상웅

일전에 그대가 왕경을 위해 울었을 때 나는 죄를 묻지 않았소. 이번에는 종회가 반역을 저지르다 죽으니, 그대는 또 관용을 베풀어 장례를 치러주었구려. 이러면 왕법(王法)을 쓸 이유가 없지 않은가?

과거 선왕(先王)들은 처형된 죄인의 뼈도 땅에 묻어주니, 그 인덕은 곧 썩은 뼈를 윤택하게 만들었는데, 그때 당시 공과 과를 따져보고 안장을 결정했습니까? 현재 형법은 이미 법령에 따라 시행되었습니다. 그리고 저는 도의에 감화되어 그의 장례를 치러준 것이고, 도의 교화에는 허물이 없는 줄 압니다. 또, 전하께서 그의 마른 뼈를 황야에 버리신 일은 후대에 어질고 현명한 사람이라 평가받기 아쉬운 일 아니겠습니까?

내 군신의 우호관계를 회복하라 명했건만 어찌하여 일부로 절교까지 하였는가?

과거 군자는 예의로 사람을 불러들이고, 예의로 사람을 물리쳤습니다. 현재 사람을 불러들이는 것은 그 사람을 무릎 위에 올리는 것과 같으며, 사람을 물리치는 것은 그 사람을 나락으로 떨어뜨리는 것과 같습니다. 그 자와 내가 적이 되지 않은 것만으로도 참으로 다행스러운 일인데, 어찌 군신의 우호관계를 회복할 수 있겠습니까?