1. 개요
둘 이상의 동음이의어가 포함 관계에 놓여 있어서 서로 상위어 및 하위어가 되는 경우도 있는데, 이 경우 의미를 혼동하기 쉬워진다(동음충돌).아래 목록에서는 상위어를 먼저 소개한 뒤 그에 따른 하위어를 소개했다.
2. 포함 관계에 있는 경우
둘 이상의 동음이의어가 상위어와 하위어의 관계에 있는 경우이다.상위어의 의미 범주가 너무 넓은 경우 의미를 혼동할 일이 잘 없게 된다. 예를 들어 '사상'의 경우 事象으로 쓰면 '관찰할 수 있는 형태를 취하여 나타나는 여러 가지 사물과 현상'을 뜻하여, '죽거나 다침'을 이르는 死傷을 포함한다고 볼 수는 있겠으나 상위어 事象은 의미 범주가 지나치게 넓어 하위어 死傷와의 포함 관계가 그다지 분명하지 못할뿐더러 두 단어의 의미를 혼동할 일도 거의 없게 된다. 이런 사례는 '대상', '관념' 등 매우 포괄적인 어휘에서 잘 나타나는데, 이런 경우들은 두 단어 간의 의미적 관련성이 희박하여 일반적으로 포함 관계로 여기지 않는다.
2.1. 한국어
- 가능성다의어
- 可能性: 앞으로 실현될 수 있는 성질이나 정도.
- 可能性: 앞으로 성장할 수 있는 성질이나 정도.
- 감정
- 感情: 인간이 느끼는 모든 마음을 통칭하는 말.
- 憾情: 섭섭한 마음.
- 격투
- 格鬪: 서로 맞붙어 싸움.
- 激鬪: 격하게 싸움.
- 경계다의어
- 境界: 사물이 어떠한 기준에 의하여 분간되는 한계.
- 境界: 지역이 구분되는 한계.
- 經界: 옳고 그른 경위가 분간되는 한계.
- 관계다의어
- 關係: 둘 이상의 사람, 사물, 현상 따위가 서로 관련을 맺거나 관련이 있음. 또는 그런 관련.
- 關係: 남녀 간에 성교를 맺음을 완곡하게 이르는 말.
- 군단
- 군사
- 軍士: 군인의 다른 말.
- 軍師: 사령관이나 지휘관 밑에서 군사적 계략이나 작전을 맡은 사람.
- 기록
- 記錄: 주로 후일에 남길 목적으로 어떤 사실을 적은 글.
- 紀錄: 벼슬아치가 공무상 죄를 범한 때에 속전을 내게 하고 그 죄과를 적은 자료. 뒷날 상벌의 참고로 삼았다.
- 기술(術)
- 技術: 사물을 잘 다룰 수 있는 방법이나 능력.
- 奇術: 신기(神奇)한 기술(技術).
- 기술(述)
- 記述: 기록하여 서술함.
- 旣述: 이미 기술(記述)함.
- 기호
- 記號: 사물을 지시하기 위해 쓰이는 부호.
- 旗號: 깃발로 표시한 부호.
- 남중생/남고생/여중생/여고생/여대생[1]
- 남자중학교/남자고등학교/여자중학교/여자고등학교/여자대학교의 학생. 아래 뜻을 포함한다.
- 남자 중학생/고등학생, 여자 중학생/고등학생/대학생. 위 뜻에 포함된다.
- 놈다의어
- '사람'을 낮추거나 홀하게 이르는 말.
- 남자를 낮추거나 욕하여 이르는 말.
- 대응다의어
- 對應: 어떤 두 대상이 주어진 어떤 관계에 의하여 서로 짝이 되는 일.
- 對應: 어떤 일이나 사태에 맞추어 태도나 행동을 취함.
- 대적다의어
- 對敵: 적을 마주 대함.
- 對敵: 적이나 어떤 세력, 힘 따위와 맞서 겨룸.
- 대하다다의어
- 對-: 대상이나 상대로 삼다. 무엇을 대상으로 하다.
- 對-: 작품 따위를 직접 읽거나 감상하다.
- 발음
- 보시
- 普施: 은혜를 널리 베풂.
- 布施: 자비심으로 남에게 재물이나 불법을 베풂.
- 사념
- 思念: 마음속으로 깊이 하는 생각.[2]
- 邪念: 올바르지 못한 그릇된 생각.
- 사약
- 死藥: 먹으면 죽는 약.
- 賜藥: 임금이 죽을죄를 지은 신하에게 내리는 독약.
- 사회성다의어[3]
- 社會性: 사회에 관련된 성질.
- 社會性: 집단을 만들어서 생활하려는 기본적 특성.
- 社會性: 남과 사귀거나 집단생활하는 것을 좋아하거나 잘해 나가는 경향이나 능력.
- 상태
- 狀態: 사물·현상이 놓여 있는 모양이나 형편.
- 常態: 보통 때의 모양이나 형편. 변태(變態)의 반대말.
- 생리다의어
- 生理: 생물체의 생물학적 기능과 작용.
- 生理: 성숙한 여성의 자궁에서 약 28일을 주기로 출혈하는 생리 현상. 월경.
- 서구다의어
- 西歐:서양 전체.
- 西歐: 서유럽. 유럽을 한자로 음역할 때 '구라파(歐羅巴)'라고 하는 것에서 '서구(西歐)'는 본디 '서유럽'을 뜻했는데, 나중에 의미 변화가 일어나 '서양 전체'로 지시 범위가 확대된 것이다. 현재는 두 의미가 모두 사전에 올라 있다.
- 선수
- 先手: 남이 하기 전에 앞질러 하는 행동.
- 先守: 운동 경기에서, 먼저 수비하는 일.
- 속성
- 屬性: 사물의 특징이나 성질.
- 俗性: 속되고 천한 성질.
- 심상
- 心狀: 마음의 상태.
- 心傷: 마음이 상함.
- 양식
- 樣式: 일정한 모양이나 형식.
- 洋式: 서양의 양식(樣式)이나 격식.
- 洋食: 서양식 음식이나 식사. 洋式은 樣式 중에서도 서양의 樣式이므로 洋式은 樣式의 하위어이며, 洋食은 洋式 중에서도 음식에 관한 洋式이므로 洋食은 洋式의 하위어가 된다. 정리하면 洋食⊂洋式⊂樣式이다. 재미있게도 상위어일수록 포괄적이고 추상적인 의미의 한자가 쓰임을 알 수 있다. 가장 상위어인 樣式은 樣(모양 양), 式(법 식)을 쓰는 반면 洋式에서는 樣 대신 洋(큰바다 양)을 씀으로써 의미의 범위를 '서양'에 한정시켰으며, 여기에서 다시 洋食을 보면 式 대신 食을 씀으로써 의미의 범위를 '음식'에 한정시켰다고 분석할 수 있다.
