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Korean nationalism의 하위 개념인 Korean ethnic nationalism으로써 '한국 민족주의'에 대한 내용은 한민족주의 문서 참고하십시오.| 내셔널리즘 사상의 분파 | |||||
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1. 개요
대한민국 내에서 한국 내셔널리즘, 한국 민족주의는 크게 두 가지 의미를 지닐 후 있다. 남북한을 모두 아우르는 코리아 내셔널리즘(Korean nationalism)을 의미할 수도 있고[1], 조선이라는 국명을 쓰는 북한을 제외한 남한만의 내셔널리즘 즉 대한민국 내셔널리즘(ROK nationalism)을 의미할 수도 있다. 여기서는 이 둘을 크게 나누어 설명한다.2. 코리안 내셔널리즘(Korean Nationalism)
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| 한반도기(통일기)[2] |
한국에서 '민족주의'라는 단어는 단순히 [Korean] nationalism과 동의어로 쓰이는 경우가 많다. 국립국어원 산하 영한사전에서도 '민족주의'를 nationalism으로 번역하고 있다.# 한민족의 혈통적 정체성을 강조할 경우 [Korean] ethnic nationalism (혹은 Korean ethnonationalism)이라고도 한다.
그러나 국립국어원 영한사전에서 영어로 '민족주의'를 설명하는 방식을 보아하면[3] '민족주의'라는 용어가 ethnism(=ethnic nationalism)을 의미하기도 하기 때문에, 영어 위키백과와 한국어 위키백과에서는 Korean nationalism을 '한국 국민주의'로, Korean ethnic nationalism을 '한국 민족주의'로 정의하고 있다. 다만 위키백과의 경우, 한국에서 Nationalism을 지칭할 때 보통 "민족주의"라고 하지 "국민주의"라는 용어는 거의 사용되지 않는다는 점은 전혀 감안하지 않고 있다.[4] 가령 구글에서 민족주의와 국민주의를 검색해보면 전자가 후자보다 몇십배 이상 매우 압도적으로 많이 쓰이는 걸 알 수 있는데, 대다수의 한국인들은 민족주의를 ethnic nationalism이 아닌 단순 nationalism의 의미로 사용한다는 것이다.[5]
이는 멀리는 여요전쟁, 가깝게는 4군 6진 개척으로 만주와 한반도의 경계에서 모호한 정체성을 가졌던 평안도,함경도의 북방민족들이 완전히 한반도 민족에 편입된 이후 오랫동안 단일인종 형태로 고립되어 살아온 한반도인들이 단일국가(one nation)와 단일민족(one race)의 구분이 불가능한 수준의 일체화를 장기간 겪으면서 지금의 한국인들도 대한민국 = 한반도인들로 구성된 한민족의 나라라는 세계관을 이어가고 있기 때문이다.
이런 민족관과 국가관의 사실상 일체화는 외부교류 없이 고립된 작은 섬나라가 아닌 국제사회에서 활동하는 국가중에서는 한국,일본 정도만이 있다. 강압적인 동화정책으로 악명높은 중국조차 그안에 의미있는 소수민족들이 수백개 이상 존재하고, 언어도 북경어 완전 통합이 실패해 광동어가 따로 존재하는 수준인데, 일본과 한국은 주류민족이 95% 이상의 압도적 다수를 점하고 있으며 소수민족 = 외국인으로 인식할 정도로 배타성이 존재한다는 것이다.
