만주

만주 滿洲 | Manchuria
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만주어, 시버어	Manju(ᠮᠠᠨᠵᡠ)[1]
러시아어	Маньчжурия
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■ 둥베이 3성　■ 3시 1맹　■ 스타노보이산맥 이남   자세한 내용은 만주 문서 를 의 번 문단을 의 범위 부분을 참고하십시오.
<colbgcolor=#363><colcolor=#fff> 대륙	인문	아시아 / 유라시아 동아시아
	지질	아프로-유라시아
위치	동아시아 동북부
면적	811,826 km² (둥베이 3성) 1,133,437 km² (내만주 포함) 2,234,754 km² (외만주 포함)
시간대	UTC+8
국가	[[중국| 중국 중국 ]][[틀:국기| 행정구 중국 ]][[틀:국기| 속령 중국 ]] [[러시아| 러시아 러시아 ]][[틀:국기| 행정구 러시아 ]][[틀:국기| 속령 러시아 ]] [[북한| 북한 북한 ]][[틀:국기| 행정구 북한 ]][[틀:국기| 속령 북한 ]][2] 영유권 주장 [ 펼치기 · 접기 ] \ [[대만| 대만 대만 ]][[틀:국기| 행정구 대만 ]][[틀:국기| 속령 대만 ]] (내만주) [[대한민국| 대한민국 ]][[틀:국기| 행정구 ]][[틀:국기| 속령 ]] (평안북도 용천군 신도면)
민족	한족, 러시아인, 만주족, 슬라브족, 몽골족 한민족, 다우르족, 시버족, 니브흐족 윌타족, 오로치족, 울치족, 에벤키족 나나이족, 우데게족, 어룬춘족 등
언어	중국어, 러시아어, 몽골어, 한국어 만주어, 어웡키어, 니브흐어​, 우데게어 시버어, 다우르어, 나나이어, 오로첸어 등
인구	약 9,000만 명 (둥베이3성) 약 1억 2,887만 명 (외만주 포함)
최대 도시	[[중국| 중국 ]][[틀:국기| 행정구 ]][[틀:국기| 속령 ]] 헤이룽장성 하얼빈시
자연지리
판	아무르판
기후	냉대 동계 건조 기후(Dwa, Dwb, Dwc) 냉대 습윤 기후(Dfa, Dfb, Dfc) 스텝 기후(BSk)

1. 개요

2. 어원

3. 명칭과 기원 논쟁

3.1. 지명의 역사적 고증

《성경통지(盛京通志)》 〈성경여지전도(盛京輿地全圖)〉, 이 지도에서는 성경의 범위를 북쪽으로는 스타노보이산맥, 남쪽으로는 동해(남해), 동쪽으로는 오호츠크해와 동해(동해), 서쪽으로는 산해관에 이른다고 서술했다.

영국의 조지 2세와 프랑스의 루이 15세의 왕립 제도사가 된 고유한 명성을 얻은 웨일스 지도 제작자 에마누엘 보웬(Emanuel Bowen, 1693 ~ 1767)이 1747년 런던에서 간행한 《A New & Accurate Map of Asia》의 확대 부분.	1782년 해상 조난 후 러시아로 갔다가 1792년 귀국한 이세국(伊勢国)의 뱃사공들의 체험을 난학자 가쓰라가와 호슈(桂川甫周)가 청취 후 작성하여 1794년에 간행한 《북사분략(北槎聞略)》의 〈지구전도(地球全図)〉의 확대 부분.

네덜란드 상관의(商館醫)으로서 1823~29년 까지 일본에 체류했던 독일인 필리프 프란츠 폰 지볼트(Philipp Franz von Siebold, 1796 ~ 1866)가 귀국하여 1832~52년 간행한 《NIPPON》 1권 〈일본변계략도(日本邊界略圖) 〉. 그와 교류하며 일본변계략도 등을 제공했던 다카하시 가게야스(高橋景保)는 지볼트의 귀국 과정에서 지도의 존재가 들통나면서 옥사했다.[11]

3.2. 정치적 측면에서의 분석

4. 범위

• 현 중국 동북 3성(둥베이 3성).

• 위 정의에 내몽골 자치구 중 다싱안링 산맥(大興安嶺山脈/大兴安岭山脉, 대흥안령 산맥)일대와 동쪽 지역(동4맹)을 포함.[29][30]

• 위 정의에 허베이성 북부의 옛 러허성 지역[31]을 포함. (# 구 중화민국 지도)

• 위 정의에 스타노보이 산맥 이남 지역(외만주)을 포함. 아무르 주, 하바롭스크 지방 남부, 유대인 자치주, 연해주에 이르는 러시아 영토에 해당한다. 이 지도에서 가장 옅은 붉은색으로 되어있는 러시아 땅에 해당.
  
• 그 외 만주 지방과 접하는 중국 청더시, 친황다오 동쪽 소수부분도 때때로 포함될 때도 있다.

5. 지리

5.1. 자연

5.2. 기후

5.3. 주요 도시들

• 선양시
  선양은 오랜 역사를 가진 도시로서,만주어에서는 버드나무 울타리를 둘렀다는 뜻의 묵던(Mukden, 한자로는 봉천(奉天)으로 음차.)이라고 불렸고 서양에서도 그렇게 부른다.
  
  지금 이름인 선양은 혼하(渾河)의 옛 이름인 심수(瀋水)에서 딴 이름이다. 강북을 양(陽), 강남을 음(陰)이라하는데 심수 북쪽에 있어 심수지양(瀋水之陽), 줄여서 심양 곧 선양이라 부른다. 같은 이유로 서울특별시는 한강 북쪽이라 한양(漢陽), 중국 뤄양(낙양, 원음 락양)은 낙수 북쪽이라 뤄양이다.
  
  선양 고궁, 청태조릉인 복릉(福陵), 속칭 동릉(東陵), 청태종릉인 소릉(昭陵), 속칭 북릉(北陵) 등 옛 만주족 유적들이 유명하다. 중국 내륙과 동북 3성, 한반도를 이어 주는 요충지이고 동북의 중심지이다. 인구 2007년 기준으로 766만.

• 창춘시
  창춘은 먼 옛날에 농안~창춘, 지린시 일대로 비정되는 부여 중심지였고, 일본 괴뢰국인 만주국 수도였던 도시로 당시에 신징(新京)이라고 불렸고, 일본 관동군의 중심지였다. 국공내전 당시에 린뱌오의 인민해방군 동북 야전군이 포위하여 수십만 시민을 굶겨죽인 곳이기도 하다.
  
