, 일반적인 왕실에 대한 내용은 왕실 문서
, 일본의 궁가에 대한 내용은 미야케 문서
, 신체에 대한 내용은 거유 문서
, 왕가탕후루에 대한 내용은 달콤왕가탕후루 문서
참고하십시오.| 진서(晉書) | ||||||
| {{{#!wiki style="margin: -0px -10px; margin-top: 0.3px; margin-bottom: -6px; color: #ece5b6" {{{#!wiki style="display: inline-block; min-width:25%" {{{#!folding [ 제기(帝紀) ] {{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 7px 10px" {{{#181818,#e5e5e5 | 1권 「선제기(宣帝紀)」 | 2권 「경제문제기(景帝文帝紀)」 | 3권 「무제기(武帝紀)」 | |||
| 사마의 | 사마사 · 사마소(昭) | 사마염 | ||||
| 4권 「혜제기(惠帝紀)」 | 5권 「회제민제기(懷帝愍帝紀)」 | 6권 「원제명제기(元帝明帝紀)」 | ||||
| 사마충(衷) | 사마치 · 사마업 | 사마예 · 사마소(紹) | ||||
| 7권 「성제강제기(成帝康帝紀)」 | 8권 「목제애재폐제기(穆帝哀帝廢帝紀)」 | |||||
| 사마연(衍) · 사마악 | 사마담 · 사마비 · 사마혁 | |||||
| 9권 「간문제효무제기(簡文帝孝武帝紀)」 | 10권 「안제공제기(安帝恭帝紀)」 | |||||
| 사마욱 · 사마요 | 사마덕종 · 사마덕문 | |||||
※ 11권 ~ 30권은 志에 해당. 진서 문서 참고
}}}}}}}}}}}} - [ 열전(列傳) ]
- ||<-6><tablewidth=100%><tablebgcolor=#800080> 31·32권 「후비전(后妃傳)」 ||
- [ 재기(戴記) ]
- ||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#800080><width=33%> 101권 「유원해재기(劉元海戴記)」 ||<-2><width=34%> 102권 「유총재기(劉聰戴記)」 ||<width=33%> 103권 「유요재기(劉曜戴記)」 ||
유원해 ,유화 · 유선, 유총 ,유찬 · 진원달, 유요 104 · 105권 「석륵재기(石勒戴記)」 106 · 107권 「석계룡재기(石季龍戴記)」 석륵 ,석홍 · 장빈, 석계룡 ,석세 · 석준 · 석감 · 염민, 108권 「모용외재기(慕容廆戴記)」 109권 「모용황재기(慕容皝戴記)」 모용외 ,배억 · 고첨, 모용황 ,모용한 · 양유, 110권 「모용준재기(慕容儁戴記)」 111권 「모용위재기(慕容暐戴記)」 모용준 ,한항 · 이산 · 이적, 모용위 ,모용각 · 양무 · 황보진, 112권 「부홍등재기(苻洪等戴記)」 113 · 114권 「부견재기(苻堅戴記)」 115권 「부비등재기(苻丕等戴記)」 부홍 · 부건 · 부생 ,왕타, 부견 ,왕맹 · 부융 · 부랑, 부비 · 부등 ,삭반 · 서숭, 116권 「요익중등재기(姚弋仲等戴記)」 117 · 118권 「요흥재기(姚興戴記)」 119권 「요홍재기(姚泓戴記)」 요익중 · 요양 · 요장 요흥 ,윤위, 요홍 120권 「이특등재기(李特等戴記)」 121권 「이웅등재기(李雄等戴記)」 이특 · 이류 · 이상 이웅 · 이반 · 이기 · 이수 · 이세 122권 「여광등재기(呂光等戴記)」 여광 · 여찬 · 여륭 123권 「모용수재기(慕容垂戴記)」 124권 「모용보등재기(慕容宝等戴記)」 모용수 모용보 · 모용성 · 모용희 · 모용운 125권 「걸복국인등재기(乞伏國仁等戴記)」 걸복국인 · 걸복건귀 · 걸복치반 · 풍발 ,풍소불, 126권 「독발오고등재기(禿髪烏孤等戴記)」 독발오고 · 독발리록고 · 독발녹단 127권 「모용덕재기(慕容徳戴記)」 128권 「모용초재기(慕容超戴記)」 모용덕 모용초 ,모용종 · 봉부, 129권 「저거몽손재기(沮渠蒙遜戴記)」 130권 「혁련발발재기(赫連勃勃戴記)」 저거몽손 혁련발발 ||<tablealign=center><tablebordercolor=#800080><tablebgcolor=#800080> ||
王嘉
(? ~ 390)
동진 시기의 인물로 자는 자년(子年).
양주 농서군 사람으로 행동거지가 진중하지 않고 외모는 못 생기고 모자라 보였다고 하며, 실제로는 총명하고 지혜로우면서 골계에 능해 우스갯소리를 즐겼다. 오곡을 먹지 않고 화려한 옷을 싫어했고 늘 청정한 호흡 수련을 하면서 동양곡 언덕의 굴에서 은거해 자신이 가르치는 제자 백여 명과 함께 동굴에서 지냈다.
도안이 병이 위독할 때 도안이 사람을 보내 세상이 어지러우니 자신과 함께 가자는 말을 했는데, 왕가가 도안에게 먼저 가라면서 자신은 남에게 진 빚이 있어서 갈 수가 없다고 말했다.
석륵 말년에 장안 종남산에서 움막을 짓고 살았으며, 제자들이 따라오자 도수산으로 옮겼다. 부견이 여러 차례 불렀으나 거절했고 그를 찾아온 선비들 중에 기이한 것을 좋아하는 사람은 그를 스승으로 삼았다. 세상사에 대해 이야기할 때 비유를 들기에 농담처럼 들렸고 미래의 일을 이야기할 때는 참언으로 이야기했으며, 요장이 장안에 들어오자 왕가를 예우하면서 자문을 구했다.
요장이 부견을 죽이고 자신이 천하를 평정할 수 있냐고 묻자 조금 얻겠다(略得)라고 했다가 두 제자와 함께 요장에게 살해당했는데, 왕가가 도안에게 말했던 빚이 이 때의 일을 말한다. 왕가가 죽자 부등이 왕가를 태사로 추증하고 문정공이라는 시호를 내렸으며, 왕가가 말했다는 조금 얻겠다(略得)는 사실 략(略)이 얻는다(得)는 뜻으로 략은 자략(子略)이라는 자를 가진 요장의 아들 요흥을 말하는 것이었다.
왕가가 죽은 날에 사람들은 언덕에서 왕가를 보았다고 하며, 요장이 농우 지역으로 사람을 보냈다가 그 곳에서 왕가와 두 제자를 보았다고 한다. 요장이 이를 듣고 놀라 왕가의 관 뚜껑을 열어보고 확인했는데, 시체는 없고 죽장만 들어있었다고 한다.
저서로는 습유기가 있다.