이때문에 브라이언 마이어스,로버트 켈리같은 보수주의 학자들이 한국의 민족을 인종과 동일시하는 주장을 하는 것이다. 대부분의 국가에서는 아무리 단일인종이 인구구성상 절대다수를 차지하는 국가라도 유의미한 소수민족이 없지 않으며 이들을 통합하는 것은 종교,정치 같은 추상적인 이데올로기지, 거기에 혈통이 들어가지는 않기 때문이다. 그래서 한반도 바깥으로 넘어가면 이런 구성의 민족에 따라붙는 꼬리표중 하나가 분리주의인데, 한국과 일본은 이것이 완전 실현된 국가로 보는 것이다. 당연하지만, 이는 한국과 일본의 지형적 특성으로 인한 외부교류의 단절, 유럽 제국주의가 아닌 미국의 태평양 지배권에 복속되는 형태로 현재 국제질서에 들어갔기 때문에 일어난 현상이지 한국이 인종주의 국가라서는 아니다.
2000년대 초반의 과도기를 거쳐 2010년대 중반부터서는 소위 통일운동에 적극적인 한민족 내셔널리즘은 상대적으로 좌익 계열에서 더 두드러지는 흐름을 보인다. 특히 NLPDR 등은 강경 좌익 내셔널리즘을 내세우기도 한다. 극좌 스탈린주의를 표방해왔던 북한도 우리민족끼리를 내세우면서 극단적인 민족주의 정책을 펴고 있다. 이는 한국의 보수주의가 민족주의(ethnic nationalism)를 중시[6]하긴 하지만 반공주의를 좀 더 강조하는 반작용의 영향이 크다. 다만 소위 신좌파 계통의 세력의 경우 다문화, 이민, 난민, 인종, 국적, 국경 등의 이슈에서 안티내셔널리즘적 모습을 보이기도 한다.
좌우로 정리하자면 다음과 같다.
- 일반적 내셔널리즘: 좌우구분이 힘든 민족주의 단체나 대중적으로 보여지는 내셔널리즘의 형태이다. 주로 반일, 반중 정서로 대표되며 우익 내셔널리즘처럼 북한에 대한 반공적 태도나 좌익 내셔널리즘처럼 반미적 태도는 두드러지지 않는다. 또한 나이가 많은 세대일수록 순수혈통주의적 태도가 나타나는 경우도 있다.
- 좌익 내셔널리즘: 한국의 좌파는 식민주의와 분단의 역사로 인해 저항적 민족주의의 성격이 강하다. NL이 대표적이다. 우익의 내셔널리즘보다 반미적 성격이 두드러지는데, 이는 미국의 존재 때문에 제대로 반일을 할 수 없는 이유도 있다.
- 우익 내셔널리즘: 이승만, 김구 등이 대표적이다. 북한에 대해서는 같은 민족이라고 보지만 북한 정권을 타도해야 할 대상으로 간주하며, 김씨왕조의 독재자로부터 억압받는 국민들을 해방시키는 북진통일을 추구한다.
2.1. 한민족주의(Korean ethnic nationalism)
한민족이라는 에스니시티에 기반한 내셔널리즘을 의미한다.
3. 국가 기반 내셔널리즘
3.1. 북한의 내셔널리즘 (DPRK nationalism)
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| 람홍색공화국기(인공기) |
북한의 내셔널리즘은 남한의 내셔널리즘보다 남북을 아우르는 내셔널리즘(Korean nationalism)의 성격이 훨씬 더 강하다. 따라서 남한에서 통일반대론이 어느 정도 존재하는 반면, 북한 주민들은 통일에 대한 열망이 강한 것으로 알려져 있다.[7]
영어로는 DPRK nationalism라고 할 수 있으나 잘 쓰이는 표현은 아니며, Nationalism in North Korea이나 North Korean nationalism라고도 한다.
