| | ||||||
| {{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break: keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px" | 한반도 | |||||
| 강길 · 거구귀 · 거대하 · 거루 · 거잠 · 거치녀 · 거치봉발 · 견상여야록 · 경강적룡 · 경어목야유광 · 고관대면 · 고수여칠 · 공주산 · 구렁덩덩 선비 · 귀마왕 · 귀수산 · 귀태 · 그슨대 · 그슨새 · 금갑장군 · 금강호 · 금돼지 · 금현매 · 금혈어 · 길달 · 김녕사굴 구렁이 · 김현감호 · 꺼먹살이 · 나군파 · 나티 ·노구화위남 · 노구화호 · 노앵설 · 노옹화구 · 노호정 · 녹정 · 녹족부인 · 능원사 · 단피몽두 · 달걀귀신 · 닷발괴물 · 대선사사 · 대영차 · 대인 · 대구인 · 도피사의 · 도깨비 · 두두리 · 두억시니 · 두병 · 마귀 · 마귀굴 · 망태기 할아버지 · 매구 · 맹용 · 머리 아홉 달린 괴물 · 모선 · 몽달귀신 · 묘두사 · 묘수좌 · 무고경주 · 무수대망 · 백두산야차 · 백마 · 백발노인 · 백여우 · 백제궁인 · 백포건호 · 백화륜 · 보은섬여 · 불가사리 · 불개 · 불여우 · 사비하대어 · 사풍흑호 · 산귀 · 살쾡이 요괴 · 삼기호신 · 삼두구미 · 삼두일족응 · 삼목구 · 삼족섬 · 상사석탕 · 새우니 · 새타니 · 선묘 · 성성 · 소인신지께 · 손님 · 신구 · 쌍두사목 · 손돌 · 신기원요 · 야광귀 · 양수 · 어둑시니 · 여귀 · 여우누이 · 역귀 · 요하입수거인 · 우렁각시 · 우와 을 · 유엽화 · 육덕위 · 육안귀 · 을 · 의가작수 · 이매망량 · 이목룡 · 이무기(강철이 · 영노 · 이시미) · 이수약우 · 인두조수 · 일점청화 · 일촌법사 · 자유로 귀신 · 자이 · 장두사 · 장산범 · 장인 · 장자마리 · 장화훤요 · 저퀴 · 적염귀 · 제생요마 · 조마귀 · 주지 · 죽엽군 · 죽우 · 죽통미녀 · 중종 시기의 괴수 출현 소동 · 지귀 · 지축 · 지하국대적 · 착착귀신 · 처녀귀신 · 청너구리 · 청단마 · 청색구인 · 청양 · 청우 · 취생 · 칠우부인 · 콩콩콩 귀신 · 탄주어 · 탐주염사 · 토주원 · 하조 · 해중조 · 해추 · 허주 · 호문조 · 홍난삼녀 · 홍콩할매귀신 | ||||||
| 사령(응룡 · 봉황 · 기린 · 영귀) · 사흉(도철 · 궁기 · 도올 · 혼돈) · 사죄(공공 · 단주 · 곤 · 삼묘) · 가국 · 강시 · 개명수 · 계낭 · 건예자 · 고획조 · 교1 · 교2 · 교룡 · 구령원성 · 구영 · 구주삼괴 · 규룡 · 금각은각형제 · 기 · 길조 · 나찰 · 나찰녀 · 나찰조 · 남해의 거대한 게 · 농질 · 도견 · 마반사 · 마복 · 맥 · 명사 · 무손수 · 무지기 · 박 · 백악 · 백택 · 봉희 · 붕 · 분양 · 분운 · 부혜 · 불쥐 · 블루 타이거 · 비 · 비두만 · 비목어 · 비위 · 사오정 · 산화상 · 상류 · 상양 · 새태세 · 서거 · 세요 · 셔글룬 · 손오공 · 승황 · 시랑 · 식양 · 알유 · 야구자 · 영감대왕 · 예렌 · 예티 · 오색사자 · 오통신 · 우마왕 · 유성신 · 인면수 · 자백 · 저파룡 · 저팔계 · 전당군 · 조거 · 주유 · 주충 · 짐새 · 착치 · 창귀 · 천구 · 청부 · 청조 · 촉룡 · 추이 · 치우 · 치조 · 칠대성 · 탐 · 태세 · 파사 · 팽후 · 폐폐 · 표견 · 풍생수 · 홍예 · 홍해아 · 화백 · 화사 · 환1 · 환2 · 활 · 황요 · 황포괴 · 해태 · 후 · 흑풍괴 | ||||||
