내물의 대외 활동은 360년대~370년대부터 시작되기에[15] 엄밀히 말하면 370년대부터 완전히 신용할 수 있다.
  학계에서는 미추 이사금의 실제 재위기간은 4세기 중반으로 추정한다. 미추의 22년에 달하는 재위기간이 꼭 356년 이전이라고 장담할 수도 없는데, 신라에서는 6부 수장들 외에도 여러 간들이 왕이라 불렸다. 따라서 미추가 4세기 중반에 신라에 속한 여러 왕들의 일원으로서 존재했음은 확실하지만, 356년 전에 죽었다 장담할 수 없다. 356년은 330년대~340년대생인 내물이 막 성년이 되었을 시기라서, 내물이 성년이 되어 간의 칭호를 갖게 된 시점부터일 수도 있으며 내물의 재위기간을 연대 인상의 기점 중 하나인 흘해의 재위 간격과 똑같이 맞춘 걸 보면(46년 10개월) 내물의 실제 재위기간이 훨씬 짧았을 가능성을 배제 못한다. 거기다 보반부인의 나이 문제를 고려하면 미추의 활동 기간은 350~370년대까지 내릴 수 있다.

• 미추의 누나 옥모부인이 골정의 부인이라는 건 오류일 가능성이 높다. 사서에 따르면 흘해의 모계는 골정-골정의 딸-아이혜부인-명원부인-흘해로 무려 4대나 차이가 나는데, 흘해가 태어난 시기는 320년이 유력시된다. 고고학적으로 김씨 족단이 사로국에 출몰한 시기는 4세기 초반이며, 석씨 족단은 모든 족보가 맞아떨어지지는 않지만, 2세기 후반 혁거세부터 4세기 초반 흘해의 탄생까지 9대가 걸렸기 때문에 1대에 20년 정도 걸리던 고대의 특성상 대수는 3성 족보 중에서 제일 정확하다고 보고 있다. 따라서 모계를 기준으로 골정의 대수를 추적하면 3세기 중후반 인물이라는 결론이 나오는데, 이때는 김씨 족단이 출몰하기 수십 년 전이다.
  따라서 4세기 초반에 옥모부인이 혼인한 사람은 골정이 아닐 가능성이 매우 높다. 거기다 광명부인이 정말로 명원부인의 여동생이 맞는지 미심쩍은 정황도 있어, '옥모부인의 손녀'와 미추가 결혼한 것이 맞다면 골정이 아니라 조분과 아이혜부인(5촌/3촌 조카)의 아들 걸숙일 가능성이 높다. 골정과 걸숙이 어감이 비슷하기도 하고, 조분-걸숙-기림의 사이에서 기림의 어머니는 아예 기록이 없어 대신 끼워맞춰도 모순이 없다.

• 미추 이사금의 처 광명부인이 석우로의 처 명원부인의 여동생이라고 하는데, 다소 이상한 점이 있다. 바로 광명부인의 딸 보반부인의 나이 문제다. 보반부인의 장남 눌지는 402년 실성이 즉위할 때 '어리다'는 명분을 든 점, 410년대에 실성의 사위가 되었지만 실성의 경계를 사서 417년에 살해당할 뻔했음을 고려하면 380년대 중후반에 태어난 것으로 보이며, 3남 미사흔은 삼국사기에서 393년생이라 명시되어 있다. 그런데 광명부인의 언니 명원부인이 6촌/3촌인 우로와의 사이에서 흘해를 낳은 해는 320년(일본서기)이며, 학계에서도 우로는 4세기 초반 인물이 맞다고 보고 있다. 그런데 명원부인이 흘해를 낳은 건 320년, 광명부인의 딸 보반부인이 눌지-복호-미사흔을 낳기까지 50년 이상~62년의 차이가 난다. 부계도 아니고 모계에서 이 정도 나이 차이가 나는 것은 비정상이다. 그리고 보반부인의 여동생 아류부인은 실성의 처로 내물의 손아래 동서인데, 실성은 410년대에 눌지를 사위로 삼았다. 어떻게 봐도 세대 차이가 너무 많이 난다.
  따라서 광명부인은 조분의 딸이 아니라 조분보다 몇 세대 뒤일 가능성이 높다. 우선 조분은 5촌/3촌 조카인 아이혜부인과 혼인했기 때문에 조분과 아이혜부인의 자식들은 고대 기준으로 2대 정도의 차이가 난다. 아이혜부인의 딸 명원부인은 6촌/3촌과의 사이에서 320년에 흘해를 낳았으며, 4세기 초반 김씨 족단이 처음 사로국에 출몰한 점과 4세기 중반에 재위한 것으로 추정되는 미추는 '누나의 친손녀'와 결혼하였다. 광명부인이 조분의 딸이라 기록된 점을 보아 조분의 직계임은 확실하며, '누나의 친손녀'와 결혼한 것이 사실일 경우, 4세기 초반에 누나 옥모부인이 혼인한 건 부인에 대한 기록이 없는 걸숙이고, 광명부인은 처자식에 대한 기록이 아예 없는 조분의 친손자 기림 이사금의 딸일 가능성이 높다. 이 경우 광명부인은 걸숙의 손녀가 되어 '누나의 친손녀'와 미추가 결혼했다는 것이 그대로 맞아 떨어지며, 4세기 중반에 미추가 활동하고, 4세기 후반에 미추의 딸 보반부인이 480년대~490년대 초에 세 아들을 낳고, 보반부인의 여동생 아류부인의 딸이 410년대 눌지와 결혼한 것이 모두 맞아 떨어진다.