3.1.1. 주체사상
3.1.2. 선군정치
3.2. 대한민국 내셔널리즘(ROK Nationalism)
| 대한민국의 이념 | ||||||||||||||
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| * 대한민국에서 민주당계 등 자유주의(liberal)는 (미국, 일본과 마찬가지로) 완전 중도보다는 범좌파 진영으로 분류되며, 범우파는 온건 보수주의라고 볼 수 있다. ** 대한민국의 자유주의 계열 정당, 인물, 조직 등이 전부 민주당계로 분류되는 것은 아니며, 정의당 등 일부 진보주의 정당들도 자유주의(liberal)로 분류되기도 한다.##### | }}}}}}}}} | |||||||||||||
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| 태극기 |
대한민국의 정체성을 강조하는 내셔널리즘이며[8] 이에 기반한 지향점과 정책들로는 혈통이 아닌 국적 혹은 민주시민[9]으로써 내셔널 아이덴티티를 구축하는 것이 포함될 수 있다. 또한 부국강병, 자체 핵무장론 등도 대한민국 내셔널리즘에 포함된다. 이민의 경우는 다소 애매한데, 해외 자체 조사 등을 보아하듯, 타인종에 대한 관용도는 시간이 지날수록 '상대적으로' 상승하는 편이긴 하다. 특히 초저출산으로 인한 인구절벽 문제로 이민 필요성이 제기되고, 청년층의 혈통적 민족주의 약화로 인해 타인종 자체에 대한 배타성은 20세기 대한민국에 비하면 줄어든 편이다.[10][11] 다만 보통은 한민족의 정체성을 부정하지 않고 대한민국을 한민족을 대변하고 주류인 국가로 강조하는 형태가 강한편이다.
영어로는 ROK nationalism라고 할 수 있으나 잘 쓰이는 표현은 아니며, Nationalism in South Korea이나 South Korean nationalism이라고도 한다.
대한민국 내셔널리즘은 정부나 언론 차원에서 시민 내셔널리즘을 '당위'로서 지난 20여년간 주입하고 있으나, 이런 변화는 90년대 이후 진행된 세계화라는 현실에 대응한다는 차원에서 이루어진 것으로 '현실'로서의 대한민국 내셔널리즘은 혈통 중심의 성향이 중심에 있음이 여러 인식 조사에서 드러나고 있다. 사실 내셔널리즘의 이러한 이중적 표현은 국가 내에 상당수의 소수민족을 품고 있는 국가에서 흔하게 발견된다. 옆나라 중국이나 일본만 하더라도 한족이나 야마토민족 중심의 내셔널리즘이 '현실'이지만[12] '당위'로서는 자국내 소수민족, 중국의 경우 55개 소수민족, 일본의 경우는 류쿠인이나 아이누족을 포함하는 내셔널리즘을 주장한다.
로버트 켈리와 브라이언 마이어스 교수 등은 민족(race)[13]이 아닌 혈통, 피부색, 문화 등을 초월한 국가에 대한 충성을 교육해야 한다고 주장하고 있다. 심지어 마이어스 교수는 한국이 민족주의(race-based nationalism)가 강한 반면 국가주의(state-based nationalism)는 약하다며, 이민과 다문화주의 수용과 안보의식 강화를 위해 건전한 애국심을 교육할 필요가 있다고 말하기도 하였다.[14] 물론 민족(ethno-nation)의 부정과 완전한 시민 내셔널리즘(civic nationalism)으로의 전환은 남북통일의 가능성을 낮추고, 북한을 완전히 타자로 보게 되는 데다가, 한국 국적이 없는 디아스포라 코리안[15]들을 같은 민족(nation)이 아닌, 개별적 국민(nation)으로 보게 되기 때문에, 대한민국의 정체성을 완전한 서구식 시민 내셔널리즘으로 전환하는 데에는 논쟁의 여지가 있을 것이다.