| 가고제 · 가난뱅이신 · 가샤도쿠로 · 구두룡 · 규키 · 나마하게 · 네코마타 · 노데포 · 노부스마 · 노즈치 · 놋페라보우 · 누라리횬 · 누레온나 · 누리보토케 · 누리카베 · 누마고젠 · 누에 · 누케쿠비 · 눗페라보우 · 뉴도 · 다이다라봇치 · 도도메키 · 도로타보 · 두부동승 · 땅상어 · 라이진 · 로쿠로쿠비 · 료멘스쿠나 · 마이쿠비 · 마쿠라가에시 · 망령무자 · 메쿠라베 · 멘레이키 · 모몬가 · 모노홋후 · 모쿠모쿠렌 · 목 없는 말 · 미미치리보지 · 바케가니 · 바케네코 · 바케다누키 · 바케조리 · 바케쿠지라 · 바코츠 · 베토베토상 · 뵤부노조키 · 분부쿠챠가마 · 사자에오니 · 사토리 · 산괴 · 산모토 고로자에몬 · 쇼케라 · 슈노본 · 스나카케바바 · 스네코스리 · 스즈카고젠 · 시라누이 · 시리메 · 시사 · 아마노자쿠 · 아마비에 · 아마메하기 · 아미키리 · 아부라스마시 · 아부라토리 · 아시아라이 저택 · 아즈키아라이 · 아야카시 · 아오안돈 · 아카나메 · 아카시타 · 아타케마루 · 야교상 · 야타가라스 · 야나리 · 야마비코 · 야마아라시 · 야마오토코 · 야마와로 ·야마이누 · 야마지 · 야마치치 · 야마타노오로치 · 야마히메 · 야만바 · 야토노카미 · 여우불 · 오가마 · 오뉴도 · 오니 · 오니구모 · 오니바바 · 오니쿠마 · 오무카데 · 오바리욘 · 오바케 · 오보로구루마 · 오사카베히메 · 오이테케보리 · 오쿠리이누 · 오토로시 · 오하요코 · 온모라키 · 와뉴도 · 와이라 · 요모츠시코메 · 요스즈메 · 우라 · 우미보즈 · 우부 · 우부메 · 운가이쿄 · 유키온나 · 유킨코 · 이나리 · 이누가미 · 이누호오 · 이바라키도지 · 이소나데 · 이소온나 · 이지코 · 이즈나 · 이츠마데 · 이쿠치 · 인면견 · 일목련 · 일본삼대악귀(오타케마루 · 슈텐도지 · 백면금모구미호) · 잇탄모멘 · 잇폰다타라 · 자시키와라시 · 조로구모 · 지초 · 쵸친오바케 · 츠루베오토시 · 츠치구모 · 츠치노코 · 츠쿠모가미 · 카게온나 · 카라스텐구 · 카라카사 · 카마이타치 · 카미키리 · 카와우소 · 카타와구루마 · 칸칸다라 · 캇파 · 케라케라온나 · 케우케겐 · 케조로 · 코나키지지 · 코마이누 · 코쿠리바바 · 코토부키 · 쿄코츠 · 쿠다키츠네 · 쿠로보즈 · 쿠네쿠네 · 쿠단 · 쿠시 · 쿠비카지리 · 쿠즈노하 · 큐소 · 키도마루 · 키요히메 · 키이치 호겐 · 키지무나 · 타카온나 · 터보 할머니 · 테나가아시나가 · 테노메 · 테아라이오니 · 테케테케 · 텐구 · 텐조 쿠다리 · 텐조나메 · 텐조사가리 · 팔척귀신 · 하마구리뇨보 · 하시히메 · 하하키가미 · 한자키 · 호야우카무이 · 화차 · 효스베 · 후 · 후나유레이 · 후타쿠치노온나 · 훗타치 · 히노엔마 · 히다루가미 · 히와모쿠모쿠 · 히토츠메코조 · 히히 | ||||||
| 몽골 | ||||||
| 모쇼보 · 몽골리안 데쓰웜 · 봉 · 알마스 | ||||||
| 기타 | ||||||