- 연주
- 演奏: 악기를 다뤄 곡을 들려줌.
- 連奏/聯奏: 같은 종류의 악기를 여러 사람이 동시에 연주(演奏)함.
- 이론
- 理論: 사물이나 현상의 이치를 논리적으로 일반화한 체계.
- 異論: 다른 이론(理論).
- 이적
- 異跡/異蹟: 상식으로는 생각할 수 없는 기이한 일.
- 異跡/異蹟: 기이한 행적.
- 작정
- 作定: 일을 어떻게 하기로 결정함. 또는 그런 결정. 평소에 사용하는 '작정'은 이쪽이다.
- 酌定: 일의 사정을 잘 헤아려 결정함. 또는 그런 결정. 酌(술부을/잔질할 작)이 '헤아리다'의 의미를 갖고 있다.
- 장래다의어
- 將來: 앞으로 닥쳐올 나날.
- 將來: 앞으로의 전망이나 가능성.
- 적다의어
- 敵: 서로 싸우거나 해치고자 하는 상대.
- 敵: 경기나 시합 따위에서 서로 승부를 겨루는 상대편.
- 정상
- 正常: 특별한 변동이나 탈이 없이 제대로인 상태.
- 正狀: 정상(正常)의 상태(狀態).
- 정태
- 情態: 어떤 일의 사정과 상태.
- 靜態: 움직이지 않고 가만히 있는 상태.
- 정황다의어
- 情況: 일의 사정과 상황.
- 情況: 인정상 딱한 처지에 있는 상황.
- 政況: 정치계의 상황.
- 종적
- 蹤跡/蹤迹: 없어지거나 떠난 뒤에 남는 자취나 형상.
- 蹤跡/蹤迹: 고인(古人)의 행적.
- 참칭다의어
- 僭稱: 분수에 맞지 않는 칭호를 스스로 이름.
- 僭稱: 분수에 맞지 않게 스스로 황제나 왕이라고 일컬음.
- 처형다의어
- 處刑: 형벌에 처함.
- 處刑: 사형(死刑)에 처함.
- 최고
- 最高: 으뜸인 것, 첫째가는 것.
- 最古: 오래된 것으로 으뜸인 것, 첫째가는 것.
- 추적다의어
- 追跡: 사물의 자취를 더듬어 감.
- 追跡: 도망하는 사람의 뒤를 밟아서 쫓음.
- 희오
- 喜娛: 놀이로 즐김.
- 戲娛: 실없는 행동을 놀이로 즐김.
2.1.1. -적(的)
접미사 '-적(的)'으로 끝나는 말들은 흔히 관형사가 되기도 하고 명사가 되기도 하며, 드물게 부사가 되기도 하는데, 여기에서는 명사의 뜻으로 통일하여 서술한다.- 감성적다의어
- 感性的: 감성을 위주로 하거나 감성에 관한 것.
- 感性的: 감성이 예민하여 자극을 잘 받는 것.
- 경제적다의어
- 經濟的: 인간의 생활에 필요한 재화나 용역을 생산ㆍ분배ㆍ소비하는 모든 활동에 관한 것.
- 經濟的: 돈이나 시간, 노력을 적게 들이는 것.
- 고질적다의어
- 痼疾的: 오래되어 바로잡기 어려운 것.
- 痼疾的: 오랫동안 앓고 있어 고치기 어려운 것.
- 국가적다의어
- 國家的: 국가에 관련되거나 속하는 것.
- 國家的: 국가 전체의 규모나 범위에서 하는 것.
- 극적다의어
- 劇的: 극의 특성을 띤 것.
- 劇的: 극을 보는 것처럼 큰 긴장이나 감동을 불러일으키는 것.
- 기술적다의어
- 技術的: 기술에 관계가 있거나 기술에 의한 것.
- 技術的: 재치 있거나 요령 있게 일을 처리하는 것.
- 낙관적다의어
- 樂觀的:인생이나 사물을 밝고 희망적인 것으로 보는 것.
- 樂觀的: 앞으로의 일 따위가 잘되어 갈 것으로 여기는 것.
- 논리적다의어
- 論理的: 인간의 지식 활동에 관련된 원리나 법칙 따위를 찾아 체계적으로 연구하는 학문에 속한 것. 또는 그러한 학문과 관련된 것.
- 論理的: 생각이나 추론이 이치에 맞는 것.
- 도덕적다의어
- 道德的: 도덕에 관한 것.
- 道德的: 도덕의 규범에 맞는 것.
- 문화적다의어
- 文化的: 문화와 관련된 것.
- 文化的: 높은 문화 수준에 있는 것.
- 비관적다의어
- 悲觀的: 일이나 인생을 어둡게만 보아 슬퍼하거나 절망스럽게 여기는 것.
- 悲觀的: 앞으로의 일이 잘 안될 것이라고 보는 것.
- 윤리적다의어
- 倫理的: 윤리에 관한 것. 인간으로서 마땅히 지켜야 할 도리에 관한 것.
- 倫理的: 윤리를 따르는 것.
- 임의적다의어
- 任意的: 대상이나 장소 따위를 일정하게 정하지 아니한 것.
- 任意的: 일정한 기준이나 원칙 없이 하고 싶은 대로 하는 것.
- 정치적다의어
- 政治的: 정치와 관련된 것.
- 政治的: 정치의 수법으로 하는 것.
- 지리적다의어
- 地理的: 지구상의 기후, 생물, 자연, 도시, 교통, 주민, 산업 따위의 상태에 관한 것.
- 地理的: 어떤 곳의 지형이나 길 따위의 형편에 관한 것.
- 통속적다의어
- 通俗的: 세상에 널리 통하는 것.
- 通俗的: 비전문적이고 대체로 저속하며 일반 대중에게 쉽게 통할 수 있는 것.
2.2. 일본어
- カガク
- 科学: 과학.
- 化学: 화학. 앞서 설명했듯이 化(될 화)의 훈독 ばける에 착안하여 ばけがく로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- カシュー
- カテー
- 過程: 과정(過程).
- 課程: 과정(課程). 둘의 차이는 본 문서의 4.5.1문단 참고, 더 자세히는 한자를 혼동하기 쉬운 단어 참고.