실제로 전통적으로 한국은 시민 내셔널리즘보다 (소위 '민족주의'라고 불리는) 종족 내셔널리즘(ethnic nationalism)이 강해왔다. 이는 역사적으로 단일민족으로 오랫동안 유지되어 온 것도 있고 제국주의 시기에 민족적 핍박을 받았으며 현대에도 외국인의 이민이라는 것 자체가 극히 드물었기 때문에 사람들의 의식 상에서도 시민 내셔널리즘(혹은 시민적 '국민주의')보다는 종족 내셔널리즘이 자연스러웠기 때문이다. 이 때문에 한국 국적도 없고 한국 문화에 대한 이해가 떨어지는 소위 '검은 머리 외국인'들, 즉 한국계 미국인 / 한국계 일본인 / 조선족 등 같은 사람들을 '동포'나 '교포'로 간주하고 개별 법률을 통해 특혜를 주며 쉽게 국적을 부여해주지만[16] 한국에 거주하고 문화에 대한 이해가 상대적으로 더 높은 가령 혈통상으로 한민족은 아닌 스페인, 인도네시아, 베트남, 러시아 같은 외국 태생 이민자들에게 국적을 쉽게 주지 않는 경향이 있다.
최근 지속된 초저출산과 인구감소로 이민의 필요성이 제기되고 국제결혼에 대한 인식도 긍정적으로 변화하고있는 상황이지만 다문화에 대한 반감은 여전한 것으로 보여진다.[17] 한국 청년층의 경우 통일반대론에 대한 목소리는 타 세대에 비하면 상대적으로는 높아 해외에서 노년층이나 중년층보다는 종족 내셔널리즘이 약한 편이라고 보긴 하지만 청년층에서의 통일반대론 역시 전체 청년층에 비하면 소수에 불과하며 주변국들에 대해서는 여전히 감정이 좋지 않은 경우가 많아 (반일, 반중 등) 시민 내셔널리즘이라고 보기는 어렵다.
한국인들이 일본 문화에 긍정적인 것은 맞지만 역사 문제에서 탈민족주의 성향이 있다고 해석하기는 어렵다. 한국인들이 다른 아시아를 보는 방향은 일본의 탈아론과 유사한 측면이 있다. 미국이나 유럽 등 서양에는 우호적이지만 일본을 포함한 다른 아시아 국가들에게는 배타적이다.
3.2.1. 오해
국내에서 비국가주의적인 민족주의를 좌파/반일 정치와 연관시키고 비민족주의적 국가주의[18]를 우파/반중 정치와 연관시키는 잘못된 편견 때문에 중국의 한국에 대한 문화침탈과 역사침탈에 대한 반대와 대응도 여기에 포함시키는 경향이 있으나, 오히려 중국의 역사 침탈이나 문화 예속화에 대한 반발은 국가 내셔널리즘이나 대한민국 내셔널리즘이라는 정치적 내셔널리즘(시민 내셔널리즘)[A]이 아니라 문화 내셔널리즘 정서에 가깝다.문화 내셔널리즘은 내셔널리즘을 시민 내셔널리즘(civic nationalism)과 에스닉 내셔널리즘(ethnic nationalism)으로 나누는 서구식 이부분에 따르면 명백히 후자에 속하며, 국가 내셔널리즘/애국주의는 전자에 좀 더 가깝다. 한국에서 소위 말하는 '민족주의' 개념도 학술적으로 후자에 속한다. 한국과 정치 역사가 다른 영미권에서는 되려 자유주의,좌파 논객이나 미디어에서에서 patriotism(국가주의/애국주의)[20]를 옹호하고 nationalism, 특히 ethnic nationalism(민족주의)를 극우 포퓰리즘과 연계시켜 비난한다. 실제로 종종 애국주의는 정치적으로 올바르다는 인식이 있는 반면, 민족주의는 소수자를 배척하는 우익 포퓰리즘과 연관시키는 인식이 있다. 그러나 대한민국의 경우 한반도 분단으로 인해 국가 내셔널리즘, 애국주의를 자유주의/범좌파진영이 아니라 되려 반공을 주장하는 보수우익 정치와 연관이 되는 경우가 잦아지고, 이에 맞서 외려 ethnic nationalism(민족주의)를 되려 자유주의/범좌파진영이 가져가면서 정치 스펙트럼이 심하게 꼬이고 꼬여버린 결과라고 볼 수 있다.