| 사신(청룡 · 주작 · 백호 · 현무) · 오룡(흑룡 · 청룡 · 적룡 · 황룡 · 백룡) · 곤 · 교인 · 구미호 · 천호 · 독각귀 · 뇌수 · 계룡 · 달두꺼비 · 비어 · 백두산 천지 괴물 · 옥토끼 · 용 · 용생구자(비희 · 이문 · 포뢰 · 폐안 · 도철 · 공복 · 애자 · 금예 · 초도) · 삼족오 · 선녀 · 신 · 염파 · 인면조 · 천구 · 천호 · 추인 · 해태 · 봉황 · 인어 · 목어 · 비익조 · 가릉빈가 · 요정 · 액귀 · 마두 & 우두 | ||||||
| 세계의 상상의 생물 둘러보기 | ||||||
| 구분 | 북아시아·중앙아시아 | |||||
| 아메리카 | 유럽 | 동아시아 | ||||
| 오세아니아 | 동남아·남아시아 | |||||
| 남극 | ||||||
| {{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break: keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px" | 하늘신 | <colbgcolor=white,#000>하느님 · 환인 · 옥황상제도교 · 천지왕제주도 |
| 통치신 | 환웅 · 대별왕과 소별왕제주도 | |
| 국조신 | 단군 · 해모수 · 동명성왕 · 박혁거세 · 수로왕 · 고을나왕제주도 | |
| 자연신 | 마고할미 · 미륵불교 · 웅녀 · 해당금이 · 손돌 · 도수문장 · 설문대할망제주도 · 오늘이제주도 | |
| 산신 | 산신령 · 선도성모 · 정견모주 · 석탈해 · 운제산성모 · 단종 · 금성대군 | |
| 수신 | 유화부인 · 용왕 · 사해용왕도교 · 경강적룡 | |
| 사방신 | 청룡도교 · 백호도교 · 현무도교 · 주작도교 | |
| 무조신 | 바리데기 · 걸립신 | |
| 농업신 | 풍백 · 우사 · 운사 · 고수레 · 자청비제주도 | |
| 탄생신 | 삼신할미 | |
| 운명신 | 구삼승할망 · 사라도령 · 할락궁이 · 감은장아기제주도 | |
| 사신 | 염라대왕불교 · 강림도령 · 이덕춘 · 해원맥 · 연직사자불교 · 시직사자불교 | |
| 복신 | 칠성신(북두칠성) · 부근신 | |
| 재물신 | 칠성신(뱀)제주도 | |
| 가택신 | 성주신 · 조왕신 · 삼신할미 · 터주신 · 문전신 · 철륭신 · 업신 · 정랑각시 · 제석신 · 우물신 | |
| 수호신 | 장승 · 선묘 · 두두리 · 괴목신 · 지귀 · 부군신 · 궤네깃또제주도 | |
| 역병신 | 역신 · 호구별성 | |
| 왕신 | 경순왕 · 공민왕 · 궁예 · 문무왕 · 단종 | |
| 군웅신 | 이순신 · 강감찬 · 최영 · 김유신 |
1. 개요
豆豆里. 삼국시대의 신라와 고려 시대에 민간신앙으로 믿던 목신(木神)이다. 이두 표기로 두두을(豆豆乙)이라고도 불린다. '두둘'이 원형이고 '두두리'가 지소접미사 '-이'가 붙은 파생형일 수도 있고, '두두리'가 고전적 형태이고 '두둘'이 고대 한국어가 중세 한국어로 넘어갈 때 일어난 모음 탈락을 거친 형태일 수도 있으나 어느 쪽이 참인지는 명확하지 않다.신증동국여지승람에 의하면 경주시 남쪽 10리에 왕가수(王家藪)라는 곳이 있는데, 여기서 목랑(木郞: 木神) 두두리를 제사 지냈다고 한다. 두두리 숭배의 시초는 비형랑이라고 한다. 비형랑 설화가 주로 기록된 삼국유사에는 특별한 언급이 없지만, 신승동국여지승람에는 "비형랑 이래로 믿었다."라는 구절이 있어 두두리와 비형랑이 서로 연관 있음을 짐작할 수 있다.
