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| 조선의 별궁 자수궁 慈壽宮 | ||
| <colbgcolor=#bf1400><colcolor=#ffd700> 위치 | 한성부 북부 순화방 (서울특별시 종로구 필운대로 68[1][2]) | |
| 설립시기 | 1450년 | |
| 해체시기 | 1661년 | |
| |
| <colbgcolor=#bf1400> 현재 자수궁 터 |
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1. 개요
지금의 일대에 있던 조선의 별궁. 지금은 존재하지 않는다.2. 역사
원래 무안대군 이방번이 살던 집 터였다. 그러다가 문종이 무안대군의 옛 집을 수리하고 아버지 세종의 후궁들을 옮겨 살도록 한 것이 자수궁의 시초다.[3] 성종 시절에는 폐비 윤씨 및 세조와 예종의 후궁들이 살았는데, 그 중 세조의 후궁인 근빈 박씨가 살게 되면서 잠시 이름을 창수궁(昌壽宮)으로 바꾸기도 했다.[4] 이 외에도 단경왕후가 폐출되고 한동안 머무른 적도 있었고, 인종의 후궁 귀인 정씨도 자수궁에서 살았다.당시 왕실 여성들은 불교에 대한 믿음이 강해서 후궁들도 머리를 깎고 출가하거나 또는 비구니와 함께 거주하는 경우가 많았다.[5]
"대저 여승[尼]이라는 것은 가장 상서롭지 못한 것인데 안일원(安逸院)ㆍ자수궁(慈壽宮)이 있으니, 그로 인연한 화(禍)가 지금 어찌 없겠습니까?"
《중종실록》 중종 12년 8월 20일
《중종실록》 중종 12년 8월 20일
"자수궁(慈壽宮)은 선왕(先王)의 후궁(後宮)이 사는 곳이므로 엄숙하기가 궁금(宮禁)과 다를 것이 없어야 하는 것입니다. 이제 듣건대 미천하고 요사한 여중이 섞여 거처하는데 그 수가 매우 많아서 늘 불사(佛事)를 하는가 하면 요사한 방법을 하지 않는 것이 없어서 요령(搖鈴)과 목탁 소리가 바깥에서 들린다 하니, 매우 불미스러운 일입니다."
《인종실록》 인종 1년 3월 24일
이때문에 자수궁에서 불사를 행한다고 끊임없이 비판을 받았다. 하지만 정희왕후, 소혜왕후, 문정왕후 등의 불심 깊은 왕실 고위급 여성들의 비호가 있었고, 자수궁에서 사는 이들이 선왕의 후궁들이라는 점에서 유지될 수 있었다. 심지어 불교가 잠시 권력 층과 가깝던 명종 때에는 이 곳에 종각과 나한전을 지어주기도 하였다.[6][7]《인종실록》 인종 1년 3월 24일
임진왜란 이후 궁궐 공사에 병적이었던 광해군이 즉위하면서 인왕산의 왕기(王氣)를 누른다는 명분으로 인경궁, 경덕궁[8] 등과 함께 옛 자수궁 일대에 큰 궁궐을 짓고 이름도 그대로 자수궁이라 불렀다. 그러나 인조반정이 일어나면서 광해군은 사용하지도 못한 채 쫓겨났고, 자수궁은 '자수원(慈壽院)'으로 이름을 바꾸었다.
이번에는 아예 이원(尼院), 즉 비구니들을 위한 전용 공간으로 활용하였으며 많을 때는 최대 5,000여명의 비구니들이 모여 살았다고 한다. 명나라 황실의 궁녀였던 굴씨(屈氏)도 소현세자가 귀국할 때 함께 들어와 이 곳에 머물렀다.
3. 최후
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| <colbgcolor=#bf1400> 옛 자수궁 자재로 세운 성균관 비천당[9] |
이 자리에 도성 내 5학 중 하나인 북학(北學)을 세웠으며 1663년(현종 4)에는 자수원 건물의 자재로 성균관 서쪽에 비천당(丕闡堂)과 일량재(一兩齋), 벽입재(闢入齋)를 세웠다.
4. 기타
| <colbgcolor=#bf1400> 《경성부사》에 실린 자수궁교 | <colbgcolor=#bf1400> 자교교회 |
[1] 구 지번주소 종로구 옥인동 45-1.[2] 아이러니하게도 훗날 친일반민족행위자가 되는 윤덕영의 벽수산장과 이완용 집 터 사이다.(...)[3] 문종실록 1권, 문종 즉위년 3월 21일 을축 1번째기사. #[4] 성종실록 179권, 성종 16년 5월 9일 무오 2번째기사. #[5] 세종의 후궁 신빈 김씨도 세종이 승하하자 머리를 깎고 비구니가 되었는데, 왕의 허락없이 한 일이라서 논란이 되었다.[6] 나한전은 절에서 아라한과(아라한의 깨달음의 경지. 곧, 소승불교의 궁극에 이른 성자의 지위)를 얻은 성자를 봉안하는 곳이다. 그래서, 아무리 비구니들이 같이 산다해도 엄연히 왕실 사람이 머무는 곳이라 하여 신하들이 반대했다.[7] 명종실록 17권, 명종 9년 10월 30일 정유 3번째기사. #[8] 훗날 경희궁으로 개칭.[9] 사진에서 보이는 지금 건물은 6.25 전쟁 때 불탄 것을 1988년에 복원한 것이다.[10] 비구니들이 잘못을 한 건 아니었다. 단지 사대부의 입장에서 도성 한복판에 큰 절이 있고 비구니 수천 명이 머무른다는 것 자체가 못마땅하였을 것이다. 또한, 비구니 중에서 나이가 40세 이하인 자는 모두 시집가도록 한 조치에서 보듯이 무엇을 폐해로 여겼는지 알 수 있다.[11] 폐지 논의를 하던 때에는 선왕의 후궁들 중 아무도 살고 있지 않았다.[12] 다만 한자는 '紫橋'다.