- カンリ
- 監理: 감리(감독하고 관리함).
- 管理: 관리.
- キジュツ
- 記述: 기술(기록하여 서술함).
- 旣述: 기술[이미 기술(記述)함].
- ジョータイ
- 状態: 상태(狀態).
- 常態: 정상(正常)의 상태(狀態). 변태(變態)의 반대말.
- セーオー
- 西欧: 서구(西歐). 앞서 한국어 문단에서 밝혔듯이 넓게는 서양 전체를, 좁게는 서유럽을 뜻한다.
- ハツオン
- ヒト다의어
- 人: 사람.
- 人: 다른 사람, 남.
- ヨーシキ[4]
- 様式: 양식(樣式). 일정한 모양이나 형식.
- 洋式: 양식(洋式). 서양의 양식(樣式)이나 격식.
2.3. 영어
- man다의어
2.4. 한자
- 子(아들 자)
- 훈음에 나타난 대로 기본적으로는 '부자(父子, 아버지와 아들)'처럼 아들을 뜻하지만 남녀를 가리지 않고 '자식'을 뜻하기도 한다.[6] '자식'이라는 단어부터가 한자로 子息이다. 일각에서는 子는 아들이라는 뜻이므로 '자궁(子宮)'이라는 용어는 딸을 포괄하지 못하는 성차별적 용어라면서, 胞(세포 포)를 써서 '포궁(胞宮)'이라는 대체어를 쓸 것을 주장하기도 했다. 그러나 子는 고대부터 '자식'이라는 뜻을 지니고 있었으며, '자궁(子宮)'의 子는 자식이라는 뜻으로 쓰인 것이므로 적절하지 못한 주장이다.
- 子(아들 자)⊂者(놈 자)
- 子는 '남자'만을 뜻하는 반면 者는 사람 전반을 일컫는다. 예를 들어 '고자(鼓子, 생식 기관이 불완전한 남자)'에서는 子가 남자를 뜻하지만 '고자질'에 쓰이는 '고자(告者, 남의 잘못을 일러바치는 사람)'에서는 者가 사람을 뜻한다. 이와 같이 '자'로 끝나는 한자어가 子로 끝나는지 者로 끝나는지 혼동할 여지가 있다.
3. 상위어를 공유하는 하위어인 경우
두 동음이의어가 동일한 단어를 상위어로 하는 경우가 있다. 이 경우 두 동음이의어가 동일한 범주 내에서 동등한 지위와 성질을 띠게 되므로 특히 의미의 혼동이 발생하기 쉽다(동음충돌). 쉽게 말해서 한 학급에 동명이인이 있을 경우 이름만 불러서는 구별할 수 없는 불편함이 생기는 것과 같은 이치이다.동음반의어, 동명이인, 동명이곡 역시 이 경우에 해당한다고 할 수 있으며, 이는 각 문서들을 참고하자. 좀 더 특수하게는 사람의 이름에서 기인한 단어들이 이러한 관계를 갖는 경우도 있다. 예를 들어 박통의 경우 박정희를 일컬을 수도 있고 박근혜를 일컬을 수도 있으며, 노통의 경우 노태우를 일컬을 수도 있고 노무현을 일컬을 수도 있다. '박통', '노통'은 모두 '대통령'을 상위어로 한다.
동음이의어의 혼동에 따른 문제가 지나치게 큰 경우에는 아예 철자를 뜯어 고치는 특수한 경우도 있다. 예를 들어 알파벳 B와 V를 한글로는 각각 '비'와 '브이'로 표기하는데, 원래는 그 발음상 모두 '비'로 표기해야 옳다. 그러나 서로 다른 알파벳에 같은 표기를 적용하면 다른 동음이의어들과는 다르게 너무도 해결하기 어려운 혼란이 발생하기 때문에 V의 표기를 별도로 '브이'로 정하게 된 것이다. V를 '비', '비이' 등으로 표기하는 것은 잘못이다. 같은 이유로 G는 '지'로, Z는 '제트'로 표기하는 것이 일반적이다.[7]
아래 목록에서는 "하위어⊂상위어"의 형태로 나타냈다.
3.1. 한국어
- 가집⊂책/모음집
- 家集: 한집안 가족이나 조상들의 시문을 모아 엮은 책.
- 歌集: 시가(詩歌)를 모아 엮은 책.
- 간다의어⊂단위
- 間: 길이의 단위. 여섯 자와 같다.
- 間: 넓이의 단위. 여섯 자 제곱과 같다.
- 감색⊂색
- 감色: 잘 익은 감의 색깔과 같은 붉은색.
- 紺色: 검은빛을 띤 남색.
- 고객⊂손님
- 顧客: 상점 따위에 물건을 사러 오는 손님.
- 苦客: 귀찮은 손님.
- 고녀⊂여자
- 鼓女: 생식 기관의 기능이 완전하지 못한 여자.
- 瞽女: 여자 맹인. 여자 판수.
- 雇女: 고용살이를 하는 여자.
- 고녀⊂장애인
- 鼓女: 생식 기관의 기능이 완전하지 못한 여자.
- 睾女: 남자와 여자의 생식기를 한 몸에 겸하여 가진 사람.
- 고자⊂장애인
- 鼓子: 생식 기관이 불완전한 남자.
- 瞽者: 시각 장애인.
- 공론다의어⊂논의
- 公論: 여럿이 하는 논의.
- 公論: 공적으로 하는 논의.
- 空論: 실속이 없는 빈 논의.
- 공석⊂자리
- 公席: 공적인 자리.
- 空席: 빈자리.
- 공약⊂약속
- 公約: 정부, 정당, 입후보자 등이 어떤 일에 대하여 국민에게 실행할 것을 약속함. 또는 그런 약속.
- 空約: 헛되게 약속함. 또는 그런 약속. 정치인들이 선거철에 내세웠던 말들을 지키지 않는 풍토에 대하여 '공약(公約)이 공약(空約)이 되었다' 식의 드립을 치는 것은 이미 클리셰가 되었다.
- 과료⊂처벌[8]
- 교지⊂재주
- 狡智: 교활한 재주.
- 巧智: 교묘한 재주.
- 구형⊂도형
- 근다의어⊂단위
- 斤: 600g(고기나 한약재의 무게를 잴 때).
- 斤: 375g(1관의 10분의 1, 과일이나 채소의 무게를 잴 때).
- 斤: 양지 500장의 무게(종이의 무게를 잴 때).
- 기약⊂약속
- 期約: 때를 정하여 하는 약속.