경주 출신이자 12세기 고려 무신정권 시절 제4대 집권자였던 이의민도 두두리를 숭배하여, 글 한 자 읽지 못하는 까막눈에 무당을 믿어서 집에 신당을 짓고 두두리의 모습을 그림으로 그려서 모셨다고 한다. 하지만 어느 날 두두리가 갑자기 통곡했다. 이의민이 놀라서 묻자 대답했다.
내가 지금까지 너(이의민)의 집을 잘 수호해 왔으나, 이제 하늘이 재앙을 내리기로 결정하였다. 더 이상 너를 보호해 줄 수 없고 나도 의지할 곳이 없어져서 슬퍼서 운다.
얼마 후 이의민은 최충헌 형제에 의해 암살당했고, 관리들은 사당에 그려진 두두리 그림을 없애 버렸다고 한다.또 신증동국여지승람에 의하면, 고려 고종 18년(1231년) 몽골 제국 원수 철례탑이 고려를 공격해 왔을 때 경주에서 "목랑(두두리)의 말"이라면서 아뢰어 왔는데, '두두리가 적진에 적과 싸우러 와 있으니 병기와 말을 보내라.'하고는 충성심이 담긴 시 한 수도 지어 보냈다. 최우가 이 말을 믿고 사적으로 병기와 인마를 그림으로 그려 내시 김지석을 시켜서 보내주었지만, 아무런 영험이 없었다고 한다.
기록으로 미루어 보건대 두두리는 신라부터 고려 중기까지 적어도 수백 년간 이어진 경주 지방의 토속신이었던 듯하지만, 여몽전쟁 이후 경주가 한 차례 황폐화되면서 신앙공동체의 규모가 급감하다가 조선 시대 어느 시점에 완전히 소멸한 것 같다. 도깨비의 기원이라고 보는 설도 있다.
2. 대중매체에서
- <무인시대> - 모티브를 따온 두두을이라는 인물이 등장하며 배우 전무송이 연기했다. 재미있는 메타적 일치로 배우 '전무송'의 '송'은 '松'을 쓰며, 즉 '소나무'를 의미하는 이름을 사용하고 있다.
자세한 내용은 두두을(무인시대) 문서 참고하십시오.
- 과거 90년대에 소년 조선일보에 연재되던 만화 두두리의 주인공 도깨비로 나온다. 다만 나무의 신이었던 원래 신화와는 달리 호롱불이 변해서 된 도깨비로, 능력도 불과 관련된 술법을 사용하며, 은저환이라는 붉은 방망이를 휘두른다. 두두리는 이후 '또띠블'에서 어린이 만화 두두리의 모험으로도 나왔으며, 2001년에는 뽀뽀뽀에서 애니메이션으로 나오기도 했다.
- <구미호뎐1938> - 신이나 어떤 인격체가 아니라 '사람의 피와 살을 먹고 자란 나무' 즉 요목의 일종으로 나온다. 참고로 신적 존재가 민간 전반의 섬김이 약해질 시기에 요괴화 하는 것은 당연한 수순이므로 고증 오류라기 보다는 오히려 설화적 관례에 의거한 인용이라고 볼 수 있다.[1]
- 이만배의 웹툰 만화로 만나는 세계의 요괴 시즌 2에서 등장하는데 자신을 섬겼으나 이젠 요괴취급하는 인간들에 대해 분노하는 모습을 보여준다. 그러나 인간을 말살하려는 우투리를 막으려 한다.
3. 같이보기
[1] 해당 작품 자체가 이미 일제강점기에 들어 요괴화 해버린 가택신 등이 등장하는 분위기다.