  만주의 거의 중심에 위치해 있다. 철도 교통의 요충지이며, 중국조선족이 많이 사는 도시다. 인구는 2007년 기준 747만 명.

• 하얼빈시
  하얼빈은 이름부터가 만주어 '하르빈(Harbin)'에서 유래한 도시[35]로 북방색을 강하게 띠고 있다. 이 도시는 러시아 제국이 만주 정복을 목적으로, 서양의 기술자들과 중국의 노동자들을 불러들여서 만든 도시이다. 당대에는 동양의 모스크바라고 불렸다. 때문에 한때는 중국인, 한국인, 만주족, 러시아인, 우크라이나인, 폴란드인, 독일인, 영국인, 유대인 등 수많은 민족이 살아가는 다국적 도시이기도 했으나 1945~47년 이후로는 중국인이 절대 다수다. 유명한 의거인 안중근 의사의 이토 히로부미 저격의 배경이 되는 도시이기도 하다. 그리고 2차 세계대전 당시 해당지역에서 지역 주민들과 포로들을 상대로 끔찍한 생체실험을 자행했던 731부대가 여기에 있었다.
  
  위치가 위치인 만큼 겨울엔 얼음이 한번 얼면 거의 안 녹을 정도로 매우 춥다. 이런 기후를 살려서 하얼빈 국제빙설제를 열기도 하는데 삿포로 눈 축제나 퀘벡의 윈터카니발에 비하면 국제화 수준은 떨어져서 고민이라고 한다. 인구가 2007년 기준 986만명으로 중국에서 10번째로 큰 도시.

• 다롄시
  랴오둥 반도 끄트머리의 항구도시로, 과거 고구려의 비사성이 있던 곳이다. 청나라 북양함대의 군항으로 개발됐다가 19세기 말 러시아가 삼국간섭으로 조차하면서 러시아 태평양 함대의 군항이 됐다. 러일전쟁 당시에는 러일 양국 간에 끔찍한 공방전과 대학살이 벌어졌고, 이후에는 한동안 관동주란 일본 조차지의 수도로 기능했다. 안중근 의사가 처형된 곳도 이곳 다롄에 속하는 뤼순 형무소다. 만주어 'dalin'에서 유래
  
  현재는 중화학 공업으로 유명하며 여전히 발해만의 주요 항구이다. 중국 인민해방군 북해함대의 근거지 중 하나이기도 하다. 인구는 약 590만.

• 블라디보스토크
  러시아 프리모리예 지방(연해주)의 중심이자 극동 연방관구의 중심인 항구도시이다. 도시명은 러시아어로 동방을 정복한다는 뜻이다. 러시아의 동방 무역 창구이며, 시베리아 횡단철도를 통해 여타 지역으로 이어진다. 1860년대 러시아가 2차 아편 전쟁의 중재를 서 준 대가로 청나라로부터 얻어내면서 도시의 역사가 시작됐다. 러시아 태평양 함대의 핵심 주둔지이기도 했으나 현재는 군사도시 기능보다는 관광도시로 유명하다. 인구는 약 60만 명이다.

• 하바롭스크
  러시아 하바롭스크 지방의 중심 도시. 극동 개척자 예로페이 하바로프의 이름에서 따왔다. 1858년 건설된, 극동 러시아에서 가장 큰 도시로 한때는 극동 연방관구의 행정 중심지이기도 했다. 현 인구 규모는 약 57만 명.
  1860년 이전 이름은 보리\외래어 표기법\], 백력\[한국 한자음\](佰力, Bólì), 보호리(만주 문자: ᠪᠣᡥᠣᡵᡳ, 묄렌도르프 로마자 표기: Bohori)다. 당나라 때에 발리(勃利)로 음차되어 등장했으며, 거란(요나라) 때부터 剖阿里, 伯利, 頗黎, 勃利, 博和哩, 剖阿里로 음차 표기가 바뀌다 伯力으로 정착되었다.