- 旣約: 이미 해 놓은 약속.
- 단색⊂색
- 丹色: 사람의 입술이나 피의 빛깔과 같이 짙고 선명한 색. 붉은색.
- 單色: 한 가지 색.
- 단수⊂보드 게임 용어
- 대금⊂돈
- 大金: 많은 돈, 큰돈.
- 代金: 물건의 값으로 치르는 돈.
- 貸金: 꾸어 준 돈.
- 대수⊂수학 용어
- 대장⊂군인[9]
- 동성⊂동일
- 同姓: 동일한 성씨.
- 同性: 동일한 성별.
- 同聲: 동일한 소리, 동일한 견해.
- 만성⊂성질
- 慢性: 버릇이 되다시피 하여 쉽게 고쳐지지 아니하는 상태나 성질.
- 蔓性: 식물의 줄기가 덩굴지는 성질.
- 蠻性: 미개하여 문화 수준이 낮은 데가 있는 성질. 야만성.
- 부장⊂직원
- 사⊂수[10]
- 사념⊂생각
- 思念: 근심하고 염려하는 따위의 여러 가지 생각.[11]
- 邪念: 올바르지 못한 그릇된 생각.
- 사단⊂단체
- 사법⊂법률 용어[12]
- 司法: 어떤 문제에 대하여 법을 적용하는 일.
- 死法: 실제로 적용되지 않고 효력을 잃은 법률.
- 사심⊂마음
- 私心: 사사로운 마음. 또는 자기 욕심을 채우려는 마음.
- 邪心: 바르지 아니한 간사스러운 마음.
- 蛇心: 뱀과 같이 간사하고 흉악한 마음.
- 捨心: 어떤 것에 집착하지 아니하는 마음을 바탕으로 하여, 중생을 평등하게 보아 싫어하거나 좋아하거나 하는 구별을 두지 아니하는 마음.
- 死心: 죽음을 각오한 굳은 마음.
- 謝心: 고맙게 여기는 마음.
- 사전⊂책
- 사채⊂부채[13]
- 社債: 회사에서 발행하는 채권. 밑의 私債와의 혼동을 피하기 위하여 회사채라고도 하나, '담보부사채', '단일만기사채', '전환사채'와 같이 그냥 '사채'라고 하는 용례가 회계학 용어에서 많이 나타난다.
- 私債: 개인이 사사로이 진 빚. '사채업자', '사채 전주'와 같이 쓴다.
- 사형⊂형벌
- 상법⊂방법
- 商法: 장사하는 방법.
- 常法: 보통의 방법.
- 相法: 관상을 보는 방법.
- 상술(術)⊂기술(技術)
- 상술(述)⊂기술(記述)
- 上述: 윗부분이나 앞부분에서 기술(記述)함.
- 詳述: 자세하게 설명하여 말함.
- 상약⊂약
- 上藥: 좋은 약.
- 常藥: 가정이나 개인이 경험을 바탕으로 만들어 쓰는 약.
- 상업⊂일, 업무
- 商業: 상품을 사고파는 행위를 통하여 이익을 얻는 일.
- 相業: 정승 노릇, 재상의 업무.
- 常業: 일상의 업무, 일정한 업무.
- 상책⊂꾀
- 上策: 가장 좋은 대책이나 방책.
- 商策: 상업에 관한 계책.
- 선식⊂음식
- 禪食: 불교 수도자들이 참선할 때 먹던, 곡식으로 만든 건강식. 미숫가루.
- 仙食: 신선이 먹는 음식.
- 鮮食: 생선 반찬이 딸린 밥.
- 선행⊂행동
- 先行: 앞서 하는 행동.
- 善行: 착한 행동.
- 선형⊂형태
- 線形: 선처럼 가늘고 긴 모양.
- 扇形: 부채의 형상. 또는, 부채꼴의 전 용어.
- 船形: 배의 모양.
- 설화⊂이야기
- 說話: 각 민족 사이에 전승되어 오는 신화, 전설, 민담 따위를 통틀어 이르는 말. 설화 참고.
- 屑話: 자질구레한 이야기.
- 설화⊂재난
- 舌禍: 타인에 대한 중상이나 비방 따위로 받는 재난.
- 雪禍: 눈이 많이 내려 생기는 재난.
- 소수⊂수
- 素數: 2, 3, 5, 7과 같이 1과 자기 자신으로만 나누어떨어지는 수.
- 小數: 0.1, 0.2와 같이 0보다 크고 1보다 작은 실수.
- 속언⊂말
- 俗諺: 세간에 떠도는 상스러운 말. 혹은 예로부터 전하여 내려오는 말[=속담(俗談)].
- 俗言: 속된 말.
- 수학⊂학문
- 數學: 수(數)에 관한 학문. 보통 '수학'이라고 하면 이쪽을 일컫는다.
- 水學: 물의 성질에 관한 학문.
- 습성⊂성질
- 習性: 습관이 되어 버린 성질.
- 濕性: 공기 중에서 잘 마르지 않고 젖어 있는 성질.
- 시작⊂창작/작품
- 詩作: 시를 창작함. 또는 그 시.
- 試作: 시험 삼아 창작함. 또는 그 작품.
- 애모⊂사모
- 愛慕: 사랑하여 사모함.
- 哀慕: 죽은 사람을 슬프게 사모함.
- 애정⊂감정
- 愛情: 사랑하는 마음. 보통 '애정'이라고 하면 이쪽을 가리킨다.
- 哀情: 불쌍히 여기는 마음. 구슬픈 마음.
- 여객⊂손님
- 旅客: 기차, 비행기, 배 따위로 여행하는 손님.
- 女客: 여자 손님.
- 역학⊂학문
- 力學: 물체의 운동에 관한 법칙을 연구하는 학문.
- 疫學: 어떤 지역이나 집단 안에서 일어나는 질병의 원인이나 변동 상태를 연구하는 학문.
- 易學: 주역의 괘(卦)를 해석하여 음양 변화의 원리와 이치를 연구하는 학문.
- 열성⊂성질
- 劣性: 열등한 성질.
- 熱性: 열과 관련된 특성이나 성질.
- 예단⊂판단
- 豫斷: 미리 하는 판단.
- 叡斷: 임금의 판단을 높여 이르는 말.
- 예물⊂물건
- 禮物: 예의를 갖추기 위하여 보내는 물건.
- 穢物: 더러운 물건.
- 오살⊂살해
- 五殺: 죄인의 머리를 찍어 죽인 다음 팔다리를 벰.