대한민국이라는 국가는 국제적으로 1948년에 생겨난 국가로 인식되며[21], 임정법통론까지 고려해도 1919년이다. 따라서 대부분의 중국의 문화침탈에 대한 (물론 정당한) 반발은 전통문화와 관련된 부분이 많으며 1919년이나 1948년 이후 대한민국의 정치적 정체성에 대한 강탈이 아니다. 오히려 대한민국이 한민족(ethnic Korean)을 대표하는 국가라는 관점을 반영하는 것인데, 이것은 대한민국 내셔널리즘(=정치적 내셔널리즘[A])보다는 에스닉 내셔널리즘, 즉 소위 말하는 '민족주의' 정서에 더 가깝다고 볼 수 있다. 특히 에스니시티를 국가 정체성과 동일시하는 것을 학술적 용어로 ethno-state라고 하는데 ethno-state은 에스닉 내셔널리즘과 관련된 핵심적인 개념이다.
중국에 대한 진짜 대한민국 기반(=실효지배 중인 남한지역) 내셔널리즘적 반감이라면 문화침탈, 역사침탈에 대해 반발이 아니라 중국의 자국 내 인권침해[23], 대한국 안보위협, 6.25 전쟁에 대한 왜곡 등에 대한 분노가 이쪽에 속한다고 볼 수 있다.
또한 반공,반북,반중공이라고 해서 남한지역만의 내셔널리즘 성향이라고 보기도 어렵다. 실제로 이러한 성향을 보이는 보수우익 진영의 경우 북한정권을 없애고 같은 '민족'인 북한주민을 해방시켜야 한다는 게 주류 견해이다. 북한정부가 2023년 이후 한민족주의를 부정하고 2개의 코리아를 주장하면서 보수진영은 북한을 '반민족적'이라고 규정하였고# 심지어 김정은은 민족 반역자라고까지 비난하는 경우도 있는데, 이것은 보수진영도 민족주의를 완전히 부정하지 않는다는 증거 중 하나이다. 이는 본질적인 의미의 대한민국 내셔널리즘, 남한 지역 내셔널리즘이 아니라 반공적 민족주의에 더 가깝다.
4. 같이 보기
- 동학 농민 혁명 - 코리안 내셔널리즘의 시초로 보기도 한다.
- 독립협회 - 다만 (종족적) 민족주의보다는 (서구적) 국민주의를 지향했다.[24]
- 한국 독립운동
- 한빠
[1] 코리아라는 명칭은 남한과 북한이 서로를 지칭하는 명칭이 다르다는 점에서 중립적인 용례로 사용되기도 한다. 가령 북한인들은 자신들을 북한이라고 불리는 것을 좋아하지 않으며 조선, 조선인이라고 부른다.[2] 해당 깃발은 울릉도, 독도까지 있는 깃발이다. 초기 한반도기에는 울릉도, 독도가 표기되지 않았다.[3] An ideology which aims to develop the politics, culture and economy centered round an ethnic group through its independence and unification 이라고 나와있다. nation 대신 ethnic group을 쓰고 있다.#[4] 특히 영어 위키백과의 경우 이게 서술방식에 있어서 상당히 편향성이 있긴 하다. 특히 영어 위키백과 내의 중국 내셔널리즘과 관련된 문서 등과 비교해보면 더욱 그렇다. 영어 위키백과#한국 민족주의 관련 서술에 대한 문제점 참조.[5] 가령 시민 '민족주의'와 종족 '민족주의'를 비교하는 글들, 해외의 종족적이지 않은 nationalism 운동을 국민주의보다는 민족주의로 지칭하는 경우가 많은 경우만 봐도 알 수 있다. (캐나다 민족주의, 미국 민족주의 등등)[6] 실제로 좌익계열만이 아니라 보수주의 진영 역시 이슬람 난민을 반대하는 성향이 강하다. 