6. 인구와 현황

7. 민족

7.1. 유목·반농반목·수렵채집민족

• 퉁구스계(숙신계) 민족
• 만주족
  아이신기오로 누르하치가 이끌던, 반농반목을 하던 건주 여진 일파의 직계 후손. 금나라의 멸망 이후에도 만주의 가장 외곽에 있었기에 동화를 피할 수 있었던 생여진 일파는 몽골 제국의 붕괴를 틈타 차츰 다시 남진하여 요동 반도 근처까지 다시 내려왔다. 그 중에서도 중국 및 조선과 가깝고 농업이 가능했던 건주 여진 부족들은 두 국가에 복종하고 협력하며 차츰 힘을 길렀고, 임진왜란 등 만력 3대정을 계기로 조선과 명나라가 약화되자 그 기회를 틈타 성장했다. 그리고 17세기 초부터 후금과 청나라를 세워 일부 야인여진을 제외한 건주, 해서 여진을 팔기 제도 아래 통일하곤 만주족이라는 새로운 정체성을 부여했다. 다만 여진족이 곧 만주족인 것은 아니었다. 팔기 제도 하에 편입된 주민들, 일명 '기인'들은 여진인과 몽골인이 다수이긴 했으나 조선인, 한족, 심지어는 극소수이지만 러시아와 우크라이나계 알바진인 출신자들도 있었다. 이들은 여타 한족과 분리된 구역에서 독립된 문화를 영유했으며, 팔기 제도가 보장하는 특권으로 뭉침으로써 공통의 정체성을 형성했다.
  이들은 17세기 초반부터 명나라를 침공하여 중원을 차지한 뒤 티베트, 몽골, 신장과 만주 전역의 광대한 영역을 20세기 초까지 300년간 지배했다. 당시 만주족은 청나라의 독점적 지배민족이었지만 점차 한족의 입김이 강해졌으며, 서세동점의 19세기를 버텨내지 못하고 1911년의 신해혁명으로 멸망했다. 중화민국이 건국되면서부터는 일개 소수민족이 됐으며, 일본의 만선사관에 이용되어 만주국의 꼭두각시로 전락하기도 했다.
  현재도 천만명 가량이 남아 있으며 50% 가량이 랴오닝성에 거주한다. 하지만 한족에 섞이는 것을 막기 위해 분리된 생활을 유지했음에도, 현재는 대부분이 한화되어 중국인에 동화되어 있다. 본인들이 만주족이라는 사실은 자각하지만 중국인으로서의 정체성이 더 크며, 민족 언어인 만주어는 사멸 직전인데다 주급 이상의 민족 자치 지역을 보유하지도 않고 있다. 민족 종교는 만주 신화를 기반으로 한 샤머니즘, 그리고 티베트 불교이다.
• 시버족
  퉁구스어족의 시버어를 사용하는 수렵민족. 랴오닝성과 지린성의 및 헤이룽장성의 남부에 거주한다. 또 청나라 시기에 서북 국경 방위를 위해 강제 이주된 일파가 저 서쪽 신장 위구르 자치구의 차부차얼 시보 자치현에도 존재한다고. 스스로를 선비족의 후예로 여긴다. 이들의 언어인 시버어는 만주어의 한 방언이기 때문에, 현대 들어서는 사멸 위기인 만주어를 재구하는 데 쓰이기도 한다. 민족 종교는 샤머니즘과 티베트 불교이다.
• 나나이족
  퉁구스어족의 나나이어를 사용하는 수렵채집 민족. 중국에서는 허저족으로, 러시아에서는 나나이족이라 부른다. 흑수말갈의 후예로, 청나라의 발흥 당시 북동 국경을 방위하는 임무를 받아 헤이룽장성에 남았던 야인 여진 부족의 직계 후손이다. 이 때문에 나선정벌 당시 조선군과 만나기도 했다. 주로 어업과 채집을 통해 생활하는데 어업이 주된 산업이다. 물고기 껍질로 의복을 만들어 입을 정도. 러시아 제국의 외만주 점령 당시 일부가 러시아 지배 하에 들어가면서 현재는 중러 양국에 분할되어 있다. 민족 종교는 애니미즘 신앙이다.
• 어웡키족
  퉁구스어족의 어웡키어를 사용하는 민족. 주로 싱안링 산맥 및 내몽골자치구 북동부 일대에 거주한다. 지역별로 생활양식이 유목부터 수렵채집까지 다양하다. 세 갈래로 나뉘는데, 쑤어룬 어웡키족은 전체 어웡키족의 80%를 차지하며 유목에 종사한다. 퉁구스 어웡키족은 러시아 혁명 당시 러시아령 시베리아에서 넘어온 이들이며, 순록 유목에 종사한다. 마지막으로 야쿠트 어웡키족은 시베리아에서 넘어온 야쿠트인들의 후손으로 가장 원시적인 수렵채집 및 순록 유목에 종사한다. 샤머니즘과 티베트 불교 또는 러시아 정교를 믿는다.
• 오르촌족
  퉁구스어족의 오로첸어를 사용하는 민족. 주로 싱안링 산맥에 거주한다. 대실위의 후손들로, 명나라 시기에는 야인 여진의 일파로 취급됐으며 청나라에서는 색륜부의 일파로 분류하며 만주 팔기에 소속시켰다. 삼림에서 수렵을 통해 생활하며, 종교는 주로 토속 샤머니즘을 믿는다.
• 오로치족
  퉁구스어족의 민족. 러시아 하바롭스크 지방의 해안 지역과 사할린, 일본 홋카이도에 거주한다. 매우 극소수로 이미 민족어인 오로치어는 사멸했으며, 주로 러시아어를 쓴다. 일본에서는 아예 소수민족으로 인정조차 받지 못하고 있다.
• 우데게족
  퉁구스어족의 민족. 러시아 하바롭스크 지방과 연해주에 사는 수렵채집 민족으로, 나나이족과 생활양식이 매우 비슷하다.
• 윌타족
  퉁구스어족의 수렵채집민족. 러시아 사할린, 일본 홋카이도를 중심으로 극소수 거주한다. 나나이족과 매우 유사하다.
• 울치족
  하바롭스크 지방에 거주하는 퉁구스어족의 수렵채집민족. 나나이, 윌타족과 매우 유사하다.

• 몽골계(동호계) 민족
• 몽골족
  몽골 인민 공화국, 그리고 내몽골자치구를 기반으로 거주하는 유목 민족이다. 만주와 내몽골의 몽골인들은 몽골어족에 속하는 몽골어를 사용하지만, 키릴 문자를 사용하는 몽골국의 동족과는 달리 여전히 몽골 문자를 사용해 표기한다. 만주 지역에는 서부의 3시 1맹 지역과 랴오닝성에 주로 거주한다.
  실위 계통, 그 중에서도 몽올실위 부족들이 대정복자 보르지긴 테무진(칭기즈 칸)의 강력한 권위를 통해 뭉쳐 생겨난 집단이다. 13세기에는 몽골 제국의 지배층으로 전 세계를 정복했으며, 이후 몽골 제국이 각 씨족의 영지로 분화될 때 만주 지역에는 카사르, 카치운, 테무게 옷치긴의 후손들인 동방 3왕가의 울루스들이 자리잡고 큰 영향력을 행사했다. 이들 중 테무게 옷치긴의 울루스는 싱안링 산맥과 아무르 강에서 한반도 북부에 달하는 광대한 영역을 지배했기에, 대칸의 울루스인 원나라도 함부로 하기 힘들었다. 조선 왕실의 시조인 목조 이안사 또한 옷치긴 울루스에 항복했고, 그 밑에서 천호장으로 지내며 세력을 키웠다.
  원나라의 몰락 이후에는 몽골 고원으로 돌아가 북원의 지배민족으로 명나라와 대립했고, 청나라 건국 당시에는 다수의 몽골 부족들이 만주족에게 원나라의 옥새를 넘기고 만주 팔기에 소속되어 중원 정복에 동참했지만 청나라에 저항한 부족들도 다수 있었다. 그렇기에 청나라는 친청 부족들을 묶어 내몽골로 규정, 높은 지위를 보장하며 청나라 황실과 통혼시키기도 했으나, 반란 분자들은 외몽골로 분류하여 별도로 관리했다. 근현대 들어서는 외몽골이 여러 차례 시도 끝에 몽골 인민 공화국으로 독립한 반면, 내몽골은 여전히 중국의 일부로 남아 있다. 민족 종교는 티베트 불교이다.
• 다우르족
  몽골어족의 다우르어를 사용하는 민족. 주로 내몽골자치구의 북부와 헤이룽장성에 넓게 퍼져 거주한다. 청나라 강희제 시기 국경 방위를 위해 이주된 일부 집단의 후손들은 저 서쪽 신장 위구르 자치구의 국경지대에도 거주한다. 거란족의 후예로 강력히 추정된다. 요나라의 멸망 이후 대다수는 중앙아시아와 이란으로 향해 서요를 세우거나 중국에 남아 몽골과 한족에 동화됐지만, 대하씨 부족으로 대표되는 일부는 북방으로 돌아가 자신들의 정체성을 보존했다. 그들의 후손이 바로 다우르족이다. 근세에는 만주 팔기에 소속됐지만 북방 국경 방위를 위해 남았고, 그 때문에 독립된 민족집단으로 남을 수 있었다. 수렵과 목축을 하지만, 친척뻘인 몽골인과는 달리 농사 또한 잘 짓는다. 종교로는 주로 토속 샤머니즘 신앙을 믿으며 티베트 불교를 믿는 사람들도 있다.