- 誤殺: 잘못하여 사람을 죽임.
- 鏖殺: 모조리 무찔러 죽임.
- 오인⊂인칭대명사
- 吾人다의어: '나'를 뜻할 수도 있고 '우리'를 뜻할 수도 있다.
- 오차함수⊂함수
- 원주⊂기하학 용어
- 위약⊂약(藥)
- 이직⊂인사(人事)
- 移職: 직장을 옮김. 다음 말과 혼동되기 때문에 보통 '이직'이라고 하면 이쪽을 가리킨다.
- 離職: 직장을 떠남/그만둠. 이런 의미로는 '사직(辭職)'이라는 말을 훨씬 많이 쓴다.
- 이차원⊂차원
- 이항⊂수학 용어
- 자살⊂살생
- 自殺: 스스로를 죽임.
- 刺殺: 찔러 죽임.
- 자의⊂생각
- 自意: 자기의 생각.
- 恣意: 제멋대로 하는 생각.
- 자행⊂행동
- 自行: 스스로 행동함.
- 恣行: 제멋대로 또는 삼가는 태도가 없이 건방지게 행동함.
- 장막다의어⊂막(膜)
- 漿膜: 포유류, 조류, 파충류의 배(胚)의 맨 바깥쪽을 싸고 있는 막.
- 漿膜: 척추동물의 체강 안쪽을 싸고 있는 얇은 막.
- 漿膜: 절지동물의 배의 맨 바깥쪽을 싸는 막.
- 전문⊂글
- 全文: 글 전체.
- 前文: 한 편의 글에서 앞부분에 해당하는 글.
- 電文: 전보의 내용이 되는 글.
- 典文: 규칙을 적은 글.
- 箋文: 임금이나 왕후, 태자에게 올리던 글.
- 전술⊂기술(記述)
- 前述: 앞에서 이미 진술하거나 논술함.
- 傳述: 전(傳)하여 기술(記述)함.
- 전야⊂밤
- 全夜: 온 하룻밤.
- 前夜: 어젯밤, 전날 밤.
- 정각⊂각
- 頂角: 꼭지각의 전 용어.
- 正角: 양각의 전 용어.
- 정규⊂규칙
- 正規: 정식으로 된 규정이나 규범. 정규직(正規職), 정규분포(正規分布) 등 '정규'가 들어가는 단어에는 모두 이쪽을 쓴다.
- 定規: 일정한 규약이나 규칙. 사전에 실려 있는 단어이지만 다른 단어에 사실상 쓰이지 않는다.
- 정수⊂수
- 정식⊂격식, 방식
- 定式: 일정하게 정한 그 격식이나 방식. '정식으로 가입하다' 등 보통 쓰이는 '정식'은 이쪽이다.
- 正式: 정당한 격식.
- 程式: 표준이 되는 방식.
- 정의⊂의의
- 正義: 바른 의의.
- 精義: 자세한 의의.
- 정의⊂의논
- 政議: 정사(政事)에 대한 의논.
- 廷議: 예전에, 조정에서 하던 의논.
- 정지⊂정제(整齊)
- 整地: 땅을 평평하게 하는 것. 땅고르기.
- 整枝: 곁가지 따위를 자르고 다듬는 일. 가지고르기, 가지치기.
- 조류⊂생물
- 조석⊂돌
- 彫石: 조각품이 새겨져 있는 돌.
- 粗石: 바위를 부수어 생긴, 불규칙한 모양의 돌덩이.
- 釣石: 낚싯돌(낚시를 할 때 앉는 자리로 삼아 쓰는 돌).
- 존함⊂존칭
- 尊銜: 남의 이름을 높여 이르는 말.
- 尊函: 상대편의 편지를 높여 이르는 말.
- 주법⊂방법
- 奏法: 연주하는 방법.
- 走法: 달리는 방법.
- 呪法: 저주를 외는 방법.
- 진물⊂물건
- 眞物: 진짜 물건.
- 珍物: 진귀한 물건.
- 진법⊂방법
- 진품⊂물품
- 眞品: 진짜 물건.
- 珍品: 진귀한 물건.
- 차장⊂직원
- 푸른색⊂색
- 초록색과 파란색의 뜻을 겸한다. 표준국어대사전에서는 "맑은 가을 하늘이나 깊은 바다, 풀의 빛깔과 같이 맑고 선명한 색"으로 풀이했으며, 예문으로 "푸른색 청바지", "푸른색으로 뒤덮인 산"을 들고 있는데 전자는 파란색, 후자는 초록색의 뜻으로 쓰인 것이다. 이 때문에 훈이 "푸르다'인 한자들의 훈을 혼동하는 문제가 발생하는데, 자세한 내용은 훈을 혼동하기 쉬운 한자 참고.
- 참형⊂형벌
- 慘刑: 참혹한 형벌.
- 斬刑: 목을 베는 형벌.[15]
- 초야⊂시간
- 初夜: 예전에, 전날 밤중부터 이튿날 아침까지를 이르던 말.
- 初夜: 하룻밤을 오경(五更)으로 나눈 첫째 부분으로, 저녁 7시에서 9시 사이.
- 충심⊂마음
- 忠心: 충성스러운 마음.
- 衷心: 마음속에서 우러나는 참된 마음.
- 충정⊂정(情)[16]
- 忠情: 충성스럽고 참된 정.
- 衷情: 마음에서 우러나오는 참된 정.
- 친한⊂친화
- 타살⊂살해
- 他殺: 남을 죽임.
- 打殺: 때려서 죽임.
- 폐업다의어⊂중단
- 廢業: 직업이나 영업을 그만둠.
- 廢業: 학업을 중도에서 그만둠.
- 표결⊂결정
- 票決: 투표로 결정함.
- 表決: 가부 의사를 표시하여 결정함.
- 한어⊂언어
- 한족/한민족⊂민족
3.1.1. 수(數)
여기에서는 이해를 돕기 위하여 가나다순이 아닌 크기가 작은 순으로 나열한다.- 이⊂수(數)[17]
- 조다의어⊂수(數)
- 兆: 1012(1 뒤에 0이 12개 있는 수).
- 兆: 1016(1 뒤에 0이 16개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 경다의어⊂수(數)
- 京: 1016(1 뒤에 0이 16개 있는 수).
- 京: 1024(1 뒤에 0이 24개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 해다의어⊂수(數)
- 垓: 1020(1 뒤에 0이 20개 있는 수).
- 垓: 1032(1 뒤에 0이 32개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 자다의어⊂수(數)
- 秭: 1024(1 뒤에 0이 24개 있는 수).