해외에서 한국사회에서 종종 나타나는 반이슬람 배외주의도 (부정적인 의미에서) ethno-nationalist 정서라는 식으로 지칭한다.[7] 물론 북한의 일반적인 주민들 한정이다. 김돼지 일가에 부역하는 기득권 세력은 통일을 바라지 않거나 해도 적화통일을 주장한다.[8] 한국 주류 보수진영같이 한민족적 정체성과 결합해 나타나는 경우가 많다. 물론 국내 보수진영의 국가민족주의가 아닌, 순수한 시민 내셔널리즘이라면 한민족 정체성이 아닌 국가 정체성만을 내세울 수도 있다.[9] 더 정확히는 자유민주주의 국가로써의 국민[10] 온라인상에서 보이는 반이민 주장들이 10~20년 전보다 많이지긴 했지만 그 당시에는 애초에 국가 자체가 이민에 훨씬 더 폐쇄적이였기 때문에 굳이 극우적 반이민 목소리를 낼 필요 자체가 없었다. 물론 다문화에 대해서는 여전히 부정적인 견해가 좀 있다.[11] 어디까지나 타 세대에 비해 상대적이다. 우리나라의 청년층 역시 민족주의 성향이 강한 편이다.[12] 한족 민족주의, 야마토 민족주의[13] 잘못 표기한게 아니다. 켈리, 마이어스 교수는 실제로 Minjok을 "race"나 "Korean race"라고 지칭하는 경우가 많다.##[14] 다만 마이어스 교수의 경우 비록 해외에서 권위 있는 한국학자로 평가받고는 있고 좌익정당인 미국 녹색당과 동물권 지지자임에도 불구하고, 한국 범좌파 진영의 대북 정책을 비난하고 건국절을 지지하는 등 (한국적 의미에서) 뉴라이트와 유사한 보수편향 성향이 있다는 논란이 있다. 박노자도 이를 지적한 바 있다.[15] 소위 동포, 교포리고 지칭된다[16] 다만 조선족의 경우 최근 반중감정 심화로 차별이 심해져서 요즘 들어선 같은 nation보다는 이질적인 nation으로 보는 경향이 있다.[17] 다문화주의를 지지하더라도 학술적 혹은 문자적 의미의 다문화주의 자체가 아닌 동화주의를 지지하는 것에 가까운 견해가 주류이다.[18] 여기서 말하는 국가주의는 statism(국가통제주의)가 아니라 state nationalism(국가 내셔널리즘), 즉 patriotism(애국주의)를 의미한다.[A] 정치적 내셔널리즘은 시민 내셔널리즘과 비슷한 의미이다.[20] 이 맥락에서 patriotism은 시민 내셔널리즘(civic nationalism)이나 국가주의(state nationalism)와 같은 의미이다.#[21] 대외적으로는 대한민국 건국일을 1948년으로 인식되며, 1919년 건국 운운하는 것을 되려 역사수정주의로 보는 편이긴 하다. 그러나 국내 여론이 이를 받아들이기 어려워하는 이유는 뉴라이트 등 일부 우익진영에서 독재자인 이승만 전 대통령에 대한 과도한 미화를 위해 건국절을 적극적으로 띄운 것에 대한 반작용에 가깝다. 그러나 재한 외국인, 유명 한국학자인 브라이언 마이어스는 미국 좌익 성향임에도 한국이 건국 기념일 제정과 민주 공화국 정신에 대한 적절한 교육이 필요하다고 주장하기도 했다.[A] [23] 중국 정부의 인권 유린은 비자유민주주의적 통치에 기반해있다. 반면에 대한민국의 국가 정체성은 1987년 이후 명실상부한 자유민주주의적 공화국이다.[24] 실제로 꼭 독립협회가 아니더라도, 학계에서는 한국에서 내셔널리즘이 처음 들어왔을 때에는 의외로 인권과 시민의식 등이 강조되었는데 일제의 식민지가 되면서 종족 민족주의가 강화되었다고 평가한다.#