• 고립어 사용 민족
• 아이누
  홋카이도 북부 및 남사할린과 쿠릴 열도를 중심으로 분포하는 민족으로, 고립어인 아이누어를 사용한다. 고아시아 인종으로 분류되며 크게 홋카이도 아이누, 쿠릴 아이누, 사할린 아이누로 나뉜다. 일본사에 큰 영향을 미쳤던 민족이지만 바다를 통해 외만주 지역의 수렵 민족들과도 교류하며 문화적, 경제적으로 밀접한 관계를 지녔었다. 퉁구스계 말갈족 해양민들의 일파가 전래한 오호츠크 문화가 특히 큰 영향을 끼쳤다. 홋카이도 아이누는 농경을 일부 했으나 대다수는 수렵채집으로 생활했는데, 특히 어업과 해달 사냥이 주된 생활 양식이었다. 아이누 신화로 대표되는 토테미즘과 샤머니즘을 믿는다. 조몬인의 직계 후예이며, 원래는 혼슈 동부에도 분포했으나 일본의 시조인 도래인계 야요이인들의 성장에 따라 일본 동북방으로 점차 밀려났다. 일본 조정이 이들을 에미시라 부르며 토벌군을 보내었기 때문.
• 홋카이도 아이누들은 홋카이도가 마츠마에 번을 통해 일본의 경제권에 간접적으로 편입되면서 일본인들의 침략을 받게 됐고, 19세기 일본 제국의 성립에 발맞추어 홋카이도가 최초의 식민지로 편입되면서 이들도 강제적으로 동화됐다.
• 사할린 아이누는 오호츠크 문화를 흡수한 아이누인들이 사할린으로 진출하며 생겨난 집단이다. 청나라 지린성에 속해 있었으나, 근대 러시아와 일본의 사할린 지배 과정에서 대대적으로 탄압당했다.
• 쿠릴 아이누는 그 척박하고 고립된 환경 때문에 집단의 형성 시기가 사할린 아이누보다도 늦었다. 어업과 해달 사냥이 사실상 유일한 생활 양식이었으며, 러시아와 일본의 탄압으로 인해 현대에는 한 명도 남아있지 않다.
• 니브흐
  고립어인 니브흐어를 사용하는 수렵채집 민족으로, 북사할린과 외만주의 아무르강 하류를 중심으로 분포한다. 아이누와 직접적으로 부대끼며 영향을 주고받았던 민족이다. 중국 동북과 러시아 극동의 이웃 퉁구스인들과 매우 유사한 생활상을 보이며, 주로 어업에 종사한다. 러시아와 일본의 사할린 지배 과정에서 수가 격감했다. 민족 종교는 토테미즘과 샤머니즘.

7.2. 한족

7.3. 후이족

7.4. 한민족

• 조선족(중국)
  중국령 내만주에 있는 이들은 조선족이라 불리는데, 구한말부터 농업이민으로 넘어갔거나 항일운동을 위해 넘어간 조선인들 중 1945년 해방 이후로도 귀국하지 않고 남은 이들의 후손이다. 주로 평안도 및 함경도 출신이지만 헤이룽장성 무단장시의 조선족들은 특이하게도 한반도 남부의 경상도 출신이 다수이다. 이들이 조선족이라는 이름으로 한반도 국가와 분리된 한국계 중국인이 된 것은 1949년 국공내전 종결 이후로, 그 이전의 만주 조선인들은 한반도 내의 본토 조선인들과 크게 구별되지 않았다.
  이들은 중화인민공화국의 수립에 큰 영향을 끼친 소수민족이기도 하다. 원래 옌안의 중국공산당에는 조선의용군, 동북항일연군 등 조선인 공산주의자들이 많이 분포해 있었다. 한편, 만주국과 일본의 지배를 받던 만주 조선인들은 1945년 이후 한반도로 자신들을 돌려보내려 하는 중화민국 국민정부를 좋아하지 않았기에, 역시 중국 공산당에 대거 가담했다. 이들은 만주 전역에서 국민당군의 진격을 저지, 전황을 반전시키는 데 일익을 담당했다. 그리고 중국 공산당은 여세를 몰아 난징을 함락하고 국민당을 대만으로 몰아내는 데 성공한다. 이후에도 이후 다수의 조선인 부대들은 연안파를 구성하여 북한 정부 수립에도 참여했다. 연안파는 정통성이 부족하던 김일성이 8월 종파사건으로 일인 독재 체제를 세우자, 고려인 계통의 소련파와 마찬가지로 숙청됐다.
  조선족들은 중국공산당에게 매우 큰 도움을 준 소수민족이었기에, 중국 최초의 자치구를 얻어내는 등 초창기에는 나쁘지 않은 대접을 받았다. 하지만 연변 자치구는 곧 자치주로 격하됐고, 문화대혁명 당시에는 북한의 간첩으로 몰려 홍위병들에게 대대적인 탄압을 받기도 했다. 그러나 중국의 개혁개방 이후에는 여전히 중국 내부에서 나름 잘 사는 민족에 속한다. 북한의 쇄국으로 인해 교류가 줄어드는 반면에 한국과의 교류는 증가하는 추세이다.
  지린성의 연변 조선족 자치주 및 장백 조선족 자치현에 다수가 모여 살고 있으며 그 외 도시에도 많이 거주한다. 지배적인 종교는 한반도의 한국인들처럼 딱히 없다. 이들의 한국어는 동북 방언(함경도)과 서북 방언(평안도)의 영향력이 강하다. 현대 들어서는 한국과의 교류 증가로 인해 대한민국 표준어의 영향력도 강해지고 있다.
  