- 秭: 1040(1 뒤에 0이 40개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 양다의어⊂수(數)
- 穰: 1028(1 뒤에 0이 28개 있는 수).
- 穰: 1048(1 뒤에 0이 48개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 구다의어⊂수[18]
- 간다의어⊂수(數)
- 澗: 1036(1 뒤에 0이 36개 있는 수).
- 澗: 1064(1 뒤에 0이 64개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 정다의어⊂수(數)
- 正: 1040(1 뒤에 0이 40개 있는 수).
- 正: 1072(1 뒤에 0이 72개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 재다의어⊂수(數)
- 載: 1044(1 뒤에 0이 44개 있는 수).
- 載: 1080(1 뒤에 0이 80개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 극다의어⊂수(數)
- 極: 1028(1 뒤에 0이 52개 있는 수).
- 極: 1088(1 뒤에 0이 88개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 항하사다의어⊂수(數)
- 恒河沙/恒河砂: 1052(1 뒤에 0이 52개 있는 수).
- 恒河沙/恒河砂: 1096(1 뒤에 0이 96개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 아승기다의어⊂수(數)
- 阿僧祇: 1056(1 뒤에 0이 56개 있는 수).
- 阿僧祇: 10104(1 뒤에 0이 104개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 나유타다의어⊂수(數)
- 那由他: 1060(1 뒤에 0이 60개 있는 수).
- 那由他: 10112(1 뒤에 0이 112개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 불가사의다의어⊂수(數)
- 不可思議: 1064(1 뒤에 0이 64개 있는 수).
- 不可思議: 10120(1 뒤에 0이 120개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
- 무량수/무량대수다의어⊂수(數)
- 無量數/無量大數: 1068(1 뒤에 0이 68개 있는 수).
- 無量數/無量大數: 10128(1 뒤에 0이 128개 있는 수). 예전에 이르던 말이다.
3.2. 중국어
- 靑[qīng]⊂色调(색)
3.3. 일본어
- アイジョー⊂感情(감정)
- 愛情: 애정(사랑하는 마음).
- 哀情: 애정(불쌍히 여기는 마음).
- アイボ⊂思慕(사모)
- 愛慕: 애모(사랑하여 사모함).
- 哀慕: 애모(죽은 사람을 슬프게 사모함).
- アオ⊂色(색)
- 青: 청색 계통 색깔의 총칭으로서, 파란색과 초록색의 뜻을 겸한다. 한국어의 '푸른색'과 사정이 비슷하다.
- アシ다의어⊂身体(신체)
- 足: 발. 다리의 뜻으로도 이 표기를 쓰곤 한다.
- 脚: 다리. 다리의 뜻으로만 이 표기를 쓴다. 둘 다 빈번히 쓰이는 뜻이다 보니 혼동의 여지가 꽤 있다.
- カシュー⊂本(책)
- カリョー⊂処罰(처벌)
- 科料: 과료(재산형의 일종). 科(지날 과)의 훈독 とが에 착안하여 とがりょう로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- 過料: 과태료. 過(지날 과)의 훈독 あやまち에 착안하여 あやまちりょう로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- カンゴ⊂言語(언어)
- キホー⊂峰(봉우리)
- 奇峰: 기봉(기이하게 생긴 산봉우리).
- 危峰: 위봉(높고 험한 산봉우리).
- コーギョー⊂産業(산업)
- コンド다의어⊂順番(순번)
- 今度: 이 한 단어가 '이번(=この度)'과 '다음번(=この次)'의 뜻을 겸한다.
- シ⊂数(수)
- 四: 4(사).
- 秭: 1024(자, 1 뒤에 0이 24개 있는 수).
- 至: [math(10^{7×2^{102}})][19](지, 1 뒤에 0이 7×2102개 있는 수).
- シケー⊂刑罰(형벌)
- シサク⊂창작/작품
- 詩作: 시작(시를 창작함, 또는 그 시).
- 試作: 시작(시험 삼아 창작함, 또는 그 작품).
- ジテン⊂本(책)
- 辞典: 사전(낱말을 모아서 발음, 의미, 어원, 용법 따위를 해설한 책). (예: 국어사전, 영어사전). ことばてん으로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- 事典: 사전(여러 가지 사항을 모아 해설한 책). (예: 백과사전). ことてん으로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- 字典: 자전. もじてん으로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- シリツ⊂設立(설립)
- 市立: 시립(시에서 설립함). 앞서 설명했듯이 市(저자 시)의 훈독 いち에 착안하여 いちりつ로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- 私立: 사립(개인이 설립함). 앞서 설명했듯이 私(사사 사)의 훈독 わたくし에 착안하여 わたくしりつ로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- サイセー⊂救済(구제)
- 済世: 제세(세상을 구제함).
- 済生: 제생(목숨을 구제함).
- ジャシン⊂心(마음)
- 蛇心: 사심(뱀같이 집념이 강한 마음).
- 邪心: 사악한 마음.
- セースー⊂数(수)
- セードー⊂道(길)
- 正道: 정도(올바른 길).
- 聖道: 성도(성스러운 길).
- セーフク⊂服(옷)
- 制服: 제복, 유니폼.
- 征服: 정복.
- セン⊂数(수)
- ゼンブン⊂文(글)
- 全文: 전문(글 전체).
- 前文: 전문(글 전체에서 앞부분에 해당하는 글). 前(사사 사)의 훈독 まえ에 착안하여 まえぶん으로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- ソーカイ⊂快(쾌)
- 爽快: 상쾌.
- 壮快: 장쾌.
- ゾクゲン⊂言葉(말)
- 俗諺: 속언(속담의 다른 말).
- 俗言: 속언(속된 말).
- ソクド⊂程度(정도)
- 速度: 속도(빠른 정도).
- 測度: 측도(측정되는 정도).
- ソーホー⊂方法(방법)
- 奏法: 주법(연주법).
- 走法: 주법(달리는 방법).
- ドーセー⊂同一(동일)
- 同性: 동성(같은 성별).
- 同姓: 동성(같은 성씨).
- ドーセン⊂縄(줄).
- 導線: 도선(전기의 양극을 이어 전류를 통하게 하는 쇠붙이 줄).
- 銅線: 동선(구리로 만든 줄).
- バッシ⊂除去(제거)
- 抜歯: 발치(이를 뽑음).
- 抜糸: (수술 후) 실을 뽑음. 糸(실 사)의 훈독 いと에 착안하여 ばついと로 읽음으로써 혼동을 피하곤 한다.