• 미추의 사위인 내물은 330~340년대생, 실성은 350년대생인데, 내물은 미추의 동생 말구(末仇)의 아들로 조카이며 실성은 미추의 조카 대서지(大西知)의 아들로 미추의 종손이다. 구도는 전처와의 사이에서 옥모부인과 대서지의 아버지를, 후처 술례부인 박씨와의 사이에서 미추와 말구를 가졌으며, 옥모부인&대서지와 미추&말구는 1대 이상 차이가 나고, 구도-미추&말구는 구도의 손자뻘로 여겨진다. 미추는 옥모부인의 손녀 광명부인과 혼인하여 보반부인과 아류부인을 낳았고 미추는 친동생 말구의 아들 내물과 이복 조카 대서지의 아들 실성을 사위로 삼았는데 나이가 맞다.
  조카인 내물의 생년을 보면 미추는 310~320년대에 태어난 것으로 보이는데, 광명부인의 장녀 보반부인이 380년대~393년에 세 아들을 낳고 차녀 아류부인의 딸 차로부인이 310년대에 내물의 장남 눌지와 혼인한 것으로 보아 광명부인이 보반부인을 낳은 건 360년대로 보인다. 역산하면 광명부인은 340년대생이 되는데, 미추가 '누나의 손녀'와 혼인한 것도 그렇고 미추는 구도의 늦둥이긴 해도 옥모부인과 1대 정도의 나이 차이인데 미추가 무슨 이유인지 딸뻘인 광명부인과 혼인한 것으로 보인다. 당시 시대상 40~50대까지 미혼일 가능성은 없으므로 광명부인은 후처일 가능성이 높다.[16]

• 명원부인이 신라 왕의 허락을 받아 왜 사신을 죽여 남편의 복수를 했다는 기록은 일본서기와도 교차검증되므로 실제로 있었던 일로 보인다. 일본서기에서도 '후에'라고 언급하기 때문에 세월이 상당히 지난 뒤일 수도 있으나, 삼국사기와 일본서기의 서술을 보면 명원부인의 복수는 몇 년 안에 일어난 것으로 보인다. 미추 이사금 본기에는 명원부인의 복수 사건이 없는 걸 고려하면 명원부인이 남편의 허락을 받은 신라왕은 미추가 아니라 다른 인물일 가능성이 높다. 명원부인에게 정말로 여동생이 있었다면 미추가 아니라 다른 매부의 허락을 받았을 수는 있다. 구도의 부인은 술례부인 박씨라 확실히 아니고, 미추는 우로 사망 당시 어렸을 것으로 보이기에 가능성이 낮다. 우로 사망 당시 기혼자로 유력한 신라의 왕들 중 부인이 기록되지 않은 인물은 우로의 사망을 방관한 것으로 여겨지는 첨해 이사금뿐이며, 유례 이사금도 가능성이 있다. 명원부인의 매부가 맞다면 후세의 기록에 제대로 남지 않은 누군가였다가 미추를 명원부인의 매부로 세대를 인상하면서 합쳐진 것으로 보인다.

• 광명부인이 미추의 후처가 맞다면 미추에게는 젊은 시절에 혼인한 전처가 따로 있었을 가능성이 높다. 전처가 누구인지는 불명이나 미추의 추정 생년(310~320년대생)이 흘해(320년생)와 가까운 것, 미추의 처 광명부인이 명원부인의 여동생이 아니라도 술례부인 박씨[17]처럼 명원부인의 자매 광명부인이 동명이인으로 따로 존재했을 수 있다는 점, 명원부인이 여동생의 남편의 도움을 받아 왜 사신에게 복수했지만 정작 미추 이사금 본기에는 해당 기록이 없다는 점을 고려하면 미추의 전처는 명원부인의 자매의 딸일 가능성이 있다. 미추의 전처가 명원부인 자매의 딸이라면 명원부인이 여동생의 남편인 미추의 도움을 받았다는 기록은 미추의 장인인 명원부인의 매부가 복수를 도와준 일화가 합쳐진 것으로 보이며, 후대 신라에서 미추와 광명부인의 세대를 인상할 때 광명부인이 명원부인의 여동생이라 기록한 것은 미추의 전처와 후처 광명부인의 출신을 합쳐서 인상했다고 볼 수 있다. 또는 광명부인의 어머니인 기림의 왕후가 명원부인 자매와 매부의 딸이었을 가능성도 있고, 둘 다였을 수도 있다.

5. 《삼국사기》 기록

6. 같이 보기

• 경주 계림로 보검

7. 둘러보기

신라 왕실의 계보도

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성무왕

─

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