• 고려인(러시아)
  러시아 지역에 있는 이들은 고려인이라 불린다. 19세기 말 러시아 제국령 극동으로 이주했던 이들을 기원으로 한다. 러시아의 연해주 개발 당시, 이들은 많은 농산물을 생산하고 대한제국과의 무역을 이끌면서 연해주에 생필품을 공급하여, 러시아 제국의 극동 지배를 안정화시키는 데 기여했다.
  한편으로는 이들 역시 한국 독립운동에 투신했다. 러시아 혁명이 벌어지면서 레닌이 민족자결주의를 내세우고 백군을 일본이 지원하자, 이들 중 대다수는 소비에트 적군에 적극적으로 가담하면서 백군과 맞서 싸웠다. 그러나 민족주의 세력은 자유시 참변으로 인해 살해당하거나 상하이로 떠나면서 와해됐다.
  이후 1930년대 만주국이 수립되면서 소련 극동이 일본의 직접적인 위협에 노출되자 스탈린은 고려인 강제 이주 정책을 추진했으며, 이에 따라 고려인들은 중앙아시아로 쫒겨났다. 이 때문에 현재 이들은 구 소련을 구성하던 여러 공화국들 전역에 분포하며, 그 중에서도 특히 우즈베키스탄과 카자흐스탄, 러시아 수도권에 특히 집중적으로 분포한다. 원 정착지였던 연해주 지역에 남은 이들은 상대적으로 소수이다.
  강제 이주 이후 소련에서는 중앙아시아 농업 발전에 큰 족적을 남겼으며, 만주 작전 이후 소련군정의 실무자로 대거 참여하여 북한 정권 수립에도 소련파란 이름으로 참여했다. 하지만 여타 다른 파벌들처럼 8월 종파사건 당시 김일성에게 숙청당하고 말았다.
  구소련 국가 무신론의 영향을 받아 이들 또한 민족적 종교는 없지만, 종교를 믿는다면 대부분 주로 러시아 정교를 믿는다. 언어는 함경도 동북 방언의 일파를 사용했지만 중심이 되는 민족 자치구역이 없었기에, 현대 들어서는 대부분이 러시아어를 사용한다.
  
• 사할린 조선인(러시아 사할린 섬)
  한편 사할린에 있는 한인들은 고려인과는 좀 다른 사할린 조선인이라 불린다. 이들은 1940년대에 일본 제국령 사할린에 노동자로 강제 징용되어 갔다가 1945년 일본이 철수하고 사할린이 소련에 넘어간 후에도 무국적으로 남겨진 이들을 기원으로 한다. 일본이 패전했기에 이들의 일본 국적은 말소됐지만 한국 또한 두 쪽으로 갈라졌던 것. 소련과 북한은 이들에게 북한 국적을 주려 했으나 사할린 한인들은 이를 거부했는데, 이들은 평안도, 함경도 출신이 다수를 차지하는 고려인이나 조선족과 달리, 한반도 남부에서 넘어간 이들이 대다수였기 때문이다. 절대 다수는 전라도와 경상도 출신이었지만 제주도 출신도 일부 있었다고. 하지만 대한민국은 소련과 적대 관계였던데다 소련은 남한을 인정하지 않았기 때문에, 사할린 한인들이 남한 국적을 딸 수도 없었다. 이런 애매한 상황에 무국적으로 남겨졌던 것. 이주 배경도 19세기부터 농업과 정착을 목적으로 이주했던 고려인과 조선족과 판이하게 다르다. 때문에 이들은 오히려 민단계 재일교포와 그 기원이 유사하다고 볼 수 있다. 그리고 이 때문에 일부 1세대 사할린 한인들은 창씨개명의 영향으로 일본식 이름을 썼던 경우도 있다.
  종교는 주로 러시아 정교를 믿는 편이다. 언어는 전라도와 경상도에서 쓰이는 서남 방언 및 동남 방언의 일파를 사용하지만, 소련 시절의 영향으로 인해 표기는 북한 문화어 식으로 했다. 하지만 타 지역의 동포들과 마찬가지로 현대 들어서는 대한민국 표준어의 영향력이 매우 강해지고 있다. 2세 이후로는 러시아어를 주로 쓴다.
  

7.5. 인도유럽인

• 러시아인
  러시아령 극동 지역의 지배적 민족. 외만주 인구의 90퍼센트 이상이 러시아인 및 우크라이나/벨라루스계 러시아인들이다. 내만주 지역 종족들이 한족을 중심으로 중국인 정체성에 동화되어 있다면, 외만주의 종족들은 러시아인에 동화되어 있다. 아무르 강 일대에는 17세기부터 진출했으며, 그 이남으로는 19세기 후반부터 본격적으로 이주하여 정착했다. 러시아의 동방 창구인 블라디보스토크 항구와 하바로프스크가 가장 핵심적인 지역들이다.
  내만주 지역에도 과거 러시아 제국의 남진 정책으로 인해 하얼빈과 다롄에 특히 많이 모여살았다. 두 도시는 사실상 러시아가 지은 것이나 다름없기 때문. 특히 하얼빈은 러시아 내전에서 백군이 패배한 후 해외로 도피한 백계 러시아인 수십만 명이 모여 사는 핵심적인 지역이기도 했다. 하지만 이들은 만주국 수립 후 일본 관동군 731 부대의 범죄적 생체실험의 주된 희생양이 됐고, 1945년 만주 전략 공세 작전으로 소련군이 관동군을 박살내며 쳐들어오자 대부분 소련으로 압송됐다. 그래서 현재 내만주의 러시아인 집단은 거의 존재하지 않는다.
  언어는 동슬라브어파의 러시아어를 사용하며, 민족 종교는 러시아 정교이다.
  
• 우크라이나계 러시아인
  러시아의 시베리아 개척 당시 동원됐던 우크라이나 카자크들을 기원으로 한다. 공식적으로는 하술할 폴란드계 소국인 야크사의 시민들 중 우크라이나어 사용자들이 다수 있었다는 기록이 남아 있다. 야크사와 알바진 요새가 청나라에 병합되자 해당 요새의 우크라이나인 카자크들은 베이징에 모여 살았고, 그 후손들은 현재까지 알바진인이라는 이름으로 남아 있다.
  본격적으로는 19세기 중반 외만주를 청나라에게서 할양받은 후 카자크 부대들이 국경 수비를 위해 정착하기 시작했고,차르 알렉산드르 2세의 농노 해방 이후 러시아 제국 정부의 극동 이주 장려 정책의 일환으로 우크라이나인 가구가 다수 이주했다. 19세기 말이 되면 연해주 인구의 20퍼센트 이상이 우크라이나인이었다. 때문에 러시아령 외만주 지역은 우크라이나어로 녹색 쐐기를 의미하는 젤레니 끌린(Зелений клин)으로도 불린다. 이는 러시아 내 우크라이나계 분포 지역 중에서도 남부 연방관구나 카자흐스탄 접경지대를 제외하면 독보적으로 우크라이나인이 많은 곳이다. 때문에 이들은 한때 젤레나 우크라이나라는 이름의 독립 국가를 건설하기도 했으나 현재는 다수가 러시아인에 동화되어 있다. 언어는 과거에는 우크라이나어를 입말로 써왔으나 현대에는 주로 러시아어를 사용하며, 민족 종교는 역시 러시아 정교이다.