- ベッショー⊂呼称(호칭)/名称(명칭)
- 蔑称: 멸칭(경멸하는 호칭).
- 別称: 별칭(별도의 호칭).
3.4. 영어
- characteristic function⊂function(함수)
3.5. 한자
3.5.1. 한국 한자음
- 십⊂수(數)
- 애⊂감정
- 愛(사랑 애): 사랑. '애국(愛國, 나라를 사랑함)', '애증(愛憎, 사랑과 미움)'과 같이 쓰인다.
- 哀(슬플 애): 슬픔. '비애(悲哀, 슬퍼하고 서러워함)', '애환(哀歡, 슬픔과 기쁨)'과 같이 쓰인다. 이와 같이 똑같은 음의 한자가 서로 다른 감정을 뜻하다 보니 감정과 관련된 단어에서 단어의 의미 또는 한자의 쓰임새를 혼동하기 쉽다. 특히 '애모'의 경우 愛慕(사랑하여 사모함), 哀慕(죽은 사람을 슬프게 사모함)이 모두 가능하며, '애정'의 경우 愛情(사랑하는 마음)과 哀情(불쌍히 여기는 마음, 구슬픈 마음)이 모두 가능하다.
- 오⊂감정
- 惡(미워할 오): 미워하다. '증오(憎惡, 아주 사무치게 미워함)', '혐오(嫌惡, 싫어하고 미워함)'와 같이 쓰인다.
- 嗚(슬플 오): 슬프다. '오열(嗚咽, 목메어 욺)', '희오(噫嗚, 슬피 탄식하는 모양)'와 같이 쓰인다.
- 娛(즐길 오): 즐기다. '오열(娛悅, 기뻐함)', '희오(喜娛, 놀이로 즐김)'와 같이 쓰인다.
- 懊(한할 오): 한(恨)하다, 한(恨)스럽다. '오뇌(懊惱, 뉘우쳐 번뇌함)', '오탄(懊歎/懊嘆, 원통히 여겨 한탄함)'과 같이 쓰인다.
- 이⊂신체 기관
3.5.2. 일본 한자음
- アイ⊂감정
4. 공통
둘 이상의 동음이의어 또는 다의어가 상위어를 공유하는데 그 상위어마저도 동음이의어 또는 다의어가 되는 경우를 말한다.아래 목록에서는 상위어를 먼저 소개한 뒤 그에 따른 하위어를 소개했다.
- 고려
- 考慮: 생각하고 헤아려 봄.
- 苦慮: 애써 생각함.
- 顧慮: 이미 지난 일을 다시 돌이켜 생각함.
- 과정
- 過程: 일이 되어 가는 경로나 절차.
- 科程: 학교에서 학생들이 공부하는 과목의 내용과 체계. 교과 과정(敎科 過程)의 준말.
- 課程: 일정한 기간에 교육하거나 학습하여야 할 과목의 내용과 분량. 공부에 관한 과정(過程).
- 물리적다의어
- 物理的: 물질의 원리에 기초한 것. 자연이나 그것을 구성하는 물질의 존재 양식, 운동 방식 따위의 기초가 되는 원리와 관련이 있는 것. 또는 그것을 고려하는 입장에서 보는 것.
- 物理的: 신체와 관련되어 있거나 신체를 써서 폭력을 행사하는 것.
- 物理的: 구체적인 형태를 가지고 존재하는 대상과 관련이 있는 것.
- 상황
- 狀況: 일이 되어 가는 과정이나 형편.
- 商況: 장사가 되어 가는 형편.
- 常況: 보통 때의 형편.
- 심정
- 心情: 마음속에 품고 있는 생각이나 감정.
- 深情: 깊은 정.
- 心旌: 마음의 깃발이라는 뜻으로, 나부끼는 깃발처럼 마음이 산란한 상태를 이르는 말.
- 역사적다의어
- 歷史的: 역사에 관한 것. 인류 사회의 발전과 관련된 의미 있는 과거 사실들에 대한 인식이나 기록과 관련된 것. 또는 그러한 것의 입장에서 보는 것.
- 歷史的: 오랜 세월을 두고 전해지는 것.
- 歷史的: 역사로서 기록될 만큼 중요한 것.
- 영역
- 領域: 관계되는 분야나 범위.
- 營域: 일정한 울안이나 테두리 안.
- 塋域: 뫼가 있는 곳.
- 靈域: 산소나 절 따위가 있는 신령스러운 지역.
- 의복
- 衣服: 옷의 총칭.
- 儀服: 의식을 치르거나 특별히 예절을 차릴 때에 입는 옷.
- 義服: 친족 관계에 있지 않아 상복을 입지 않아도 되는 사람이 의리로 입는 상복.
- 장애다의어
- 障碍/障礙: 어떤 일의 성립, 진행에 거치적거려 방해하거나 충분히 기능하지 못하게 함.
- 障碍/障礙: 신체 기관이 본래의 제대로 기능하지 못하거나 정신 능력에 결함이 있는 상태.
- 障碍/障礙: 유선 통신이나 무선 통신에서 신호의 전송을 방해하는 잡음이나 혼신 따위의 물리적 현상.
- 전송
- 傳送: 전하여 보냄.
- 電送: 전류나 전파를 이용하여 보냄.
- 餞送: 예를 갖추어 떠나보냄.
- 轉送: 전하여 달라고 남에게 맡겨 보냄.
- 필수
- 必須: 반드시 요함. '필수적(必須的)'과 같이 쓴다.
- 必修: 반드시 학습하여야 함. '필수 교과(必修 敎科)', '필수 과목(必修 科目)'과 같이 쓴다.
- 必需: 반드시 있어야 함, 반드시 쓰임. '필수품(必需品)'과 같이 쓴다.
- 행적다의어
- 行跡/行績/行蹟: 평생 동안 한 일.
- 行跡/行績/行蹟: 나쁜 행실로 남긴 흔적.
- 行跡/行績/行蹟: 행위의 실적(實績)이나 자취.
5. 일본의 설명 독음
같은 한자를 읽는 방법이 다양한 일본어에서는 일부러 한자를 원래 독법과 다르게 읽어서 이러한 혼동을 피하는 경우도 있다. 이를 설명 독음(説明読み)이라고 한다. 말 그대로 '(표준은 아니나) 한자어를 설명하기 위한 임시 독음'이라는 뜻이다.엄밀한 의미에서 옳은 독법이라고 볼 수 없으나 일본어 언중 사이에 널리 자리잡은 단어들도 있다. 예를 들어 '과학'과 '화학'은 모두 일본어로 カガク라고 하는데, '과학'의 科(과목 과)와 '화학'의 化(될 화)의 음독이 모두 カ이기 때문이다. 이때 화학이 과학의 일종이다 보니 주변 문맥을 단서로 삼아도 여전히 두 단어가 혼동되는 경우가 종종 발생하여, 化를 일부러 バケ로 훈독하여 バケガク라고 부른다는 것이다. 化의 훈독 ばける는 '둔갑하다', '변신하다'를 뜻하여 '화학'과는 관련이 없으나 다른 단어와의 구별을 위하여 임의로 이 훈독을 가져다 쓴 것이다. 다음은 일본 사전의 해설이다.
설명 독음은 상위어를 공유하는 하위어인 경우에도 사용된다. 대표적인 예가 본디 모두 シリツ로 읽는 동음이의어 市立(시립)과 私立(사립)을 서로 구별하기 위하여 市(저자 시)와 私(사사 사)를 훈독하여 각각 イチリツ, ワタクシリツ로 읽는 것이다. 이 역시 옳은 독법이라고 할 수는 없으나 널리 사용되고 있다. 다음은 일본 사전의 해설이다.
いち‐りつ【市立】
市 (し) が設置し、管理すること。また、そのもの。「私立 (しりつ) 」と区別するためにいう。
시(市)가 설립하여 관리하는 일. 또는 그 대상. '私立(사립)'과 구별하기 위하여 쓴다.
市 (し) が設置し、管理すること。また、そのもの。「私立 (しりつ) 」と区別するためにいう。
시(市)가 설립하여 관리하는 일. 또는 그 대상. '私立(사립)'과 구별하기 위하여 쓴다.
わたくし‐りつ【私立】
《同音の「市立」と区別していう語》「しりつ(私立)」に同じ。
《동음이의어 市立(시립)과 구별하여 말하는 단어》 "私立(사립)"과 같음.
《同音の「市立」と区別していう語》「しりつ(私立)」に同じ。
《동음이의어 市立(시립)과 구별하여 말하는 단어》 "私立(사립)"과 같음.
[1] 단 표준국어대사전과 고려대한국어대사전에서는 아래 뜻으로만 풀이하고 있다.[2] 고려대한국어대사전에서는 이 뜻과 함께 "근심하고 염려하는 따위의 여러 가지 생각"이라는 뜻풀이도 제시했는데, 이 뜻풀이를 적용하면 思念과 邪念은 '생각'이라는 상위어를 공유하게 된다.[3] 두 번째 뜻은 첫 번째 뜻의, 세 번째 뜻은 두 번째 뜻의 하위어이다.[4] 참고로 한국어 문단에서 소개한 洋食(양식)은 일본어로 ヨーシキ가 아닌 ヨーショク로 읽는다.[5] 단 남자를 뜻할 때는 복수형 men의 사용이 가능하지만 사람 및 인류를 뜻할 때는 집합명사이자 불가산명사로서 오직 man의 형태로만 쓰인다.[6] 중국어에서는 고대에는 '자식'을 뜻했지만 현대에 와서 '아들'만을 뜻하게 되었다.[7] 표준국어대사전에서는 Z를 '제트'로 싣고 있지만, DMZ의 경우 '디엠제트'와 '디엠지'를 복수 수록하고 있어서 Z를 '지'로 표기하는 것이 표준인지 다소 애매한 상황이다.[8] 科料는 재산형의 일종으로서 형벌에 해당하지만 過料는 그렇지 않다. 따라서 두 단어를 모두 '형벌'이나 '재산형'의 하위어라고 할 수는 없으며, 다만 더욱 의미가 넓은 '처벌'을 두 단어의 상위어로 해야 한다 할 것이다.[9] 大將은 계급이고 隊長은 보직이라는 차이가 있다. '대대장이 높냐 대장이 높냐'라는 수수께끼와도 맞닿아 있는데, '대'가 한 글자 더 많으니 더 높은 것이라고 오해하도록 하는 함정이 있는 문제이다. 대대장은 보통 중령이 맡으므로 대장을 계급 大將으로 해석하면 대장이 더 높은 것이 맞다. 그러나 대대장은 보직이므로 대장도 보직으로 해석하여, 대장(隊長)에는 주로 소령이나 대위가 보임되므로 대대장이 더 높다고 답하는 것이 어찌 보면 더 적절할 수도 있다.[10] 이를 이용하여 발음은 같으나 서로 다른 수를 나타내는 경우를 무수히 만들어낼 수 있다. 예를 들어 14(十四)와 10.0001(十絲)과 10.00000001(十沙)은 모두 '십사'가 된다.[11] 고려대한국어대사전에서는 이 뜻을 본뜻으로 제시하고 "마음속으로 깊이 생각함. 또는 그 생각."이라는 뜻풀이도 제시했는데, 이 뜻풀이를 적용하면 思念이 邪念의 상위어가 된다.[12] 참고로 '공법(公法)'의 반대말인 '사법(私法)'은 [사뻡]으로 발음한다. 사법 참고.[13] 회계학적으로 社債와 私債 모두 부채 항목에 해당하여, 분개 시 대변에 계상된다.[14] 명탐정 코난: 이차원의 저격수(名探偵コナン: 異次元の狙撃手)의 이차원이 이쪽을 뜻한다.[15] 목을 베는 형벌은 참혹하다고도 할 수 있으므로 아예 慘刑을 斬刑의 상위어처럼 여길 수도 있으나, '참혹하다'라는 것은 주관적인 느낌이기 때문에 단어 간의 포함 관계를 객관적으로 규정하는 근거가 될 수는 없다.[16] 유명한 군가 푸른 소나무의 첫머리에 '이 강산은 내가 지키노라 당신의 그 충정'이라는 가사가 나오는데, 문맥만 보고서는 어느 쪽을 뜻하는지 알기 어려운 동음충돌이 발생한다. 다만 군가의 특성상 국가에 대한 충성심을 강조하기 마련이므로 衷情보다는 忠情의 뜻을 의도하고 작사했을 가능성이 높다.[17] 경상도에서는 2와 e를 억양의 차이로 구별한다. 2와 e 참고.[18] 이를 이용하여 발음은 같으나 서로 다른 수를 나타내는 경우를 무수히 만들어낼 수 있다. 예를 들어 19(十九)와 1033(十溝)은 모두 '십구'로 읽는다.[19] 1035,494,216,806,390,423,241,907,689,750,528