• 벨라루스계 러시아인
  표트르 스톨리핀의 시베리아 이주 지원 정책 이후 다수가 이주했다. 주로 아무르 주를 중심으로 분포한다. 언어는 과거에는 벨라루스어를 입말로 쓰기도 했으나 현대에는 본토 사람들과 마찬가지로 주로 러시아어를 사용하며, 민족 종교는 러시아 정교이다.

• 폴란드인/폴란드계 러시아인
  17세기 중반 볼히니아의 폴란드인 귀족이었던 니체포르 체르니호프스키가 총독을 살해하고 도주하여 아무르 강변에 세운 야크사라는 자그마한 국가를 기원으로 한다. 그가 이끄는 폴란드인과 우크라이나인들은 청나라의 맹공격을 받은 후 반쯤 버려진 정착지였던 알바진 요새를 점거하곤 주변의 퉁구스계 야인여진 부족들을 규합하여 독립 국가를 선포했다. 외교 언어는 폴란드어였다. 그러나 20년 후 청나라령으로 병합됐다. 이후 폴란드인들은 19세기에 다시 한 번 대대적으로 이주한다. 당시 폴란드는 독일, 오스트리아, 러시아 세 제국에 분할되어 있었기에 탄압이나 강제 이주, 또는 취업을 이유로 세 국가의 각지에 정착했다. 러시아의 영향권인 만주도 예외는 아니었다. 하얼빈과 중동로 철도를 설계하고 건설하는 데에는 폴란드인 기술자와 노동자들의 역할이 컸다. 또 독립운동과 반러 운동을 일으킨 폴란드인들도 다수 하얼빈에 모여들어 사회를 구성했다. 한 때 1만여 명에 달했던 하얼빈의 폴란드인 공동체는 불행히도 관동군의 731부대와 소련군의 만주 전략 공세 작전 등등 사건을 거치며 입지가 크게 흔들리게 됐다. 1937년에 소련과 만주국은 오직 양국 국적을 가진 국민만이 하얼빈 철도에서 일할 수 있다는 협정에 서명하는데 이 협정으로 인해 많은 폴란드인들이 철도청에서 쫓겨났고, 3년 후(1940년부로) 하얼빈 내 폴란드어 신문은 재정난으로 발행이 중단됐다. 1947년 중화인민공화국은 하얼빈에 남아있던 폴란드인들을 모조리 추방하기로 결정하는데, 당시 하얼빈에서 추방당한 폴란드인들은 슈체친에서 하얼빈 향우회를 만들어 운영하기도 했다.#
  하얼빈에서 가장 큰 가톨릭 성당인 예수 성심 대성당은 하얼빈에 정착한 폴란드인들이 세운 성당이다. 중국 3대 맥주이자 한국에서도 유명한 하얼빈의 경우, 폴란드 마조비에츠키에 출신의 얀 브로블레츠키가 중동철도를 건설하던 러시아인 노동자들에게 팔기 위해 하얼빈에 맥주 양조장을 설립한 것이 시초이다.
  
• 독일계 러시아인
  러시아 내에 살던 독일인들, 그 중에서도 볼가 강 중류에 살던 볼가 독일인들이 주를 차지한다. 러시아 제국의 극동 개발과 함께 일부가 이주했다. 하얼빈에도 독일계 러시아인들을 위한 루터교회가 존재했을 정도다. 하얼빈 난강 기독교 교회는 원래 독일에서 온 루터교 이민자들을 위한 예배 장소였다고 한다.# 러시아계 독일인들의 본격적인 이주는 스탈린의 농업 집단화가 벌어지면서부터였다. 농업을 업으로 삼던 볼가 독일인들은 농업 집단화에 반발하며 외만주의 중-러 국경으로 이주해 탈출하곤 했다. 다수는 재세례파의 일종인 메노나이트 신도들이었는데 또 일부는 루터교 신자들이기도 했다고. 이들은 무일푼이었기에 하얼빈 일대 중국인 지주들에게 착취당하기도 하는 등 비참한 삶을 살았는데, 1930년대부터 세계 루터교회에서 이들을 탈출시켜 남미의 파라과이나 미국에 재정착시키는 것을 도왔다.
  그 외 주로 귀족 계층이었던 발트 독일인들 중 백군에 가담했던 이들 일부가 하얼빈에 모여 반소 운동을 벌이기도 했다.
  언어는 게르만어파의 독일어를 사용했으며, 종교는 루터파 개신교를 주로 믿었지만 볼가 독일인 출신자들은 재세례파가 다수이다.

7.6. 아슈케나지 유대인

7.7. 일본인

8. 지정학

9. 대외관계

만주의 관계
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10. 역사

10.1. 만주에 존속했던 국가·정권들

• 고조선 - 한민족 최초의 국가이자, 만주 최초의 국가로 추정된다. 영토는 대릉하 유역, 요동 일대, 송화강 유역 일부, 한반도, 서북부 일대로 추정된다. 초기 중심지는 요동 일대로 추정되며, 주류학계 통설로는 기원전 4세기 연나라의 침입 이후에는 요서 대릉하 유역을 잃고 요동의 대부분을 상실한다. 이후 한반도 북부를 중심으로 재부흥하다가 전한의 침략으로 멸망한다.
• 옥저 - 한반도 동북부에서 연해주까지 광범위한 영역을 차지하던 한민족 국가.
• 부여 - 송화강 유역의 고대 한민족 국가이다. 고조선이 멸망하기 이전인 기원전 2~3세기 무렵에 동명왕에 의해 건국됐다. 중간에 북부여와 동부여로 갈린 것으로 추정된다. 3세기 무렵 부여는 동으로는 고대 퉁구스 제족과 접했고, 북으로는 송화강 일대를, 서쪽으로는 요하 상류 일대를, 남쪽으로는 남만주 휘발하를 경계로 고구려와 접했다 추정된다. 북부여는 선비족의 침입으로 국가가 쇠약해져 고구려의 영향 아래 있게 된다. 동부여는 5세기 초 고구려 광개토대왕의 정벌로 64성을 빼앗기고 멸망한다. 마찬가지로 북부여는 5세기 말에 나라를 들어 고구려에 바침으로 멸망한다. 북부여가 멸망하기전 일부 유민들이 송화강을 건너 두막루를 형성했다고 추정된다.
• 동호 - 흉노의 동쪽에 있던 유목 민족. 후일 오환족, 선비족, 거란의 조상이 된다.
• 고구려 - 만주, 한반도 북부 일대의 고대 한민족이 주류인 국가이다. 고구려의 주몽이 엄리대수(송화강 상류)를 건너 만주 동가강 유역의 졸본(랴오닝성 환인현)에 정착하여 해당 지역의 소국인 졸본부여의 왕이 되어 고구려를 세웠다. 통일 제국 중국 수나라, 당나라의 침입에 맞서다 당나라와 신라의 공격, 그리고 연씨 가문의 내전이 겹쳐 멸망. 현대에는 이 나라를 고구려라고 부르지만 실제로는 장수왕 이후에 국호를 고려로 바꾼 것으로 추정된다. 왕건이 세운 왕씨 고려와 혼동하지 말 것.
• 두막루 - 부여계로 추정되는 고대 한민족 국가라고 추정된다. 북만주 일대를 영토로 삼은 것으로 추정되며, 복식은 고구려와 같았다고 추정된다. 정치 제도는 부여의 사출도(마가, 우가, 구가, 저가)처럼 동물의 이름을 따서 관직명을 정했고, 지도자는 대군장이라고 불렸다. 언어는 본래 부여어를 썼다고 추정되나, 북방 유목 민족과 접하면서 북방 유목 민족의 언어와 유사해졌다고 추정된다.
• 연나라 - 중국 화하인(한족의 조상 중 하나)의 국가이다. 허베이성 동북부와 난하 유역을 영토로 삼았고, 고조선과의 전쟁에서 요동까지 진출한다.
• 진(춘추전국시대) - 연나라를 멸망시키고 요서, 요동 지역에 영향력을 행사했다.
• 전한, 후한, 서진 - 요서, 요동 일대에 영향력을 행사하면서 지배했다.
• 전진/전연 - 오호 십육국 시절 만주 일대를 차지했던 국가.
• 동연 - 189년부터 238년까지 요동 지역에 영향력을 행사했다.
• 최비 세력 - 서진 멸망 이후 일시적으로 요동을 점거했지만 모용선비에게 밀려나 고구려로 망명했다.
• 후연 - 선비계 국가. 난하와 대릉하 유역 중심.
• 북연 - 고구려인이 세운 요서 대릉하 일대의 국가. 다만 고운 사후 한족 출신인 풍발에게 왕위가 넘어가면서 한족 정권화됐다.
• 수나라 - 요서 지역을 지배.
• 소고구려/소고려: 고구려부흥운동으로 일어난 정권. 실체가 명확하지 않다. 이후 발해에 흡수됐다고 추정된다.
• 당나라: 고구려를 무너뜨리면서 안동도호부를 설치해 일시 지배.
• 안동도호부: 지속적으로 중심지를 이동시키다가 안사의 난 이후 완전 폐지.
• 웅진도독부(소백제): 본래 백제의 옛 수도 웅진 땅에 세워졌다가 축출돼서 요동의 건안성으로 옮겼다.
• 발해 - 송화강 유역, 연해주 일대, 한반도 북부를 영토로 삼았다. 아무르강 이북에서도 성터와 유적이 발굴되고, 전성기부터 멸망하기 몇년 전까지는 요동 일대도 차지한 것으로 보인다.[46]
• 요나라 - 거란족이 세운 국가. 지금의 요서 지역을 중심으로 성장했다. 서쪽으로는 중앙 아시아, 동으로는 연해주 일대까지 대제국을 건설했다. 훗날 거란의 황족 중 일부였던 야율대석은 지금의 베이징에서 북요(北遼)를 세우다가, 북요 멸망 이후 투르키스탄에서 서요(西遼)를 건국했다.
• 발해부흥운동
• 동란국: 발해부흥운동이 맞는지는 애매하다. 요의 괴뢰국으로 보기 때문이다.
• 올야국 또는 오사국
• 후발해
• 정안국
• 연파국(燕頗國): 연파라는 장수가 세운 나라.
• 흥료국
• 대발해/대원국
• 고욕국(古欲國): 한국사로 보기 애매하다. 고욕이 발해 유민이긴 한데, 발해의 옛 땅이 아닌 거란의 한 주에서 일어난 반란이었기 때문.
• 금나라 - 여진족이 세운 국가, 요나라의 뒤를 이어 만주와 연해주를 장악하고 북송을 멸망시켜 북중국을 접수.
• 동요 - 거란족 출신 금나라 장수 야율유가가 요동에서 건국한 나라. 몽골의 칭기즈칸에 고개를 숙여 요왕에 봉해졌다. 칭기즈칸은 야율유가의 사후 야율유가의 아내에게 지배권을 인정해 그녀까지 2대만 존재했다.
• 후요(後遼)/대요수국(大遼收國) - 동요의 야율유가가 몽골에 숙이자 거란족 일부가 반발하여 세운 정권. 이들이 동요에 의해 망하면서 거란 유민들의 고려 침공이 발생했다.
• 동진/동하 - 금나라 장수 포선만노가 세웠던 나라. 처음엔 국호를 대진(大眞)이라고 해서 동진이라는 이름이 붙었고 이후 대하(大夏)로 바꾸어서 당대에 있던 서하와 구분하기 위해 동하라는 이름이 붙었다. 몽골이 포선만노를 정벌해서 멸망한다.
• 몽골 제국/원나라 - 몽골족이 세운 국가, 금나라의 뒤를 이어 만주와 연해주를 장악하고 이후 중국에 진출해 중국을 통일하고 고려도 사실상 복속. 훗날에 나올 명나라(명 이전에도 한나라, 삼국시대 위나라와 서진 등도 요동까지 점령했었다.)와 함께 1800년대 근대 후기 이전의 만주지역에서 기원하지 않은 세력, 국가[47]가 만주를 점령한 사례이다.
• 고려 - 고려사 지리 서문에는 압록(鴨綠: 압록강)을 한계로 동북은 선춘령(先春嶺)을 경계로 했고 서북은 그 이르는 곳이 고구려에 미치지 못했으나 동북은 넘었다고 이른다. 고려 후기에는 몽골에 의하여 요동에 대한 제약이 있었다. [48]
• 명나라 - 여진족 지배자들이 명나라에 조공을 바치고 벼슬을 받아 실질 지배했다. 중국에서는 명나라 때 지도를 그릴 때 만주를 그냥 명나라 영토로 표시하는 경우가 많으나 실제 명나라가 만주를 지배했다고 보긴 어렵다. 그나마 요서와 요동 등 지금의 랴오닝 성에 해당되는 지역을 일부 가지긴 했다.
• 조선 - 명과 국경을 심양의 철령 이남부터 두만강 너머 7백리에 위치한 공험진과 선춘령까지로 확정짓고, 그 안에 있는 여진족의 통솔 역시 조선이 담당하는 것으로 합의했다.[49] 이후 영토에 대한 관리가 소홀하여 훗날 여러 분쟁이 됐다.
• 후금/청나라 - 만주족이 세운 국가, 압록강 북쪽 일대 건주 여진의 영역이 발원지이다. 만주 일대의 여진족을 통합하여 만주를 장악하고 서진하여 요동과 일대를 차지한다. 이후 이자성의 난을 틈타 중국 전역을 정복.
• 대한제국 - 간도에 대한 주권을 매듭짓지 못하고 일제에 의해 국권이 피탈됐다.
• 러시아 제국/소련/러시아 연방 - 아이훈 조약과 베이징 조약으로 청나라에게서 외만주(연해주가 포함된다.)를 획득해 현대까지 지배 중. 제국주의 시대에는 부동항 뤼순을 차지하고 하얼빈 등의 만주 내륙 지역을 세력권에 넣기도 했다. 궁극적으로는 만주 전역을 비롯해서 내몽골, 신강 일대를 병탄하여 중국과의 경계를 만리장성으로 정하는 것이 목표였으나 러일전쟁의 패전으로 좌절되고 만다. 그러나 소련 시절, 만주 전체를 8개월 간 점령했던 적이 있다. 현재는 러시아령인 외만주를 가지고 있다.
• 극동 공화국 - 소비에트 러시아의 괴뢰국이자 일본과의 완충지.
• 젤레나 우크라이나 - 우크라이나인들의 일시적인 자치 정부.
• 일본 제국 관동주 - 일제의 조차지. 다롄과 뤼순 지역.
• 봉천군벌 - 공식적으로 국가는 아니었지만 청나라 멸망 후 실질적으로 만주 대부분을 지배했던 세력. 일제에 의해 몰락하고 이후 괴뢰국인 만주국이 들어선다.
• 만주국 - 일본 제국이 만주를 접수하면서 청나라 마지막 황제 선통제를 내세워 세운 괴뢰 국가, 실질적인 통치 권한은 일본 제국에게 있었다.
• 중화민국(북양정부, 국민정부[50]) - 만주를 명목상 통치했던 국가. 하지만 실제론 봉천군벌이 지배하다가 일제 괴뢰국 만주국의 지배로 넘어가고 일제 패망 후에는 소련이 점령해 일시 통치했다. 그 후에는 중화인민공화국이 들어서고 소련이 중국에 만주를 반환했다. 따라서 중화민국이 실질적으로 만주를 지배한 적은 없다고 볼 수 있다. 중화민국은 실질 영토가 대만과 그 주변으로 쪼그라든 현재도 명목상 헌법에 영토 안에 만주 일대를 포함시키고 있다(동북 9성).
• 가오강 세력 - 만주가 명목상으로는 중화인민공화국의 지배하에 들어갔지만 초기에는 가오강의 독립 영지나 마찬가지였다. 중공정계에서 저우언라이와 류사오치를 체지고 마오쩌둥 차기를 노렸으나, 권력투쟁에서 패해 숙청되고, 자살했다.
• 조선민주주의인민공화국 - 아주 쬐끔이지만, 만주 끄트마리의 황금평과 비단섬을 소유하고 있어 약간이나마 만주에 지분이 있다.
• 중화인민공화국

11. 둥베이 지방 사람들의 기질

• 술을 사랑한다. 일단, 날씨가 추우니 술을 마셔 몸을 데우는 게 당연할 테고, 술 자체를 즐기기도 하고 인간 관계에 있어 매우 중요하다. 그 덕분인지 하얼빈은 맥주로 유명하기도 하다. 둥베이 지방은 아니지만 둥베이 지방과 접해있는 러시아 연해주, 하바로프스크 역시 술을 잘 마신다.
• 중국의 다른 지역들과는 달리 우리라는 말을 모르는 사람에게도 쓴다.
• 의리를 중시한다. 그래서 친해지기 쉽다 카더라... 다만 사업적인 마인드를 중시하는 자본주의의 흐름에는 장애물이 되기도 한다고.
• 화끈하다. 그 덕에 둥베이 호랑이라는 별명까지 갖고있다.
• 둥베이북 지방은 경작이 잘되는데 겨울은 기니 사람들이 늘어져서 할 일 없이 노는 시간이 길다.
• 틈관동 때 산둥 지방에서 이주해온 사람들이 삶을 어렵게 꾸려나간 탓에 큰 꿈을 품기보다는 현세적이고 소극적이다.
• 둥베이 남녀에 대한 편견도 있는데, 남자의 경우 가부장적이고 보수적이라는 이미지가 강하며, 여성의 경우에는 예쁘지만 고집있다는 이미지가 있다.

12. 의식주와 문화

13. 관련 문서

• 3대 마경
• 건국대학
• 동북사성(북중합병, 북한분할)
• 동북아시아
• 만주족
• 청나라
• 간도: 만주 영역 중 압록강~두만강 인근에 있어 한국인의 이주가 잦았던 지역을 한국 측에서는 간도(間島)라고 불렀다. 압록강 측을 서간도, 두만강 측을 북간도라고 했다.
• 간도회복
• 뤼순
• 만몽독립운동
• 만주국
• 요동
• 연변
• 하얼빈역
• 중화인민공화국
• 러시아 연방
• 중러관계(중소관계 포함)
• 네르친스크 조약
• 베이징 조약
• 중소국경분쟁
• 러시아계 중국인, 중국계 러시아인
• 만주 횡단철도
• 대흥안령 산맥, 소흥안령 산맥
• 러허성
• 청더
• 내몽골 자치구(동부 지역의 동4맹 한정)
• 러시아 극동, 극동 연방관구(남부 외만주 지방만 한정)
• 퉁구스
• 만주퉁구스어족
• 한국-만주 관계
• 몽골-만주 관계

14. 둘러보기

중국 관련 문서
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